صالح المُرِّى

صالح المري أبو بشير صالح بن بشير القارئ المعروف بالمري؛ من أهل البصرة، حدث عن الحسن ومحمد بن سيرين وبكر بن عبد الله وغيرهم؛ روى عنه شجاع بن أبي نصر البلخي وسريج بن النعمان الجوهري وعفان بن مسلم وغيرهم. كان عبداً صالحاً، وكان المهدي قد بعث إليه فأقدمه عليه؛ قال صالح المري: دخلت على المهدي بالرصافة، فلما مثلت بين يديه قلت: يا أمير المؤمنين، احمل لله ما أكلمك به اليوم، فإن أولى الناس بالله أحملهم لغلظة النصيحة فيه، وجدير بمن له قرابة برسول الله ﷺ أن يرث أخلاقه، ويأتم بهديه، وقد ورثك الله من فهم العلم وإنارة الحجة ميراثاً قطع به عذرك، فمهما ادعيت من حجة أو ركبت من شبهة لم يصح لك فيهما برهان من الله، حل بك من سخط الله بقدر ما تجاهلته من العلم أو أقدمت عليه من شبهة الباطل؛ واعلم أن رسول الله ﷺ خصم من خالف في أمته [يبتزها] أحكامها. ومن كان محمد ﷺ خصمه، كان الله خصمه، فأعد لمخاصمة الله ومخاصمة رسول الله ﷺ حججاً تضمن لك النجاة أو استسلم للهلكة. واعلم [أن أبطأ الصرعى نهضة] صريع هوى، وأن أثبت الناس قدماً يوم القيامة آخذهم بكتاب الله وسنة نبيه ﷺ، فمثلك لا يكابر بتجديد المعصية، ولكن تمثل له الإساءة إحساناً، ويشهد لهعليها خونة العلماء، وبهذه الحبالة تصيدت الدنيا نظراؤك، فأحسن الحمل فقد أحسنت إليك الأداء؛ قال: فبكى المهدي ثم أمر له بشيء فلم يقبله؛ وحكي بعض الكتاب أنه رأى هذا الكلام مكتوباً في دواوين المهدي. وقال عفان بن مسلم: كنا نأتي مجلس صالح المري نحضره وهو يقص، وكان إذا أخذ في قصصه كأنه رجل مذعور يفزعك أمره من حزنه وكثرة بكائه كأنه ثكلى. وكان مملوكاً لامرأة من بني مرة بن الحارث بن عبد القيس. ومات سنة ست وسبعين (١) ومائة، رحمه الله تعالى.فراغ

[٢٧٦١/ ٢٧٩٦] [ت] صالح المري. نسبة إلى مرة - بضم الميم، وتشديد الراء بعدها المفتوحة، ثم تاء التأنيث، وقيل له المري لأن امرأة من بني مرة، أعتقته، وأبوه عربي وأمه معتقة المرأة المرية - بن بشير - بفتح الموحدة وكسر الشين المعجمة - ابن وادع بن أُبي بن أبي الأقعس، أبو بِشر - بكسر الموحدة، وإسكان الشين المعجمة - البصري، الواعظ القاص - بتشديد الصاد المهملة وهو الذي يقص الأخبار -. عن: الحسن، وابن سيرين، وبكر بن عبد الله، وأبي عمران الجوني، وقتادة وثابت، وجماعة. وعنه: أبو النضر - بالضاد المعجمة، وقد تقدم أن هذا لا يحتاج إلى تقييد -، ومسلم بن إبراهيم، ويونس المؤدب، ويحيى بن يحيى وإبراهيم بن الحجاج السامي - بالسين المهملة -، وطالوت بن عباد، وعفان وبِشر - بكسر الموحدة وبالشين المعجمة - ابن الوليد، وخلق. قال عباس؛ عن ابن معين: ليس به بأس. وقال غير واحد عن ابن معين: ضعيف. وضعفه ابن المديني جدًا. وقال الجوزجاني: كان قاصًا، واهي الحديث. وقال (خ) منكر الحديث. وقال أبو داود: لا يكتب حديثه. وقال ابن عدي: أحاديثه منكرات ينكرها عليه الأئمة. وقال عفان: كنا نأتي مجلسه وهو يقص كأنه رجل مذعور يُفْزعُك أمره من حزنه وكثرة بكائه، كأنه ثكلى، وكان شديد الخوف من الله تعالى. انتهى. كان الغالب على صالح المري كثرة الذكر والقراءة بالبحرين يقال إنه أول من قرأ [بالبصرة بالبحرين] (*)، وقد مات بعض من كان يسمع قراءته ذكره في "الميزان" وقال: ضعفه ابن معين والدارقطني. وقال أحمد: هو صاحب قصص ليس هو صاحب حديث، ولا يعرف الحديث. وقال الفلاس: منكر الحديث جدًا. وقال (س): متروك، وذكر كلام الناس فيه، وذكر في ترجمته أحاديث كأنه استغربها عليه أو استنكرها والله أعلم. قال خليفة: مات سنة (١٧٢). وقال (خ): يقال: مات سنة (٧٦).

صالح المري هو واعظ أهل البصرة، أبو بشر صالح بن بشير البصري القاص الزاهد الخاشع. روى عن الحسن، وبكر بن عبد الله، ومحمد بن سيرين، وقتادة، وأبي عمران الجوني، وثابت، وعطاء السليمي، ومالك بن دينار، وطائفة. وعنه عفان، ومسلم بن إبراهيم، وخالد بن خداش، وإبراهيم بن الحجاج السامي، وإبراهيم بن الحجاج النيلي، وعبيد الله بن عائشة، وطالوت بن عباد، وآخرون. قال البخاري (¬٢): منكر الحديث. وقال أبو داود: لا يكتب حديثه. ولابن معين فيه قولان (¬٣)؛ فروى محمد بن عثمان عن ابن معين قال: ضعيف. وقال عفان: ذكر عند حماد بن سلمة صالح المري في حديث عن ثابت، فقال: كذب. قال أبو بشر الدولابي: متروك الحديث.روى عباس (¬١) عن يحيى أنه ليس له في صالح المري كبير رأي، قال: ليس به بأس. قلت: روى خمسة عن يحيى تليين صالح المري، وما في ضعفه نزاع، إنما الخلاف هل يترك حديثه أو لا؟ قال ابن عدي (¬٢): صالح قاص، حسن الصوت، وعامة أحاديثه منكرات ينكرها الأئمة عليه، وليس بصاحب حديث، وإنما أتي من قلة معرفته بالأسانيد والمتون، وعندي أنه لا يتعمد الكذب، بل يغلط شيئا. وقيل: كان صالح مولى لامرأة من بني مرة. قال البرجلاني، عن أحمد بن إسحاق الحضرمي: سمعت صالحا يقول: للبكاء دواع؛ الفكرة في الذنوب، فإن أجابت على ذلك القلوب وإلا نقلتها إلى الموقف وتلك الشدائد والأهوال، فإن أجابت وإلا فاعرض عليها التقلب بين أطباق النيران. ثم إنه صاح وغشي عليه، وضج الناس. قال عثمان: كان شديد الخوف لله، كأنه ثكلى إذا قص. وقال أبو سعيد ابن الأعرابي: كان الغالب عليه كثرة الذكر والقراءة بالتحزين، يقال: إنه أول من قرأ بالبصرة بالتحزين. وقال: إن غير واحد ممن سمع قراءة صالح مات منها. ويقال: إن سفيان الثوري لما دخل البصرة واختفى عند مرحوم العطار، فقال له مرحوم: هل لك أن تأتي قاصا عندنا؟ فأتاه على نكرة على أنه كأحد القصاص، فلما سمع كلامه وتلاوته وسمعه يقول: حدثني فلان وحدثني فلان، قال لمرحوم: تقول هذا قاص! إنما هذا نذير، وأعجب به. وقال عفان: كنا نحضر مجلس صالح المري، وكان إذا قص كأنه رجل مذعور يفزعك أمره من حزنه وكثرة بكائه. وقال الأصمعي: شهدت صالحا المري عزى رجلا في ابنه فقال: لئن كانت مصيبتك بابنك لم تحدث لك موعظة في نفسك، فمصيبتك بابنك جلل في مصيبتك بنفسك، فإياها فابك.أخبرنا أحمد بن أبي الخير، عن اللبان إجازة قال: أخبرنا أبو علي قال: أخبرنا أبو نعيم (¬١) قال: حدثنا محمد بن علي بن حبيش قال: حدثنا أحمد بن القاسم بن مساور قال: حدثنا أبو إبراهيم الترجماني قال: حدثنا صالح بن بشير أبو بشر المري قال: سمعت الحسن يحدث عن أنس، عن النبي ﷺ فيما يرويه عن ربه ﷿ قال: أربع خصال، واحدة فيما بيني وبينك، وواحدة فيما بينك وبين عبادي، وواحدة لي، وواحدة لك؛ فأما التي لي فتعبدني لا تشرك بي شيئا، وأما التي لك فما عملت من خير جزيتك به، وأما التي بيني وبينك فمنك الدعاء وعلي الإجابة، وأما التي بينك وبين عبادي ترضى لهم ما ترضى لنفسك. تفرد به صالح، وقد روي موقوفا. توفي صالح المري سنة اثنتين وسبعين ومائة، وقيل: سنة ست، والأول أصح (¬٢). ١٣٧ - خ د ن ق:

صالح المري هو واعظ أهل البصرة، أبو بشر صالح بن بشير البصري القاص الزاهد الخاشع. روى عن الحسن، وبكر بن عبد الله، ومحمد بن سيرين، وقتادة، وأبي عمران الجوني، وثابت، وعطاء السليمي، ومالك بن دينار، وطائفة. وعنه عفان، ومسلم بن إبراهيم، وخالد بن خداش، وإبراهيم بن الحجاج السامي، وإبراهيم بن الحجاج النيلي، وعبيد الله بن عائشة، وطالوت بن عباد، وآخرون. قال البخاري (¬٢): منكر الحديث. وقال أبو داود: لا يكتب حديثه. ولابن معين فيه قولان (¬٣)؛ فروى محمد بن عثمان عن ابن معين قال: ضعيف. وقال عفان: ذكر عند حماد بن سلمة صالح المري في حديث عن ثابت، فقال: كذب. قال أبو بشر الدولابي: متروك الحديث.روى عباس (¬١) عن يحيى أنه ليس له في صالح المري كبير رأي، قال: ليس به بأس. قلت: روى خمسة عن يحيى تليين صالح المري، وما في ضعفه نزاع، إنما الخلاف هل يترك حديثه أو لا؟ قال ابن عدي (¬٢): صالح قاص، حسن الصوت، وعامة أحاديثه منكرات ينكرها الأئمة عليه، وليس بصاحب حديث، وإنما أتي من قلة معرفته بالأسانيد والمتون، وعندي أنه لا يتعمد الكذب، بل يغلط شيئا. وقيل: كان صالح مولى لامرأة من بني مرة. قال البرجلاني، عن أحمد بن إسحاق الحضرمي: سمعت صالحا يقول: للبكاء دواع؛ الفكرة في الذنوب، فإن أجابت على ذلك القلوب وإلا نقلتها إلى الموقف وتلك الشدائد والأهوال، فإن أجابت وإلا فاعرض عليها التقلب بين أطباق النيران. ثم إنه صاح وغشي عليه، وضج الناس. قال عثمان: كان شديد الخوف لله، كأنه ثكلى إذا قص. وقال أبو سعيد ابن الأعرابي: كان الغالب عليه كثرة الذكر والقراءة بالتحزين، يقال: إنه أول من قرأ بالبصرة بالتحزين. وقال: إن غير واحد ممن سمع قراءة صالح مات منها. ويقال: إن سفيان الثوري لما دخل البصرة واختفى عند مرحوم العطار، فقال له مرحوم: هل لك أن تأتي قاصا عندنا؟ فأتاه على نكرة على أنه كأحد القصاص، فلما سمع كلامه وتلاوته وسمعه يقول: حدثني فلان وحدثني فلان، قال لمرحوم: تقول هذا قاص! إنما هذا نذير، وأعجب به. وقال عفان: كنا نحضر مجلس صالح المري، وكان إذا قص كأنه رجل مذعور يفزعك أمره من حزنه وكثرة بكائه. وقال الأصمعي: شهدت صالحا المري عزى رجلا في ابنه فقال: لئن كانت مصيبتك بابنك لم تحدث لك موعظة في نفسك، فمصيبتك بابنك جلل في مصيبتك بنفسك، فإياها فابك.أخبرنا أحمد بن أبي الخير، عن اللبان إجازة قال: أخبرنا أبو علي قال: أخبرنا أبو نعيم (¬١) قال: حدثنا محمد بن علي بن حبيش قال: حدثنا أحمد بن القاسم بن مساور قال: حدثنا أبو إبراهيم الترجماني قال: حدثنا صالح بن بشير أبو بشر المري قال: سمعت الحسن يحدث عن أنس، عن النبي ﷺ فيما يرويه عن ربه ﷿ قال: أربع خصال، واحدة فيما بيني وبينك، وواحدة فيما بينك وبين عبادي، وواحدة لي، وواحدة لك؛ فأما التي لي فتعبدني لا تشرك بي شيئا، وأما التي لك فما عملت من خير جزيتك به، وأما التي بيني وبينك فمنك الدعاء وعلي الإجابة، وأما التي بينك وبين عبادي ترضى لهم ما ترضى لنفسك. تفرد به صالح، وقد روي موقوفا. توفي صالح المري سنة اثنتين وسبعين ومائة، وقيل: سنة ست، والأول أصح (¬٢). ١٣٧ - خ د ن ق:

١١٧٩ - صالح المُرِّي (¬١): الزاهد، الخاشع، واعظ أهل البصرة، أبو بشر بن بشير القاص. حدث عن: الحسن، ومحمد، وبكر بن عبد الله، وثابت، وقتاده، وأبي عمران الجوني، وعدة. وعنه: عفان، ومسلم بن إبراهيم، وعبيد الله العيشي، وخالد بن خداش، وطالوت بن عباد، وآخرون. روى عباس الدوري عن يحيى: ليس به بأس. وقال البخاري: منكر الحديث. وقال أبو داود: لا يكتب حديثه. وروى محمد بن أبي شيبة، عن ابن معين: ضعيف. وقال عفان: كان شديد الخوف من الله، كأنه ثكلى إذا قص. وقال ابن عدي: قاص حسن الصوت، عامة أحاديثه منكرة، أتي من قلة معرفته بالأسانيد، وعندي أنه لا يتعمد. وقيل: لما سمعه سفيان الثوري، قال: ما هذا قاص، هذا نذير. قال ابن الأعرابي: كان الغالب على صالح كثرة الذكر، والقراءة بالتحزين. ويقال: هو أول من قرأ بالبصرة بالتحزين. ويقال: مات جماعة سمعوا قراءته. توفي سنة اثنتين وسبعين ومائة. ويقال: بقي إلى سنة ست وسبعين ومائة. قال الأصمعي: شهدت صالحًا المري عزى رجلا، فقال: لئن كانت مصيبتك بابنك لم تحدث لك موعظة في نفسك، فهي هينة في جنب مصيبتك بنفسك، فإياها فابك.