Hadith Research Libraryمكتبة الحديث والرجال

Narrator profile

العبّاس السُّلمىّ وليس بابن مِرْداس

العبّاس السُّلمىّ وليس بابن مِرْداس

Hadith transmissions

Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.

No hadiths transmitted by this narrator in our data.

Mentioned in

2 books · 2 entries
Research data and provenancethin dossier · expand

Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.

View JSON
Tier
thin
Source entries
2
Strong identity entries
0
Chronology hints
0
Attribute hints
0
Relation hints
0
Assessment hints
0
Known assessors
0

Classical evidence · أقوال الجرح والتعديل

2 books · 2 entries

Every item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.

2 exact linked passages0 legacy full passages0 assessment hints0 assessment snippets

ابن سعد - الطبقات الكبرى - ط الخانجي

full-text

— · 1 entry

  • exact linked passagemedium confidencepage 3969, entry [4506]422 chars
    ٣٧٦٦ - العبّاس السُّلمىّ وليس بابن مِرْداس قال: أُخبرتُ عن أبى الأزهر محمّد بن جميل قال: حدّثنى نائل بن مُطَرّف ابن العبّاس السّلميّ أحد بنى سُليم ثمّ أحد بنى رِعْل عن أبيه عن جدّه العبّاس أنّه شخص إلى رسول الله، ﷺ، فاستقطعه رَكِيّة بالدّثينة وأقطعها إيّاه على أن ليس له منها إِلَّا فضل ابن السبيل، قال أبو الأزهر: وكان نائل هذا نازلًا بالدثينة وكان أميرهم فأخرج إليّ حُقّةً فيها كُراع من أدم أحمر فكان فيه ما أقطعه. * * *

ابن سعد - الطبقات الكبرى - ط دار صادر

full-text

— · 1 entry

  • exact linked passagemedium confidencepage 2937, entry [3077]370 chars
    العباس السلمي وليس بابن مرداس قال: أخبرت عن أبي الأزهر محمد بن جميل قال: حدثني نائل بن مطرف بن العباس السلمي أحد بني سليم ثم أحد بني رعل عن أبيه عن جده العباس أنه شخص إلى رسول الله، ﷺ، فاستقطعه ركية بالدثينة وأقطعها إياه على أن ليس له منها إلا فضل بن السبيل، قال أبو الأزهر: وكان نائل هذا نازلا بالدثينة وكان أميرهم فأخرج إلي حقة فيها كراع من أدم أحمر فكان فيه ما أقطعه.