عبد العزيز بن أبان

وقال يعقوب بن شيبة: هو عند أصحابنا جميعا متروك، كثير الخطأ، كثير الغلط. وقد ذكروه بأكثر من هذا، وسمعت محمد بن عبد الله بن نمير يقول: ما رأيت أحدا أبين أمرا منه. وقال: هو كذاب. وقال أبو حاتم: متروك الحديث، لا يشتغل به، تركوه، لا يكتب حديثه. وقال أبو زرعة: ضعيف. وقال ابن أبي حاتم: فقلت له: يكتب حديثه؟ قال: ما يعجبني إلا على الاعتبار. قال: وترك

قال ابن أبي حاتم: فقلت له: يكتب حديثه؟ قال: ما يعجبني إلا على الاعتبار. قال: وترك أبو زرعة حديثه، وامتنع علينا من قراءته، وضربنا عليه. وقال البخاري: تركوه. وقال النسائي: متروك الحديث. وقال مرة: ليس بثقة، ولا يكتب حديثه. وقال ابن عدي: روى عن الثوري غير ما ذكرت من البواطيل وعن غيره. وقال ابن سعد: كان قد ولى قضاء واسط، ثم عزل، فقدم بغداد، فنزلها

ثر من هذا، وسمعت محمد بن عبد الله بن نمير يقول: ما رأيت أحدا أبين أمرا منه. وقال: هو كذاب. وقال أبو حاتم: متروك الحديث، لا يشتغل به، تركوه، لا يكتب حديثه. وقال أبو زرعة: ضعيف. وقال ابن أبي حاتم: فقلت له: يكتب حديثه؟ قال: ما يعجبني إلا على الاعتبار. قال: وترك أبو زرعة حديثه، وامتنع علينا من قراءته، وضربنا عليه. وقال البخاري: تركوه. وقال النسائ

ث موضوعة. وأتوه بحديث أبي داود الطيالسي، عن الأسود بن شيبان، فقرأه عليهم، يعني ولم يكن سماعه. وقال الحسين بن حبان: سألت أبا زكريا - يعني ابن معين - عن الواقدي؟ فقال: كان كذابا. قلت: فعبد العزيز بن أبان مثله؟ قال: لا، ولكنه ضعيف واه، ليس بشيء. قلت: ما تنقم عليه؟ قال: غير شيء، أحاديث كذب، ليس لها أصل،منها حديث عن سفيان، عن مغيرة، عن إبراهيم أن

لرجل يوافق عبد العزيز؟ قال: لعل هذا الرجل هو عبد العزيز. وقال عبد الله بن المديني، عن أبيه: ليس هو بذاك، وليس هو في شيء من كتبي. وقال يعقوب بن شيبة: هو عند أصحابنا جميعا متروك، كثير الخطأ، كثير الغلط. وقد ذكروه بأكثر من هذا، وسمعت محمد بن عبد الله بن نمير يقول: ما رأيت أحدا أبين أمرا منه. وقال: هو كذاب. وقال أبو حاتم: متروك الحديث، لا يشتغل به

دريس بن جعفر العطار، وآخرون. قال أحمد لما حدث بحديث المواقيت: تركته، ولم أخرج عنه في «المسند» شيئا، قد أخرجت عنه على غير وجه الحديث. وقال إبراهيم بن الجنيد، عن ابن معين: كذاب خبيث، يضع الحديث. وقال ابن أبي خيثمة، عن ابن معين: لم يكن بشيء، وضع أحاديث على سفيان. وقال ابن محرز، عن ابن معين: ليس حديثه بشيء، كان يكذب. وقال مرة أخرى: يحدث بأحاديث م

ر العطار، وآخرون. قال أحمد لما حدث بحديث المواقيت: تركته، ولم أخرج عنه في «المسند» شيئا، قد أخرجت عنه على غير وجه الحديث. وقال إبراهيم بن الجنيد، عن ابن معين: كذاب خبيث، يضع الحديث. وقال ابن أبي خيثمة، عن ابن معين: لم يكن بشيء، وضع أحاديث على سفيان. وقال ابن محرز، عن ابن معين: ليس حديثه بشيء، كان يكذب. وقال مرة أخرى: يحدث بأحاديث موضوعة. وأتوه بحدي

شيبان، فقرأه عليهم، يعني ولم يكن سماعه. وقال الحسين بن حبان: سألت أبا زكريا - يعني ابن معين - عن الواقدي؟ فقال: كان كذابا. قلت: فعبد العزيز بن أبان مثله؟ قال: لا، ولكنه ضعيف واه، ليس بشيء. قلت: ما تنقم عليه؟ قال: غير شيء، أحاديث كذب، ليس لها أصل،منها حديث عن سفيان، عن مغيرة، عن إبراهيم أن النبي ﵌ قال للعباس: يكون من ولدك من يملك كذا ويفعل كذ

براهيم بن الجنيد، عن ابن معين: كذاب خبيث، يضع الحديث. وقال ابن أبي خيثمة، عن ابن معين: لم يكن بشيء، وضع أحاديث على سفيان. وقال ابن محرز، عن ابن معين: ليس حديثه بشيء، كان يكذب. وقال مرة أخرى: يحدث بأحاديث موضوعة. وأتوه بحديث أبي داود الطيالسي، عن الأسود بن شيبان، فقرأه عليهم، يعني ولم يكن سماعه. وقال الحسين بن حبان: سألت أبا زكريا - يعني ابن م

و عند أصحابنا جميعا متروك، كثير الخطأ، كثير الغلط. وقد ذكروه بأكثر من هذا، وسمعت محمد بن عبد الله بن نمير يقول: ما رأيت أحدا أبين أمرا منه. وقال: هو كذاب. وقال أبو حاتم: متروك الحديث، لا يشتغل به، تركوه، لا يكتب حديثه. وقال أبو زرعة: ضعيف. وقال ابن أبي حاتم: فقلت له: يكتب حديثه؟ قال: ما يعجبني إلا على الاعتبار. قال: وترك أبو زرعة حديثه، وامتنع

٢٤٤ - عبد العزيز بن أبان عن محمَّد بن عبيد الله، وعنه الحارث بن محمَّد. ضعيف. قاله الدارقطني.