الضحّاك بن مُزاحِم

١٧٣٩ - الضحاك بن مزاحم: لم يسمع من عليّ ﵁. والله أعلم. خصائص عليّ/ ١٣٢ ج ١٤٩. [بحث سماع الضحاك بن مزاحم من ابن عباس] * الضحاك بن مزاحم لم يسمع من ابن عباسٍ. والله أعلم. تفسير ابن كثيرج ١/ ٤٧٣, ج٧، ٤٣٥، ٤٢٧، ٣٤٤؛ ج٢/ ٤٥٤، ٣٤٩، ٣٢٠، ٢٦٤؛ ج٣/ ٣٦٥؛ بذله الإحسان ١/ ١٣٥؛ التسلية/ رقم ١٤، ٨٠، ١٥١؛ مجلسان النسائي/ ٨١ ح٤٦؛ تنبيه ١/ رقم ١٢٨ * قوله: "سألت الضحاك فقال: أشهد لسمعته يعني سعيد بن جبير يسأل عنها ابن عباس". * فهذا يعني أن الضحاك بن مزاحم سمع ابن عباس وهو يجيب سعيد بنَ جبير. وهذا لا يصحُّ، فقد مضت كلمة أهل العلم أن الضحاك لم يسمع من ابن عباس. * قال شعبة: قلت لمشاش: الضحاك سمع من ابن عباس؟ قال: "ما رآه قط. * قال عبد الملك بن ميسرة: الضحاك لم يلق ابن عباس، إنما لقي سعيد بن جبير بالريّ، فأخذ عنه التفسير. وذكرهما الطبري في تفسيره (١١٠، ١١١ - شاكر) * وكذلك قال شعبة وأبو زرعة الرازي والدارقطني وسائرُ النقاد. تنبيه ١٢/ رقم ٢٤٢٢* سنده ضعيف لانقطاعه بين الضحاك وابن عباس. تفسير ابن كثير ج ٢/ ٤٤٤ * السند منقطع بين الضحاك وابن عباس. النافلة ج ١/ ١١٤؛ تفسير ابن كثير ج ١/ ٤٥٧ * لم يسمع من ابن عباس كما قاله الأئمة المحققون، ونازع في ذلك الشيخ أبو الأشبال ﵀، وقد ناقشته في ذلك في "التسلية". تفسير ابن كثير ج ١/ ٤٠٨ * لم يسمع من ابن عباس شيئًا. والضحاك إن كان لم يسمع من ابن عباس، فلئلا يسمع من ابن مسعود من باب أولى. والله أعلم. التسلية/ رقم ١٥٠

الضَّحَّاكُ بْنُ مُزَاحِمٍ ٣٣٨ - حَدَّثَنَا ُيوُنُس ْبُن حَبِيبٍ الْأَصْبَهَانِيُّ نَا أَبُو دَاودُ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ مُشَاشٍ قَالَ قُلْتُ لَلضَّحَّاكِ سَمِعْتَ مِنَ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ لَا قَلْتُ رَأَيْتَهُ قَالَ لَا ٣٣٩ - حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ نَا عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ قَالَ سَمِعْتُ سَلْمَ بْنَ قُتَيْبَةَ يَقُولُ حَدَّثَنِي شُعْبَةُ قَالَ قُلْتُ لِمُشَاشٍ الضَّحَّاكُ سَمِعَ مِنَ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ لَا وَلَا كَلِمَةً٣٤٠ - حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَنْبَسَةَ وَيُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ وَالسَّيَّاقُ لِيُونُسَ قَالَا نَا أَبُو دَاودَ نَا شُعْبَةُ قَالَ قَالَ لِي عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مَيْسَرَةَ الضَّحَّاكُ لَمْ يَسْمَعْ مِنَ ابْنِ عَبَّاسٍ إِنَّمَا لَقِيَ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ بِالرَّيِّ فَسَمِعَ مِنْهُ التَّفْسِيرَ وَفِي حَدِيثِ أَبِي عبيد الله لَمْ يَلْقَ ابْنَ عَبَّاسٍ إِنَّمَا لَقِيَ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ بِالرَّيِّ فَأَخَذَ عَنْهُ التَّفْسِيرَ ٣٤١ - حَدَّثَنَا أَبُو سعيد الْأَشَج نَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ مُعَلَّى يَعْنِي ابْنَ خَالِدٍ الرَّازِيَّ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَيْسَرَةَ قَالَ قُلْتُ لِلضَّحَّاكِ أَسَمِعْتَ مِنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ لَا قُلْتُ فَهَذَا الِّذِي تَرْوِيهِ عَنْ مَنْ أَخَذْتَهُ قَالَ عَنْكَ وَعَنْ ذَا وَعَنْ ذَا ٣٤٢ - حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ نَا عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ قَالَ سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ يَقُولُ كَانَ شِعْبَةُ يُنْكِرُ أَنْ يَكُونَ الضَّحَّاكُ بْنُ مُزَاحِمٍ لَقِيَ ابْنَ عَبَّاسٍ قَطُّ٣٤٣ - كَتَبَ إِلَيَّ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَاهِرٍ نَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ بن هانىء قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ يَسْأَلُ لَقِيَ الضَّحَّاكُ ابْنَ عَبَّاسٍ فَقَالَ مَا عَلِمْتُ فَقِيلَ فَمِمَّنْ سَمِعَ التَّفْسِيرَ قَالَ يَقُولُونَ سَمِعَهُ مِنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قِيلَ لَهُ فَلَقِيَ ابْنَ عُمَرَ قَالَ أَبُو ِسَنانٍ يَرْوِي شَيْئًا مَا يَصِحُّ عِنْدِي قُلْتُ فَأَبُو نُعَيْمٍ كَانَ يَقُولُ فِي حَكِيمِ بْنِ الدَّيْلَمْ عَنِ الضَّحَّاكِ سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ لَيْسَ بِشَيْءٍ ٣٤٤ - قَالَ أَبُو زُرْعَةَ الضَّحَّاكُ لَمْ يَسْمَعْ مِنَ ابْنِ عُمَرَ شَيْئًا ٣٤٥ - وَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ الضَّحَّاكُ بْنُ مُزَاحِمٍ عَنْ عَلِيٍّ مُرْسِلٌ ٣٤٦ - سُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ الضَّحَّاكُ سَمِعَ مِنَ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ لَا قِيلَ لَهُ وَلَا شَيْئًا قَالَ وَلَا شَيْئًا٣٤٧ - سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ لَمْ يُدْرِكْ الضَّحَّاكُ بْنُ مُزَاحِمٍ أَبَا ُهُرَيْرَةَ وَلَا أَبَا سَعِيدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ-

٣١٩٨ - الضحّاك بن مُزاحِم الهِلالي يكنى أبا القاسم. قال: أخبرنا قَبيصة بن عقبة قال: حدّثنا جُوَيْبر، عن الضحّاك قال: ولدتنى أمّى في سنتين، يعنى حَمْله سنتين.قال: أخبرنا يزيد بن هارون قال: أخبرنا جُوَيْبر أو غيره أنّ الضحّاك وُلد لسنتين وقد ثُغر (¬١). قال يزيد، وأخبرنا جُوَيْبر عن الضّحاك قال: تَلِدُ المرأة لسنتين. قال: أخبرنا عبد الملك بن عمرو أبو عامر العَقَدى والفضل بن دُكين قالا: حدّثنا قُرّة بن خالد قال: كان خاتم الضحّاك فضّة فيه فَصّ شبهُ القوارير، وكان نقشه صورة طائر. قال: أخبرنا الفضل بن دُكَيْن عن بشير بن سلمان قال: كنتُ في كُتّاب الضّحّاك بن مزاحم. قال: أخبرنا الفضل بن دُكين قال: حدّثنا سفيان قال: كان الضحّاك يعلّم ولا يأخذ شيئًا. قال: أخبرنا القاسم بن مالك المُزَنى عن رجل قال: رأيتُ على الضّحّاك قلنسوة ثعالب. قال: قال أبو داود عن شُعْبة عن مُشاش قال: سألتُ الضّحّاك: لقيتَ ابن عبّاس؟ قال: لا (¬٢). قال: وقال أبو داود الحَفَرى عن شعبة عن عبد الملك بن ميسرة قال: الضحّاك لم يلقَ ابن عبّاس إنّما لقى سعيدَ بن جبير بالرّى فأخذ عنه التفسير (¬٣). أخبرنا قَبيصة بن عقبة قال: حدّثنا سفيان عن رجل عن الضّحّاك قال: لقد أدركتُ أصحابى وما يتعلّمون إلّا الورع. أخبرنا مسلم بن إبراهيم الأزدي قال: حدّثنا سلَمَة بن عبد الله بن فَضالة أبو عَميرة الزّهْراني قال: حدّثنى محمّد بن بكر الرحبي عن رجل من أهل الكوفة عن أخى الضّحّاك بن مزاحم قال: لما حضرت الضّحّاك الوفاةُ أرسل إليّ فقال: لا أحسبُنى إلّا ميّتًا فيما بينى وبين الصبح، فلا أُلْفَينّك إذا مُتّ تُنادى ماتالضّحّاك مات الضّحّاك، من يسمع النداء جاء. اضْرِبْ يدك في غُسْلى وأكثر في مساجدى من الطيب وكفّنّى في الأكفان من هذه البياض وَسَطًا من هذه الأكفان. وإيّاك وما أحدث النّاس من هذا الضريح، ادْفنّى في لحد، فإذا حملتْنى الرجال على عواتقها فلا أُلفينّك تمشى بى مَشْىَ العروسِ، مشيًا بين المَشْيين دون الخَبَب وفوق الخُطى، فإن وجدتَ لَبِنًا فَلَبِنٌ وإلّا فمن خشاش الأرض، فإذا وضعتَنى في لحدى فسوّيتَ عليّ اللبنَ فارْفع لبنة من عند رأس أخيك ثمّ انْظر إلى مضجعه، ثمّ شُنْ شأنك؛ فإذا دفنتَنى ونَفَضَتِ الرّجال أيديها عنّى فقُمْ عند رأس قبرى واستقبلِ القبلة، ثمّ نادِ ثلاثة أصوات تُسْمع أصحابك: اللهمّ إنّك قد أجلستَ الضّحّاك في قبره تسائله عن ربّه وعن دينه وعن نبيّه، فَثَبِّتْهُ بالقَوْلِ الثابتِ في الحياة الدّنْيا وَفى الآخرة، ثمّ انصرفْ. أخبرنا أحمد بن عبد الله بن يونس قال: سمعتُ أبا بكر بن عيّاش، عن الأجلح قال: قال لى الضّحّاك بن مزاحم: اعْمَلْ قبل أن لا تستطيع أن تعمل. قال الأجلح: ويكون هذا؟ قال: فأنا أريد أن أعمل اليوم فما أستطيع. قال: أخبرنا الفضل بن دُكين قال: حدّثنا عُبيد بن طُفيل قال: قال الضحّاك عند موته لأخيه: لا يُصَلّيَنّ علىّ غَيْرك، ولا تَدَعَنّ الأمير يصلّى عليّ، واذكر منّى ما علمتَ. قال: أخبرنا عمر بن سعد أبو داود الحَفَرى عن سفيان عن أبي فَرْوة عن بُديل قال: أوصانا الضّحّاك ألا تبطحوني على وجهى ولا تمسحوا بطنى واغْسلونى من وراء الثوب، أو قال القميص. قالوا: وكان الضّحّاك قد أتى خُراسان فأقام بها وسمعوا منه، ومات سنة خمسٍ ومائة. * * *

٦٠٦ - الضحاك بن مزاحم (¬٣٨٣) الهلالي أبو محمد وقيل أبو القاسم صاحب التفسير كان من أوعية العلم وليس بالمجود لحديثه وهو صدوق في نفسه وكان له أخوان محمد ومسلم وكان يكون ببلخ وبسمرقند. حدث عن ابن عباس وأبي سعيد الخدري وابن عمر وأنس بن مالك وعن الأسود وسعيد بن جبير وعطاء وطاووس وطائفة. وبعضهم يقول لم يلق ابن عباس فالله أعلم. حدث عنه عمارة بن أبي حفصة وأبو سعد البقال وجويبر بن سعيد ومقاتل وعلي بن الحكم وأبو روق عطية وأبو جناب الكلبي يحيى بن أبي حية ونهشل بن سعيد وعمر بن الرماح وعبد العزيز بن أبي رواد وقرة بن خالد وآخرون. وثقه أحمد بن حنبل ويحيى بن معين وغيرهما وحديثه في السنن لا في الصحيحين.وقد ضعفه يحيى بن سعيد وقيل كان يدلس وقيل كان فقيه مكتب كبير إلى الغاية فيه ثلاثة آلاف صبي فكان يركب حماراً ويدور على الصبيان وله باع كبير في التفسير والقصص. قال سفيان الثوري كان الضحاك يعلم ولا يأخذ أجراً. وروى شعبة عن مشاش قال سألت الضحاك هل لقيت ابن عباس فقال لا. وروى شعبة عن عبد الملك بن ميسرة قال لم يلق الضحاك ابن عباس إنما لقي سعيد بن جبير بالري فأخذ عنه التفسير. قال يحيى القطان كان شعبة ينكر أن يكون الضحاك لقي ابن عباس قط ثم قال القطان والضحاك عندنا ضعيف. وأما أبو جناب الكلبي فروى عن الضحاك قال جاورت ابن عباس سبع سنين. قلت أبو جناب ليس بقوي والأول أصح. وروى قبيصة عن قيس بن مسلم قال كان الضحاك إذا أمسى بكى فيقال له فيقول لا أدري ما صعد اليوم من عملي. سفيان الثوري عن أبي السوداء عن الضحاك قال أدركتهم وما يتعلمون إلا الورع. قال قرة كان هجيري الضحاك إذا سكت لا حول ولا قوة إلا بالله. وروى ميمون أبو عبد الله عن الضحاك قال حق على كل من تعلم القرآن أن يكون فقيهاً وتلا قول الله "كونوا ربانيين بما كنتم تعلمون الكتاب" آل عمران ٧٩،. زهير بن معاوية عن بشير أبي إسماعيل عن الضحاك قال كنت ابن ثمانين سنة جلداً غزاء. نقل غير واحد وفاة الضحاك في سنة اثنتين ومئة. وقال أبو نعيم الملائي توفي سنة خمس ومئة. وقال الحسين بن الوليد والنيسابوري توفي سنة ست ومئة.