al-Ṭabaqāt al-kubrā
Ibn Saʿd · d. 845 CE · 1 entry
الطبقات الكبرى — ابن سعد
Narrator · #440774
ناجية بن كعب
Appears in 0 hadiths
No hadiths transmitted by this narrator in our data.
ابن حبان - المجروحين لابن حبان ت حمدي
—
al-Thiqāt
Abū l-Ḥasan al-ʿIjlī · d. 874-875 CE
al-Ṭabaqāt al-kubrā
Ibn Saʿd · d. 845 CE
Usd al-ghāba fī maʿrifat al-ṣaḥāba
Ibn al-Athīr · d. 1233 CE
al-Majrūḥīn
Ibn Ḥibbān · d. 965 CE
al-Ṭabaqāt
Khalīfa b. al-Khayyāṭ · d. 854 CE
shamela-1692
—
ابن سعد - الطبقات الكبرى - ط الخانجي
—
ابن سعد - الطبقات الكبرى - ط العلمية
—
ابن سعد - الطبقات الكبرى - ط دار صادر
—
شمس الدين الذهبي - ميزان الاعتدال
—
عبد الرحمن المعلمي اليماني - الوحدان - ضمن «آثار المعلمي»
—
عز الدين ابن الأثير - أسد الغابة في معرفة الصحابة - ط الشعب
—
عز الدين ابن الأثير - أسد الغابة في معرفة الصحابة - ط العلمية
—
Source-built evidence rollup from parsed rijal entries and reviewable fact hints.
Verbatim quotations from classical biographical dictionaries, ordered by the author's death year. We display every report; we do not adjudicate between them.
Ibn Saʿd · d. 845 CE · 1 entry
الطبقات الكبرى — ابن سعد
Khalīfa b. al-Khayyāṭ · d. 854 CE · 1 entry
الطبقات — خليفة بن الخياط
- وناجية بن كعب. أسدي.Abū l-Ḥasan al-ʿIjlī · d. 874-875 CE · 1 entry
الثقات — أبو الحسن العجلي
Ibn Ḥibbān · d. 965 CE · 1 entry
المجروحون — ابن حبان
نَاجِية بن كَعْب من أهل الْكُوفَة وَهُوَ الْأَسدي يَرْوِي عَن عَلِي روى عَنْهُ أَبُو إِسْحَاق وَأَبُو حسان الْأَعْرَج كَانَ شَيخا صَالحا إِلَّا أَن فِي حَدِيثه تَخْلِيط لَا يشبه حَدِيث أقرانه الثِّقَات عَن عَليّ فَلَا يُعجبنِي الِاحْتِجَاج إِذا انْفَرد وَفِيمَا وَافق الثِّقَات فَإِن احْتج بِهِ مُحْتَج أَرْجُو أَنه لم يجرح فِي فعله ذَلِكIbn al-Athīr · d. 1233 CE · 1 entry
أسد الغابة — ابن الأثير
ناجية بن كعب س: ناجية بن كعب الخزاعي وناجية بن جندب الأسلمي، فرق بينهما ابن شاهين، وجمع بينهما أَبُو نعيم، وأورد ابن منده أحدهما. أخرجه أَبُو موسى كذا مختصرا. قلت: هَذَا كلام أبي موسى، فأما قَوْله: إن أبا نعيم جمع بينهما، فإن أبا نعيم لَمْ يقل فِي أحدهما: خزاعي وأسلمي فلو جعلهما من قبيلتين للزمه أن …▸ expand full passage (604 chars)ناجية بن كعب س: ناجية بن كعب الخزاعي وناجية بن جندب الأسلمي، فرق بينهما ابن شاهين، وجمع بينهما أَبُو نعيم، وأورد ابن منده أحدهما. أخرجه أَبُو موسى كذا مختصرا. قلت: هَذَا كلام أبي موسى، فأما قَوْله: إن أبا نعيم جمع بينهما، فإن أبا نعيم لَمْ يقل فِي أحدهما: خزاعي وأسلمي فلو جعلهما من قبيلتين للزمه أن يفرق بينهما، إنما قَالَ كما ذكرناه فِي ترجمة ناجية بن جندب بن كعب، قَالَ: وقيل: ناجية بن كعب بن جندب، وذكر نسبه، ثُمَّ قَالَ الأسلمي، فعلى هَذَا هُوَ واحد، وقد اختلفوا فِي نسبه، وقد فعلوا هَذَا كثيرا، وَعَلَى ما ذكره ابن شاهين أحدهما أسلمي والثاني خزاعي، فيكونان اثنين، لاختلاف الأب والقبيلة، والله أعلم.— · 2 entries
١١٢٠ - ناجية بن كعب (٢) من أهل الكوفة، وهو الأسدي، يروي عن علي، روى عنه أبو إسحاق وأبو حسان الأعرج، كان شيخًا صالحًا، إلا أن في حديثه تخليطًا، لا يشبه حديث أقرانه الثقات عن علي، فلا يعجبني الاحتجاج به إذا انفرد، وفيما وافق الثقات فإن احتج به محتج أرجو أنه لا يجرح فعله ذلك.١١٢٠ - ناجية بن كعب (٢) من أهل الكوفة، وهو الأسدي، يروي عن علي، روى عنه أبو إسحاق وأبو حسان الأعرج، كان شيخًا صالحًا، إلا أن في حديثه تخليطًا، لا يشبه حديث أقرانه الثقات عن علي، فلا يعجبني الاحتجاج به إذا انفرد، وفيما وافق الثقات فإن احتج به محتج أرجو أنه لا يجرح فعله ذلك.— · 1 entry
٣٠٧٢ - ناجية بن كعب روى عن: عليّ بن أبي طالب وعمّار بن ياسر. * * *— · 1 entry
٢٢٤٥ - ناجية بن كعب. روى عن علي بن أبي طالب وعمار بن ياسر.— · 1 entry
ناجية بن كعب روى عن علي بن أبي طالب وعمار بن ياسر.— · 2 entries
٨٩٨٥ - ناجية بن كعب [د، ت، س] . عن علي ﵁. توقف ابن حبان في ثوثيقه وقواه غيره. وذكره يحيى بن معين، فقال: صالح الحديث. وقال ابن المديني: لا أعلم أحدا حدث عن ناجية بن كعب سوى أبي إسحاق. قلت: بلى، وولده يونس بن أبي إسحاق. وقال الجوزجاني في الضعفاء: مذموم. وقال أبو حاتم: شيخ. [ناشب، ناشرة]٨٩٨٥ - ناجية بن كعب [د، ت، س] . عن علي ﵁. توقف ابن حبان في ثوثيقه وقواه غيره. وذكره يحيى بن معين، فقال: صالح الحديث. وقال ابن المديني: لا أعلم أحدا حدث عن ناجية بن كعب سوى أبي إسحاق. قلت: بلى، وولده يونس بن أبي إسحاق. وقال الجوزجاني في الضعفاء: مذموم. وقال أبو حاتم: شيخ. [ناشب، ناشرة]— · 1 entry
١٦٥ - (د ت س) ناجية بن كعب: البخاري (٤/ ٢/١٠٧): «ناجية بن كعب الأسدي ... عن علي، وعبد الله. روى عنه أبو إسحاق، وأبو حسّان الأعرج».وفي «التهذيب» (¬١): «أن الراوي عن عبد الله بن مسعود، وعنه أبو حسان، هو ناجية بن خُفَاف، فأما ناجية بن كعب فإنما روى عن علي وعنه أبو إسحاق. وحكى عن علي بن المديني، قال: لا أعلم أحدًا روى عنه غير أبي إسحاق. قال: وقال العجلي: ناجية بن كعب كوفي ثقة ... وقال الجوزجاني: مذموم».— · 1 entry
٥١٦٣ - نَاجيَةُ بنُ كَعْب (س) نَاجيَةُ بنُ كَعْب الخُزاعِي، وناجية بن جُنْدَب الأسلمي. فرق بينهما ابن شاهين، وجمع بينهما أبو نعيم. وأورد ابن منده أحدهما. أَخرجه أَبو موسى كذا مختصراً. قلت: هذا كلام أبي موسى، فأما قوله إن أبا نُعَيم جمع بينهما، فإن أبا نعيم لم يقل في أحدهما «خزاعي» و «أسلمي» فلو جعله…▸ expand full passage (616 chars)٥١٦٣ - نَاجيَةُ بنُ كَعْب (س) نَاجيَةُ بنُ كَعْب الخُزاعِي، وناجية بن جُنْدَب الأسلمي. فرق بينهما ابن شاهين، وجمع بينهما أبو نعيم. وأورد ابن منده أحدهما. أَخرجه أَبو موسى كذا مختصراً. قلت: هذا كلام أبي موسى، فأما قوله إن أبا نُعَيم جمع بينهما، فإن أبا نعيم لم يقل في أحدهما «خزاعي» و «أسلمي» فلو جعلهما من قبيلتين للزمه أن يفرق بينهما، إنما قال كما ذكرناه في ترجمة «ناجية بن جندب بن كعب»، قال: «وقيل: ناجية بن كعب بن جندب، وذكر نسبه، ثم قال: «الأسلمي»، فعلى هذا هو واحد، وقد اختلفوا في نسبه، وقد فعلوا هذا كثيراً، وعلى ما ذكره ابن شاهين أحدهما أسلمي والثاني خزاعي، فيكونان اثنين، لاختلاف الأب والقبيلة، واللَّه أعلم.— · 1 entry
٥١٧٠ - ناجية بن كعب س: ناجية بن كعب الخزاعي وناجية بن جندب الأسلمي، فرق بينهما ابن شاهين، وجمع بينهما أَبُو نعيم، وأورد ابن منده أحدهما. أخرجه أَبُو موسى كذا مختصرا. قلت: هَذَا كلام أبي موسى، فأما قَوْله: إن أبا نعيم جمع بينهما، فإن أبا نعيم لَمْ يقل فِي أحدهما: خزاعي وأسلمي فلو جعلهما من قبيلتين لل…▸ expand full passage (611 chars)٥١٧٠ - ناجية بن كعب س: ناجية بن كعب الخزاعي وناجية بن جندب الأسلمي، فرق بينهما ابن شاهين، وجمع بينهما أَبُو نعيم، وأورد ابن منده أحدهما. أخرجه أَبُو موسى كذا مختصرا. قلت: هَذَا كلام أبي موسى، فأما قَوْله: إن أبا نعيم جمع بينهما، فإن أبا نعيم لَمْ يقل فِي أحدهما: خزاعي وأسلمي فلو جعلهما من قبيلتين للزمه أن يفرق بينهما، إنما قَالَ كما ذكرناه فِي ترجمة ناجية بن جندب بن كعب، قَالَ: وقيل: ناجية بن كعب بن جندب، وذكر نسبه، ثُمَّ قَالَ الأسلمي، فعلى هَذَا هُوَ واحد، وقد اختلفوا فِي نسبه، وقد فعلوا هَذَا كثيرا، وَعَلَى ما ذكره ابن شاهين أحدهما أسلمي والثاني خزاعي، فيكونان اثنين، لاختلاف الأب والقبيلة، والله أعلم.