الحسن بن مُسْلِم

٨٦٩ - الحسن بن مسلم: [التاجر من أهل مرو له ترجمة في المجروحين لابن حبان ١/ ٢٣٦] * [نمَاذِج من تَصَرُّفِ عالِمٍ من أَكبَرِ عُلَمَاءِ الحديثِ في زَمَانِهِ -أَلا وهو أبُو حاتِم الرَّازِيُّ- حَكَمَ علي الحديثِ بأنَّهُ موضُوعٌ، أو مَكذُوبٌ، أو مُفتَعَلٌ، مع أنَّ رَاوِيهِ مَجهُولٌ، أوسَيَّئُ الحِفظِ، بَل وَقَد يَكُونُ ثِقةً، أو ما يُقَارِبُةُ، ويَحكُمُ على حديثِهِ بالوَضعُ فهاك بعضُ أمثِلَةٍ، من كِتابِ "عِلَل الحَدِيث" لابنِ أبي حَاتِمٍ الرَّازِيِّ -رَحمَةُ الله عَلَيهِمَا-. .] * ٦ - وقال (رقم ١١٦٥): "وسألتُ أبي عن حَدِيثٍ رواهُ عبدُ الكَرِيمِ بنُ عَبدِ الكَرِيمِ النَّاجِيُّ، عن الحَسَنِ بنِ مُسلِمٍ، عن الحُسَينِ بنِ واقِدٍ، عن ابن بُرَيدَةَ،عن أبِيهِ، عن النَبِيَّ ﷺ، قال: "مَن حَبَسَ العِنَبَ أيَّام القِطافِ لِيبِيع مِن يَهُودِيٍّ، أو نَصرَانِيَّ، كان لهُ مِن الله مَقتٌ". * قال أبي: هذا حدِيثٌ كَذِبٌ باطِلٌ. قُلتُ: تعرِفُ عَبدَ الكرِيمِ هذا؟ قال: لا. قلتُ: فتعرِفُ الَحَسَنَ بن مُسلِمٍ؟ قال: لا، ولكِن تدُلُّ رِوايتُهُم علي الكَذِب". * الفتاوي الحديثية /ج١ / رقم ٣٣/ صفر/ ١٤١٧

٢٠٠ - الحسن بن مسلم بن الحسن. ويقال أبى الحسن بن أبى الجود الفارسى، ثم الحورى، الزاهد أبو علي، زاهد وقته. أصله من «حوراء»: قرية من قرى دجيل من سواد بغداد، ثم انتقل منها إلى قرية يقال لها: الفارسية من نهر عيسى. وكان يكتب فى الإجازة: الفارسى، ثم الحورى. ولد سنة أربع وخمسمائة. وقرأ القرآن وتفقه فى المذهب. وسمع الحديث من أبى البدر الكرخى وغيره. وصحب الشيخ عبد القادر، ثم اشتغل بالعبادة والانقطاع إلى الله ﷿ وكان كثير البكاء، دائم العبادة على منهاج السلف، ذا كرامات. ويقال: إنه كان يختم كل يوم وليلة ختمة. ذكره ابن الدبيثى، فقال: كان رجلا صالحا كثير العبادة، منقطعا إلى الاشتغال بالخير. قد قرأ القرآن، وتفقه. وسمع الحديث، ولم يزل على طريقة حميدة. روى عن الكرخى، ونعم الرجل كان. وقرأت بخط أبى الفرج بن الحنبلى الدمشقى قال: سمعت الشيخ طلحة - يعنى العلثى - يقول للشيخ: حسن هذا عشرون سنة مارئى نائما أو مضطجعا.قال: وكان مشهورا، تزوره العامة والخاصة، وزرناه فى قريته الفارسية، وبتنا عنده، وتحدث معنا، وفرح بنا. وقال - وقد خضنا فى أخبار الصفات -: قال بعض مشايخنا: أخبار الصفات صناديق مقفلة، مفاتيحها بيد الرحمن. وذكره أبو شامة، فقال: كان من الأبدال، لازما لطريق السلف. أقام أربعين سنة لم يكلم أحدا. كذا قال. وهو بعيد جدا من حاله. وذكر من بعض كراماته من تسخير السباع له. وليس تحته كبير أمر. قال: وسمع قاضى المارستان، وابن الحصين، وابن الطيورى، وغيرهم. كذا قال. ولم يذكر هذا ابن نقطة، ولا الدبيثى، ولا القطيعى، ولا المنذرى. فما أدرى من أين له هذا؟ نعم كان فى زمنه رجل يقال له: الحسن بن عبد الرحمن ابن الحسن الفارسى الصوفى، من صوفية رباط الزوزنى، روى عن القاضى أبى بكر وغيره، فلعله اشتبه عليه وهذا توفى بعد الحسن بن مسلم بسنتين، سنة ست وتسعين ثم رأيت ابن القادسى ذكر: أن الحسن هذا سمع من قاضى المارستان. قال: وكان أحد الزهاد الأوتاد، والأبدال العباد، الموصوفين بالتقى والسداد، يصوم النهار ويقوم الليل، بقى أربعين سنة لم يكلم فيها أحدا، كثير الاجتهاد فى العبادة، كثير البكاء، غزير الدمعة، رقيق القلب، له الفراسة الصائبة. حدثنى والدى قال: كنت عنده وعنده شخص وهما يتحادثان فى الزراعة، فقلت فى نفسى: هذا زاهد، وهو يتكلم فى حديث الدنيا؟! فالتفت إليّ عاجلا، وقال: أى أحمد، ما نصل إلى الآخرة إلا بالدنيا. وهذه الحكاية تردّ قوله: إنه كان لا يتكلم أربعين سنة. وحدث الحسن بن مسلم، وسمع منه جماعة، وروى عنه ابن خليل وغيره. وتوفى فى يوم الأحد حادى عشر المحرم سنة أربع وتسعين وخمسمائة بالقادسية. ودفن من الغد برباط له بها. وقيل: توفى يوم عاشوراء. وقيل: يوم ثانى عشر المحرم. والأول الأصح.وهو الذى ذكره ابن نقطة والدبيثى والقادسى والمنذرى.

الحسن بن مسلم ابن يناق. مات قبل طاؤوس، ومات طاؤوس سنة ست ومائة. قال: وقال هرز أخو حسن بن مسلم لرجل: إذا قدمت الكوفة فحرج على ليث بن أبي سليم وقل له حتى يرد كتاب بن حسن بن مسلم فإنه أخذ منه. قال: وكان الحسن بن مسلم ثقة له أحاديث. مولى باذان من الأبناء. قال: أخبرنا عفان بن مسلم قال: حدثنا حماد بن زيد قال: حدثني رجل قال: قال طاؤوس: إن بن دينار هذا جعل أذنه قمعا لكل عالم. قال محمد بن سعد: أخبرت عن سفيان بن عيينة عن زمعة بن صالح عن بن طاؤوس قال: قال أبي إذا قدمت مكة فعليك بعمرو بن دينار فإن أذنيه كانتا قمعا للعلماء. قال سفيان: وكان عمرو لا يدع إتيان المسجد، وكان يحمل على حمار وما أدركته إلا وهو مقعد فكنت لا أستطيع أن أحمله من الصغر، ثم قويت على حمله. وكان منزله بعيدا، وكان لا يثبت لنا سنه. وكانأيوب يقول: أي شيء يحدث عمرو عن فلان؟ فأخبره ثم أقول: تريد أن أكتبه لك؟ فيقول: نعم. قال سفيان: وقيل لعمرو بن دينار إن سفيان يكتب. فاضطجع وبكى وقال: أحرج على من يكتب عني. قال سفيان: فما كتبت عنه شيئا، كنا نحفظ. قال: وقال عبد الرزاق عن معمر قال: سمعت عمرو بن دينار يقول: يسألوننا عن رأينا فنخبرهم فيكتبونه كأنه نقر في حجر، ولعلنا أن نرجع عنه غدا. قال وسأل رجل عمرو بن دينار عن شيء فلم يجبه فقال له الرجل: إن في نفسي منها شيئا فأجبني. فقال عمرو: والله لأن يكون في نفسك مثل أبي قبيس أحب من أن يكون في نفسي منها مثل الشعرة. قال: أخبرنا عبد الرحمن بن يونس قال: حدثنا سفيان قال: قال عمرو بن دينار: قال لي بن هشام: أجري عليك رزقا وتجلس تفتي الناس؟ قال قلت: لا أريده. قال: أخبرنا عبد الرحمن بن يونس قال: حدثنا سفيان قال: كان عمرو يحدث بالمعاني وكان فقيها. قال: أخبرنا عبد الرحمن بن يونس قال: سمعت سفيان يقول: كتبت لأيوب أطرافا وسألت عمرو بن دينار عنها. قال: أخبرنا عبد الرحمن بن يونس قال: حدثنا سفيان قال: كان عمرو لا يخضب. قال: أخبرنا الفضل بن دكين قال: مات عمرو بن دينار سنة ست وعشرين ومائة، وكان يفتي بالبلد. فلما مات كان يفتي من بعده بن أبي نجيح. وكان عمرو ثقة ثبتا كثير الحديث.