الوَليدُ بنُ كَثِير

الوليد بن كثير - الوليد بن كثير ويكنى أبا محمد. مولى لبني مخزوم. ومات بالكوفة سنة إحدى وخمسين ومائة. وقد روى عنه أبو أسامة. وغيره من الكوفيين. وكان له علم بالسيرة ومغازي رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَلَهُ أحاديث. وليس بذلك.

الوليد بن كثير علِى قال: سمعت سفيان بن عيينة يقول: كان الوليد بن كثير أباضيًا، ولكنه كان صدوقًا.

الْوَلِيد بن كثير

ه ابن حبان (¬١٠) في الثقات. قلت: وقال إسحاق بن إبراهيم بن راهويه: ثنا عيسى بنيونس الوليد بن كثير وكان متقنًا في الحديث وقال الساجي: صدوق ثبت يحتج به، وقال ابن معين (¬١): ثقة لا بأس به. وقال الساجي: وكان أباضيًا ولكنه كان صدوقًا (¬٢

أبي صعصعة في آخرين. وعنه: إبراهيم بن سعد، وعيسى بن يونس، وابن عيينة، وأبو أسامة، والواقدي وغيرهم. قال عيسى بن يونس: ثنا الوليد بن كثير وكان ثقة. وقال إبراهيم بن سعد: كان ثقة متبعًا للمغازي حريصًا على علمها. وقال علي بن المديني عن ابن عيينة: كان صدوقًا وكنت أعرفه ها هنا. وقال الدوري (¬٩) عن ابن معين: ثقة. وقال الآجري عن أبي داود: ثقة. إلا أنه

ن حبان (¬١٠) في الثقات. قلت: وقال إسحاق بن إبراهيم بن راهويه: ثنا عيسى بنيونس الوليد بن كثير وكان متقنًا في الحديث وقال الساجي: صدوق ثبت يحتج به، وقال ابن معين (¬١): ثقة لا بأس به. وقال الساجي: وكان أباضيًا ولكنه كان صدوقًا (¬٢

مات بالكوفة سنة إحدى وخمسين ومائة وذكره ابن حبان (¬١٠) في الثقات. قلت: وقال إسحاق بن إبراهيم بن راهويه: ثنا عيسى بنيونس الوليد بن كثير وكان متقنًا في الحديث وقال الساجي: صدوق ثبت يحتج به، وقال ابن معين (¬١): ثقة لا بأس به. وقال الساجي: وكان أباضيًا ولكنه كان صدوقًا (¬٢

كيسان، ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة في آخرين. وعنه: إبراهيم بن سعد، وعيسى بن يونس، وابن عيينة، وأبو أسامة، والواقدي وغيرهم. قال عيسى بن يونس: ثنا الوليد بن كثير وكان ثقة. وقال إبراهيم بن سعد: كان ثقة متبعًا للمغازي حريصًا على علمها. وقال علي بن المديني عن ابن عيينة: كان صدوقًا وكنت أعرفه ها هنا. وقال الدوري (¬٩) عن ابن معين: ثقة. وقال ال

هيم بن راهويه: ثنا عيسى بنيونس الوليد بن كثير وكان متقنًا في الحديث وقال الساجي: صدوق ثبت يحتج به، وقال ابن معين (¬١): ثقة لا بأس به. وقال الساجي: وكان أباضيًا ولكنه كان صدوقًا (¬٢

الكوفة سنة إحدى وخمسين ومائة وذكره ابن حبان (¬١٠) في الثقات. قلت: وقال إسحاق بن إبراهيم بن راهويه: ثنا عيسى بنيونس الوليد بن كثير وكان متقنًا في الحديث وقال الساجي: صدوق ثبت يحتج به، وقال ابن معين (¬١): ثقة لا بأس به. وقال الساجي: وكان أباضيًا ولكنه كان صدوقًا (¬٢

سامة، والواقدي وغيرهم. قال عيسى بن يونس: ثنا الوليد بن كثير وكان ثقة. وقال إبراهيم بن سعد: كان ثقة متبعًا للمغازي حريصًا على علمها. وقال علي بن المديني عن ابن عيينة: كان صدوقًا وكنت أعرفه ها هنا. وقال الدوري (¬٩) عن ابن معين: ثقة. وقال الآجري عن أبي داود: ثقة. إلا أنه أباضي وقال ابن سعد: كان له علم بالسيرة والمغازي وله أحاديث وليس بذاك. مات ب

ثير وكان ثقة. وقال إبراهيم بن سعد: كان ثقة متبعًا للمغازي حريصًا على علمها. وقال علي بن المديني عن ابن عيينة: كان صدوقًا وكنت أعرفه ها هنا. وقال الدوري (¬٩) عن ابن معين: ثقة. وقال الآجري عن أبي داود: ثقة. إلا أنه أباضي وقال ابن سعد: كان له علم بالسيرة والمغازي وله أحاديث وليس بذاك. مات بالكوفة سنة إحدى وخمسين ومائة وذكره ابن حبان (¬١٠) في ال

سعد: كان ثقة متبعًا للمغازي حريصًا على علمها. وقال علي بن المديني عن ابن عيينة: كان صدوقًا وكنت أعرفه ها هنا. وقال الدوري (¬٩) عن ابن معين: ثقة. وقال الآجري عن أبي داود: ثقة. إلا أنه أباضي وقال ابن سعد: كان له علم بالسيرة والمغازي وله أحاديث وليس بذاك. مات بالكوفة سنة إحدى وخمسين ومائة وذكره ابن حبان (¬١٠) في الثقات. قلت: وقال إسحاق بن إبراه

براهيم بن راهُوْيَه، حدَّثنا عيسى بن يونس، حدَّثنا الوليد بن كثير - وكان مُثَبَّتًا (¬٣) في الحديث - (¬٤). وقال السَّاجي: صدوقٌ ثبتٌ يُحْتَجُّ بحديثه (¬٥). قال ابن معين: ثقةٌ ثقةٌ، لا بأس به (¬٦). قال السَّاجي: وكان إباضيًّا، لم يضعِّفْهُ أحدٌ، إنما عَابُوا عليه الرَّأي (¬٧). وقال العُقَيْلِي: قال سفيان: كان إباضِيًّا، ولكنَّه كان صدوقًا (¬٨

بان في "الثقات" (¬٢). قلت: وقال إسحاق بن إبراهيم بن راهُوْيَه، حدَّثنا عيسى بن يونس، حدَّثنا الوليد بن كثير - وكان مُثَبَّتًا (¬٣) في الحديث - (¬٤). وقال السَّاجي: صدوقٌ ثبتٌ يُحْتَجُّ بحديثه (¬٥). قال ابن معين: ثقةٌ ثقةٌ، لا بأس به (¬٦). قال السَّاجي: وكان إباضيًّا، لم يضعِّفْهُ أحدٌ، إنما عَابُوا عليه الرَّأي (¬٧). وقال العُقَيْلِي: قال سف

م بن راهُوْيَه، حدَّثنا عيسى بن يونس، حدَّثنا الوليد بن كثير - وكان مُثَبَّتًا (¬٣) في الحديث - (¬٤). وقال السَّاجي: صدوقٌ ثبتٌ يُحْتَجُّ بحديثه (¬٥). قال ابن معين: ثقةٌ ثقةٌ، لا بأس به (¬٦). قال السَّاجي: وكان إباضيًّا، لم يضعِّفْهُ أحدٌ، إنما عَابُوا عليه الرَّأي (¬٧). وقال العُقَيْلِي: قال سفيان: كان إباضِيًّا، ولكنَّه كان صدوقًا (¬٨). وع

لمَغَازي، حريصًا على علمها (¬٢). وقال علي بن المديني، عن ابن عيينة كان صدوقًا، وكنتُ أَعْرِفُه ها هنا (¬٣). وقال الدوري، عن ابن معين: ثقة (¬٤). وقال الآجري، عن أبي داود: ثقةٌ، إلا أنه إباضيٌّ (¬٥).وقال ابن سعد: كان له علمٌ بالسّيرة والمغازي، وله أحاديث، وليس بذاك، مات بالكوفة سنة إحدى وخمسين ومائة (¬١). وذكره ابن حبان في "الثقات" (¬٢). قلت

عبد الرحمن بن أبي صَعْصَعَة، في آخرين. وعنه: إبراهيم بن سعد وعيسى بن يونس، وابن عُيَيْنَة، وأبو أسامة، والواقدي، وغيرهم. قال عيسى بن يونس: حدَّثنا الوليد بن كثير - وكان ثقة - (¬١). وقال إبراهيم بن سعد: كان ثقةً متَّبِعًا للمَغَازي، حريصًا على علمها (¬٢). وقال علي بن المديني، عن ابن عيينة كان صدوقًا، وكنتُ أَعْرِفُه ها هنا (¬٣). وقال الدوري

ن. وعنه: إبراهيم بن سعد وعيسى بن يونس، وابن عُيَيْنَة، وأبو أسامة، والواقدي، وغيرهم. قال عيسى بن يونس: حدَّثنا الوليد بن كثير - وكان ثقة - (¬١). وقال إبراهيم بن سعد: كان ثقةً متَّبِعًا للمَغَازي، حريصًا على علمها (¬٢). وقال علي بن المديني، عن ابن عيينة كان صدوقًا، وكنتُ أَعْرِفُه ها هنا (¬٣). وقال الدوري، عن ابن معين: ثقة (¬٤). وقال الآجري

ابن حبان في "الثقات" (¬٢). قلت: وقال إسحاق بن إبراهيم بن راهُوْيَه، حدَّثنا عيسى بن يونس، حدَّثنا الوليد بن كثير - وكان مُثَبَّتًا (¬٣) في الحديث - (¬٤). وقال السَّاجي: صدوقٌ ثبتٌ يُحْتَجُّ بحديثه (¬٥). قال ابن معين: ثقةٌ ثقةٌ، لا بأس به (¬٦). قال السَّاجي: وكان إباضيًّا، لم يضعِّفْهُ أحدٌ، إنما عَابُوا عليه الرَّأي (¬٧). وقال العُقَيْلِي: ق

إبراهيم بن سعد: كان ثقةً متَّبِعًا للمَغَازي، حريصًا على علمها (¬٢). وقال علي بن المديني، عن ابن عيينة كان صدوقًا، وكنتُ أَعْرِفُه ها هنا (¬٣). وقال الدوري، عن ابن معين: ثقة (¬٤). وقال الآجري، عن أبي داود: ثقةٌ، إلا أنه إباضيٌّ (¬٥).وقال ابن سعد: كان له علمٌ بالسّيرة والمغازي، وله أحاديث، وليس بذاك، مات بالكوفة سنة إحدى وخمسين ومائة (¬١). وذ

اهُوْيَه، حدَّثنا عيسى بن يونس، حدَّثنا الوليد بن كثير - وكان مُثَبَّتًا (¬٣) في الحديث - (¬٤). وقال السَّاجي: صدوقٌ ثبتٌ يُحْتَجُّ بحديثه (¬٥). قال ابن معين: ثقةٌ ثقةٌ، لا بأس به (¬٦). قال السَّاجي: وكان إباضيًّا، لم يضعِّفْهُ أحدٌ، إنما عَابُوا عليه الرَّأي (¬٧). وقال العُقَيْلِي: قال سفيان: كان إباضِيًّا، ولكنَّه كان صدوقًا (¬٨). وعن عُبيد بن م

ل عيسى بن يونس: حدَّثنا الوليد بن كثير - وكان ثقة - (¬١). وقال إبراهيم بن سعد: كان ثقةً متَّبِعًا للمَغَازي، حريصًا على علمها (¬٢). وقال علي بن المديني، عن ابن عيينة كان صدوقًا، وكنتُ أَعْرِفُه ها هنا (¬٣). وقال الدوري، عن ابن معين: ثقة (¬٤). وقال الآجري، عن أبي داود: ثقةٌ، إلا أنه إباضيٌّ (¬٥).وقال ابن سعد: كان له علمٌ بالسّيرة والمغازي، وله

٨٣٧ - الوليد بن كثير (١) علِى قال: سمعت سفيان بن عيينة يقول: كان الوليد بن كثير أباضيًا، ولكنه كان صدوقًا

٨٣٧ - الوليد بن كثير (١) علِى قال: سمعت سفيان بن عيينة يقول: كان الوليد بن كثير أباضيًا، ولكنه كان صدوقًا.

اه تحت على السين المهملة-، ومعبد بن كعب بن مالك، وسعيد بن أبى هند، والأعرج، وخلق. وعنه: إبراهيم بن سعد، وابن عيينة، وأبو أسامة، وعيسى بن يونس، والواقدي. قال ابن سعد: كان ثقة متبعًا للمغازى حريصًا على علمها وقال أبو داود: ثقة إلا أنه إباضي انتهى -والإباضية بكسر الهمزة ثم موحدة مخففة وبعد الألف ضاد معجمة ثم مثناة تحت ثم تاء نسبة إلى عبد الله ب

عيد بن أبى هند، والأعرج، وخلق. وعنه: إبراهيم بن سعد، وابن عيينة، وأبو أسامة، وعيسى بن يونس، والواقدي. قال ابن سعد: كان ثقة متبعًا للمغازى حريصًا على علمها وقال أبو داود: ثقة إلا أنه إباضي انتهى -والإباضية بكسر الهمزة ثم موحدة مخففة وبعد الألف ضاد معجمة ثم مثناة تحت ثم تاء نسبة إلى عبد الله بن إباض التميمى وهم فرقة من الخوارج وقد قدمت ذلك في

حبان في ثقاته وقال المخزومي مولاهم مات سنة (١٥١) ثم أسند من طريقه حديثًا من مسند عبد بن حميد من حديث أبي سعيد الخدري [في بئر بضاعة]، ذكره في "الميزان" تمييزًا فقال فيه: ثقة صدوق حديثه في الصحاح قال أبو داود: إلا أنه إباضي. وقال ابن سعد: ليس بذاك. وقال ابن معين ثقة انتهى. قال ابن سعد مات بالكوفة سنة (١٥١) كما قاله ابن حبان. * الوليد بن أبي م

د من حديث أبي سعيد الخدري [في بئر بضاعة]، ذكره في "الميزان" تمييزًا فقال فيه: ثقة صدوق حديثه في الصحاح قال أبو داود: إلا أنه إباضي. وقال ابن سعد: ليس بذاك. وقال ابن معين ثقة انتهى. قال ابن سعد مات بالكوفة سنة (١٥١) كما قاله ابن حبان. * الوليد بن أبي مالك هو ابن عبد الرحمن

ن في ثقاته وقال المخزومي مولاهم مات سنة (١٥١) ثم أسند من طريقه حديثًا من مسند عبد بن حميد من حديث أبي سعيد الخدري [في بئر بضاعة]، ذكره في "الميزان" تمييزًا فقال فيه: ثقة صدوق حديثه في الصحاح قال أبو داود: إلا أنه إباضي. وقال ابن سعد: ليس بذاك. وقال ابن معين ثقة انتهى. قال ابن سعد مات بالكوفة سنة (١٥١) كما قاله ابن حبان. * الوليد بن أبي مالك ه

بكسر الهمزة ثم موحدة مخففة وبعد الألف ضاد معجمة ثم مثناة تحت ثم تاء نسبة إلى عبد الله بن إباض التميمى وهم فرقة من الخوارج وقد قدمت ذلك في الخطبة-، وقالعباس عن ابن معين: ثقة. ذكره ابن حبان في ثقاته وقال المخزومي مولاهم مات سنة (١٥١) ثم أسند من طريقه حديثًا من مسند عبد بن حميد من حديث أبي سعيد الخدري [في بئر بضاعة]، ذكره في "الميزان" تمييزًا

حمد بن عمرو بن عطاء، ومحمد بن عمرو بن حلحلة، وعدة. حدث عنه: إبراهيم بن سعد، وسفيان بن عيينة، وأبو أسامة، وابن أبي فديك، ومحمد بن عمر الواقدي، وجماعة. وكان أخباريًا علامة ثقة بصيرًا بالمغازي. قال أبو داود: ثقة إلَّا أنه إباضي (¬٢). وقال سفيان بن عيينة: كان صدوقًا.، وقال محمد بن سعد: ليس بذاك. وذكره العقيلي في كتابه فقال: حدثني أحمد بن زكير، ح

٩٣٩٧ -[صح] الوليد بن كثير [ع] المخزومي. ثقة صدوق. حديثه في الصحاح. سمع سعيد بن أبي هند، والكبار. قال أبو داود: ثقة إلا أنه أباضي. وقال ابن سعد: ليس بذلك. وقال ابن معين: ثقة. فأما: ٩٣٩٨ - الوليد بن كثير [س] المزني المدني - فآخر متأخر. نزل الكوفة، وروى عن ربيعة الرأى، وجماعة. وعنه الاش

٩٣٩٧ -[صح] الوليد بن كثير [ع] المخزومي. ثقة صدوق. حديثه في الصحاح. سمع سعيد بن أبي هند، والكبار. قال أبو داود: ثقة إلا أنه أباضي. وقال ابن سعد: ليس بذلك. وقال ابن معين: ثقة. فأما: ٩٣٩٨ - الوليد بن كثير [س] المزني

٩٣٩٧ -[صح] الوليد بن كثير [ع] المخزومي. ثقة صدوق. حديثه في الصحاح. سمع سعيد بن أبي هند، والكبار. قال أبو داود: ثقة إلا أنه أباضي. وقال ابن سعد: ليس بذلك. وقال ابن معين: ثقة. فأما: ٩٣٩٨ - الوليد بن كثير [س] المزني المدن

٩٣٩٧ -[صح] الوليد بن كثير [ع] المخزومي. ثقة صدوق. حديثه في الصحاح. سمع سعيد بن أبي هند، والكبار. قال أبو داود: ثقة إلا أنه أباضي. وقال ابن سعد: ليس بذلك. وقال ابن معين: ثقة. فأما: ٩٣٩٨ - الوليد بن كثير [س] المزني المدني - فآخر متأخر. نزل الكوفة، وروى عن ربيعة الرأى، وجماعة. وعنه الاشج، ومحمد بى عبد

٥٢٢٤ - (بخ) الوليد بن كثير المخزومي، مولاهم أبو محمد، مدني، سكن الكوفة (¬٢) وذكره ابن شاهين في كتاب "الثقات". وقال الساجي: كان إباضيًا. وقال ابن معين: ثقة ثقة، لا بأس به. قال أبو يحيى: صدوق ثبت، يحتج بحديثه، لم يضعفه أحد، إنما عابوا عليه الرأي. وفي "كتاب أبي جعفر العقيلي": قال سفيان: كان إباضيًا، ولكنه كان صدوقًا. وقال يعقوب ا

ليد بن كثير المخزومي، مولاهم أبو محمد، مدني، سكن الكوفة (¬٢) وذكره ابن شاهين في كتاب "الثقات". وقال الساجي: كان إباضيًا. وقال ابن معين: ثقة ثقة، لا بأس به. قال أبو يحيى: صدوق ثبت، يحتج بحديثه، لم يضعفه أحد، إنما عابوا عليه الرأي. وفي "كتاب أبي جعفر العقيلي": قال سفيان: كان إباضيًا، ولكنه كان صدوقًا. وقال يعقوب الفسوي: ثنا أحمد بن الخليل، ثنا

ن كثير المخزومي، مولاهم أبو محمد، مدني، سكن الكوفة (¬٢) وذكره ابن شاهين في كتاب "الثقات". وقال الساجي: كان إباضيًا. وقال ابن معين: ثقة ثقة، لا بأس به. قال أبو يحيى: صدوق ثبت، يحتج بحديثه، لم يضعفه أحد، إنما عابوا عليه الرأي. وفي "كتاب أبي جعفر العقيلي": قال سفيان: كان إباضيًا، ولكنه كان صدوقًا. وقال يعقوب الفسوي: ثنا أحمد بن الخليل، ثنا إسحا

٥٢٢٤ - (بخ) الوليد بن كثير المخزومي، مولاهم أبو محمد، مدني، سكن الكوفة (¬٢) وذكره ابن شاهين في كتاب "الثقات". وقال الساجي: كان إباضيًا. وقال ابن معين: ثقة ثقة، لا بأس به. قال أبو يحيى: صدوق ثبت، يحتج بحديثه، لم يضعفه أحد، إنما عابوا عليه الرأي. وفي "كتاب أبي جعفر العقيلي": قال سفيان: كان إباضيًا، ول

الوليد بن كثير المخزومي، مولاهم أبو محمد، مدني، سكن الكوفة. وذكره ابن شاهين في كتاب «الثقات»، وقال الساجي: كان إباضيا، وقال ابن معين: ثقة ثقة، لا بأس به، قال أبو يحيى: صدوق ثبت، يحتج بحديثه، لم يضعفه أحد، إنما عابوا عليه الرأي. وفي كتاب أبي جعفر العقيلي: قال سفيان: كان إباضيا، ولكنه كان صدوقا. وقال يعقوب الفسوي: ثنا أحمد بن الخليل: ثنا إسحا

٥٠٥٣ - (بخ) الوليد بن كثير المخزومي، مولاهم أبو محمد، مدني، سكن الكوفة. وذكره ابن شاهين في كتاب «الثقات»، وقال الساجي: كان إباضيا، وقال ابن معين: ثقة ثقة، لا بأس به، قال أبو يحيى: صدوق ثبت، يحتج بحديثه، لم يضعفه أحد، إنما عابوا عليه الرأي. وفي كتاب أبي جعفر العقيلي: قال سفيان: كان إباضيا، ولكنه كان صدوقا. وقال يعقوب الفسو

ليد بن كثير المخزومي، مولاهم أبو محمد، مدني، سكن الكوفة. وذكره ابن شاهين في كتاب «الثقات»، وقال الساجي: كان إباضيا، وقال ابن معين: ثقة ثقة، لا بأس به، قال أبو يحيى: صدوق ثبت، يحتج بحديثه، لم يضعفه أحد، إنما عابوا عليه الرأي. وفي كتاب أبي جعفر العقيلي: قال سفيان: كان إباضيا، ولكنه كان صدوقا. وقال يعقوب الفسوي: ثنا أحمد بن الخليل: ثنا إسحاق بن

٥٠٥٣ - (بخ) الوليد بن كثير المخزومي، مولاهم أبو محمد، مدني، سكن الكوفة. وذكره ابن شاهين في كتاب «الثقات»، وقال الساجي: كان إباضيا، وقال ابن معين: ثقة ثقة، لا بأس به، قال أبو يحيى: صدوق ثبت، يحتج بحديثه، لم يضعفه أحد، إنما عابوا عليه الرأي. وفي كتاب أبي جعفر العقيلي: قال سفيان: كان إباضيا، ولكنه كان