حنظلة بن الربيع

(٥٤٨) حنظلة بن الربيع يقال ابن ربيعة، والأكثر ابن الربيع بن صيفي الكاتب الأسيدي (¬١) التميمي، يكنى أبا ربعي، من بني أسيد بن عمرو بن نميم، من بطن يقال لهم بنو شريف، وبنو أسيد بن عمرو بن تميم من أشراف بنى تميم. وهو أسيد بكسر الياء وتشديدها، قال نافع بن الأسود التميمي يفخر بقومه: قومي اسيد إن سألت ومنصبي … فلقد علمت معادن الأحساب وهو ابن أخي أكثم بن صيفي حكيم العرب. وأدرك أكثم بن صيفي مبعث النبي ﷺ، وهو ابن مائة وتسعين سنة، وكان يوصى قومه بإتيان النبي ﷺ ولم يسلم، وكان قد كتب إلي النبي ﷺ فجاوبه رسول الله ﷺ، فسر بجوابه، وجمع إليه قومه، فندبهم إلى إتيان النبي ﷺ والإيمان به، وخبره في ذلك عجيب، فاعترضه مالك بن نويرة اليربوعي، وفرق جمع القوم، فبعث أكثم إلى النبي ﷺ ابنه مع من أطاعه من قومه، فاختلفوا في الطريق، فلم يصلوا، وحنظلة أحد الذين كتبوا لرسول الله ﷺ، ويعرف بالكاتب. شهد القادسية، وهو ممن تخلف عن علي في قتال أهل البصرة يوم الجمل. جل حديثه عند أهل الكوفة. ولما توفى ﵀ جزعت عليه امرأته فنهتها جاراتها وقلن: إن هذا يحبط أجرك، فقالت:تعجبت دعد لمحزونة … تبكى على ذي شيبة شاحب إن تسأليني اليوم ما شفني … أخبرك قولا ليس بالكاذب إن سواد العين أودى به … حزن على حنظلة الكاتب مات حنظلة الكاتب في إمارة معاوية بن أبي سفيان ولا عقب له.

[١٥٣٤/ ١٥٦٠] (م ت س ق) حنظلة بن الرَّبيع - بفتح الراء-، ويقال: ربيعة، ابن صيفى ابن رَماح -بفتح الراء، وبالموحدة- أبو رِبْعى التميمى الأسيدى -بضم الهمزة وفتح السين، وتشديد الياء، وكسرها، وهذا أصح، ويقال: بضم الهمزة، وتشديد الياء، ولم يذكر القاضى عياض إلا هذا الثانى- من بنى أُسيد بن عمرو بن تميم، من بطن يقال لهم: بنو شُريف وهو أسيد بكسر الياء وتشديدها الصحابى المعروف بالكاتب، أخو رباح الصحابي أيضًا، وضبطه لجدهما، وعمهما هو أكثم بن صيفى من حكماء العرب، أدرك صيفى الإسلام ولم يُسلم، وقد ذكره الحافظ أبو نعيم الأصبهانى فى الصحابة فأخطأ، وقال أبو عمر بن عبد البر في "الاستيعاب": وقد ذكره أبو على بن السكن في كتاب الصحابة فلم يصنع بها، انتهى. لأكثم ثناء على النبى ﷺ كثناء قيصر. روى عن: حنظلة ابن أخيه المرقَّع بن صيفى، ويزيد بن الشخير، وأبو عثمان النهدى والحسن، وغيرهم شهد مع خالد حروبه بالعراق، وبدومة الجندل، ثم وفد معه بالخمس إلى أبى بكر الصديق. قال مغيرة بن مقسم: خرج حنظلة الكاتب، وجرير وعدى بن حاتم من الكوفة ونزلوا قرقيسيا، وقال: لا نقيم ببلد يشتم فيه عثمان ﵁ قال أحمد بن عبد الله البرقى: إنما قيل له (الكاتب)؛ لأنه كتب للنبى ﷺ الوحى. وله حديثان. قال ابن حبان: مات فى أيام معاوية، ولا عقب له، ﵁.

[١٥٣٤/ ١٥٦٠] (م ت س ق) حنظلة بن الرَّبيع - بفتح الراء-، ويقال: ربيعة، ابن صيفى ابن رَماح -بفتح الراء، وبالموحدة- أبو رِبْعى التميمى الأسيدى -بضم الهمزة وفتح السين، وتشديد الياء، وكسرها، وهذا أصح، ويقال: بضم الهمزة، وتشديد الياء، ولم يذكر القاضى عياض إلا هذا الثانى- من بنى أُسيد بن عمرو بن تميم، من بطن يقال لهم: بنو شُريف وهو أسيد بكسر الياء وتشديدها الصحابى المعروف بالكاتب، أخو رباح الصحابي أيضًا، وضبطه لجدهما، وعمهما هو أكثم بن صيفى من حكماء العرب، أدرك صيفى الإسلام ولم يُسلم، وقد ذكره الحافظ أبو نعيم الأصبهانى فى الصحابة فأخطأ، وقال أبو عمر بن عبد البر في "الاستيعاب": وقد ذكره أبو على بن السكن في كتاب الصحابة فلم يصنع بها، انتهى. لأكثم ثناء على النبى ﷺ كثناء قيصر. روى عن: حنظلة ابن أخيه المرقَّع بن صيفى، ويزيد بن الشخير، وأبو عثمان النهدى والحسن، وغيرهم شهد مع خالد حروبه بالعراق، وبدومة الجندل، ثم وفد معه بالخمس إلى أبى بكر الصديق. قال مغيرة بن مقسم: خرج حنظلة الكاتب، وجرير وعدى بن حاتم من الكوفة ونزلوا قرقيسيا، وقال: لا نقيم ببلد يشتم فيه عثمان ﵁ قال أحمد بن عبد الله البرقى: إنما قيل له (الكاتب)؛ لأنه كتب للنبى ﷺ الوحى. وله حديثان. قال ابن حبان: مات فى أيام معاوية، ولا عقب له، ﵁.

١٢٨٠ - حنظلة بن الربيع (ب د ع) حنظلة بن الرّبيع، وقيل: ابن ربيعة، والأول أكثر، بن صيفي بن رباح بن الحارث بن مُخَاشِن بن معاوية بن شُرَيف بن جروة بن أُسَيِّد بن عَمْرو بن تميم التميمي، يكنى أبا ربعي، ويقال له: حنظلة الأسيدي، والكاتب، لأنه كان يكتب للنبي ﷺ، وهو ابن أخي أكثم بن صيفي، وهو ممن تَخَلَّف عن عَلي ﵁ في قتال الجمل بالبصرة، روى عنه أبو عثمان النهدي، ويزيد بن الشخير، ومُرَقِّع بن صيفي. أخبرنا أبو جعفر عبيد اللَّه بن أحمد بن علي بإسناده إلى الترمذي أبي عيسى، قال: حدثنا بشر بن هلال البصري، حدثنا جعفر بن سليمان، قال الترمذي: وحدثنا هارون بن عبد اللَّه البزار، حدثنا سيار قالا: حدثنا سعيد الجُرَيْرِي، والمعنى واحد، عن أبي عثمان، عن حنظلة الأسيدي، وكان من كتاب النبي ﷺ: أنه مر بأبي بكر ﵁ وهو يبكي، فقال: مالك يا حنظلة؟ قال: نافق حنظلة يا أبا بكر، نكون عند رسول اللَّه ﷺ يذكرنا بالنار والجنة كأنا رَأى عَيْنٍ (¬١)، فإذا رجعنا عافسنا (¬٢) الأزواج والضيعة ونسينا كثيراً! قال: فو اللَّه إنا كذلك، انطلق بنا إلى رسول اللَّه ﷺ، فانطلقنا، فلما رآه رسول اللَّه ﷺ قال: مالك يا حنظلة؟ قال: نافق حنظلة يا رسول اللَّه، نكون عندك تذكرنا بالنار والجنة كأنا رأى عين، فإذا رجعنا عافسنا الأزواج والضيعة، ونسينا كثيراً، قال: فقال النبي ﷺ: لو تدومون على الحال التي تقومون بها من عندي لصافحتكم الملائكة في مجالسكم وفي طرقكم وعلى فرشكم، ولكن يا حنظلة ساعة وساعة. رواه سفيان، عن الجُرَيري مثله. ورواه أبو داود الطيالسي، عن عمران، عن قتادة، عن يزيد ابن عبد اللَّه بن الشخّير، عن حنظلة نحوه. أخبرنا عبيد اللَّه بن أحمد بن علي بإسناده إلى يونس بن بُكَير، عن ابن إسحاق قال: بعث رسول اللَّه ﷺ حنظلة بن الربيع بن صيفي، ابن أخي أكثم بن صيفي إلى أهل الطائف: أتريدون الصلح أم لا؟ فلما توجه إليهم قال رسول اللَّه ﷺ: ايتمّوا بهذا وأشباهه. ثم انتقل إلى قرقيسيا (¬٣) فمات بها، ولما توفي حنظلة جزعت عليه امرأته، فنهاها جاراتها وقلن لها: يحبط أجرك، فقالت: تَعجَّبَتْ دَعْدٌ لمحزونة … تبكي على ذي شَيْبَةٍ شاحب إن تسأليني اليوم ما شَفَّني (¬٤) … أخْبِرْك قولاً ليس بالكاذبِ إنّ سواد العين أودى (¬٥) به … حُزْنٌ على حَنظلة الكاتبِ أخرجه الثلاثة.شريف: بضم الشين المعجمة وفتح الراء. وجروة: بالجيم والراء. وأسيد: بضم الهمزة وفتح السين وتشديد الياءِ تحتها نقطتان، والمحدثون ينسبون إليه بالتشديد أيضاً، وأهل العربية يخففون. ورباح بالباء الموحدة، وقيل بالياء تحتها نقطتان، والأول أكثر.

١٢٨٠ - حنظلة بن الربيع ب د ع: حنظلة بْن الربيع وقيل ابن ربيعة والأول أكثر بْن صيفي بْن رباح بْن الحارث بْن مخاشن بْن معاوية بْن شريف بْن جروة بْن أسيد بْن عمرو بْن تميم التميمي، يكنى أبا ربعي، ويقال له: حنظلة الأسيدي، والكاتب، لأنه كان يكتب للنبي ﷺ وهو ابن أخي أكثم بْن صيفي، وهو ممن تخلف عن علي ﵁، في قتال الجمل بالبصرة، روى عنه أَبُو عثمان النهدي، ويزيد بْن الشخير، ومرقع بْن صيفي. أخبرنا أَبُو جَعْفَرٍ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَلِيٍّ، بِإِسْنَادِهِ إِلَى التِّرْمِذِيِّ أَبِي عِيسَى، قَالَ: حدثنا بِشْرُ بْنُ هِلالٍ الْبَصْرِيُّ، حدثنا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ التِّرْمِذِيُّ: وَحدثنا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْبَزَّارُ، حدثنا سَيَّارٌ، قَالا: حدثنا سَعِيدٌ الْجُرَيْرِيُّ، وَالْمَعْنَى وَاحِدٌ، عن أَبِي عُثْمَانَ، عن حَنْظَلَةَ الأُسَيْدِيِّ، وَكَانَ مِنْ كِتَابِ النَّبِيِّ ﷺ: أَنَّهُ مَرَّ بِأَبِي بَكْرٍ ﵁، وَهُوَ يَبْكِي، فَقَالَ: مَالَكَ يَا حَنْظَلَةُ؟ قَالَ: نَافَقَ حَنْظَلَةُ يَا أَبَا بَكْرٍ، فَنَكُونُ عِنْدَ رَسُول اللَّهِ ﷺ يُذَكِّرُنَا بِالنَّارِ وَالْجَنَّةِ كَانَا رَأَى عَيْنٍ، فَإِذَا رَجَعْنَا عَافَسْنَا الأَزْوَاجَ وَالضَّيْعَةَ وَنَسِينَا كَثِيرًا! قَالَ: فَوَاللَّهِ إِنَّا كَذَلِكَ، انْطَلِقْ بِنَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَانْطَلَقَا، فَلَمَّا رَآهُ رَسُول اللَّهِ ﷺ قَالَ: «مَالَكَ يَا حَنْظَلَةُ؟» قَالَ: نَافَقَ حَنْظَلَةُ يَارَسُولَ اللَّهِ، نَكُونُ عِنْدَكَ تُذَكِّرُنَا بِالنَّارِ وَالْجَنَّةِ كَأَنَّا رَأْيَ عَيْنٍ، فَإِذَا رَجَعْنَا عَافَسْنَا الأَزْوَاجَ وَالضَّيْعَةَ، وَنَسِينَا كَثِيرًا، قَالَ: فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: «لَوْ تَدُومُونَ عَلَى الْحَالِ الَّتِي تَقُومُونَ بِهَا مِنْ عِنْدِي، لَصَافَحَتْكُمُ الْمَلائِكَةُ فِي مَجَالِسِكُمْ، وَفِي طُرُقِكُمْ، وَعَلَى فُرُشِكُمْ، وَلَكِنْ يَا حَنْظَلَةُ سَاعَةً وَسَاعَةً». رَوَاهُ سُفْيَانُ، عن الْجُرَيْرِيِّ مِثْلَهُ. وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ، عن عِمْرَانَ، عن قَتَادَةَ، عن يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الشِّخِّيرِ، عن حَنْظَلَةَ نَحْوَهُ أخبرنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَلِيٍّ، بِإِسْنَادِهِ إِلَى يُونُسَ بْنِ بُكَيْرٍ، عن ابْنِ إِسْحَاقَ، قَالَ: بَعَثَ رَسُول اللَّهِ ﷺ حَنْظَلَةَ بْنَ الرَّبِيعِ بْنِ صَيْفِيٍّ، ابْنَ أَخِي أَكْثَمَ بْنِ صَيْفِيٍّ إِلَى أَهْلِ الطَّائِفِ: أَتُرِيدُونَ الصُّلْحَ أَمْ لا؟ فَلَمَّا تَوَجَّهَ إِلَيْهِمْ قَالَ رَسُول اللَّهِ ﷺ: «ايْتَمُّوا بِهَذَا وَأَشْبَاهِهِ» ثم انتقل إِلَى قرقيسيا فمات بها، ولما توفي حنظلة جزعت عليه امرأته، فنهاها جاراتها وقلن لها: يحبط أجرك، فقالت: تعجبت دعد لمحزونة … تبكي عَلَى ذي شيبة شاحب إن تساليني اليوم ما شفني … أخبرك قولًا ليس بالكاذب إن سواد العين أودى به … حزن عَلَى حنظلة الكاتب أخرجه الثلاثة. شريف: بضم الشين المعجمة، وفتح الراء. وجروة: بالجيم والراء. وأسيد: بضم الهمزة، وفتح السين، وتشديد الياء تحتها نقطتان، والمحدثون ينسبون إليه بالتشديد أيضًا، وأهل العربية يخففون. ورباح بالباء الموحدة، وقيل بالياء تحتها نقطتان، والأول أكثر.