عَتَّابُ بن أَسِيد

١٠٣٠ - عَتَّابُ بن أَسِيد ابن أَبِي العِيص بن أُمَيَّة بن عَبْد شَمْس بن عبد مَنَاف بن قُصَيّ، وأمّه زينب بنت أبي عَمرو بن أُميّة بن عبد شمس بن عبد مَنَاف. فَوَلَدَ عَتَّابُ بن أَسِيد: عبدَ الرحمن وَعَتَّابًا، وأمهما جُوَيْرِيَةُ بنت أبي جهل بن هشام بن المغيرة، وأسلم عَتَّاب بن أَسِيد يوم فتح مكّة، وغدا رسول الله، ﷺ، مِن مكّة إلى حُنين يوم السبت لستِ ليالٍ خَلَون مِن شوال سنة ثمان، واستعمل على مكّة عتّاب بن أَسيد يصلِّى بهم، وخَلَّفَ مُعَاذَ بن جَبلَ وأبا موسى الأشعرى يُعَلِّمَانِ الناسَالسُّنَن والتَّفَقُّهَ في الدين، وقال لعتاب: أتدرى عَلَامَ استعملتك؟ قال: الله ورسوله أعلم. قال: استعملتك على أهل الله. فأقام عتاب للناس الحج تلك السنة -وهي سنة ثمان- بغير تَأْميرٍ مِن رسول الله، ﷺ، إياه على الحج، ولكنه كان أمير مكّة، وحج ناسٌ مِن المسلمين والمشركين على مدتهم. وقد سمعتُ مَن يذكر أن رسول الله، ﷺ، استعمله على الحج تلك السنة، فالله أعلم. قال: أخبرنا محمّد بن عمر قال: حدّثنا إبراهيم بن جعفر عن أبيه قال: سمعت عمر بن عبد العزيز في خلافته. قال محمّد بن عمر: وأخبرنا محمّد بن صالح عن موسى بن عمران بن مَنّاح قالا: قُبض رسول الله، ﷺ، وعَتّاب بن أَسِيد عامله على مكة، كان ولّاه يوم الفتح، فلم يزل عليها حتَّى توفى رسول الله، ﷺ. قال: أخبرنا الضَّحَّاك بن مَخْلَد الشَّيْبَانِي أبو عاصم النَّبيل قال: حدّثنا خالد بن أبي عثمان بن عبد الله بن خالد بن أسيد عن مولى لهم أَراه ابن كيسان قال: قال عتّاب بن أَسِيد: ما أصبت منذ وليت عملى هذا إِلَّا ثوبين معقدين كسوتهما مولاى كيسان. * * *

[٤٤٢٨/ ٣٧٦٢] (٤) عتاب بن أسيد - بفتح الهمزة، وكسر السين ابن أبي العيص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف الأموي - بفتح الهمزة، ويقال: بضمها وقد تقدم ذلك مرارًا - أبو عبد الرحمن. أسلم يوم الفتح فاستعمله ﵇ على مكة وسنه (٢٠) سنة. روى عن: النبي ﷺ. وعنه: سعيد بن المسيب، وعطاء بن أبي رباح، وجماعة مرسلًا. وذلك لأنه توفي يوم توفي الصديق سنة (١٣) في جُمادى الأولى.قال ابن عبد البر: أقام للناس الحج سنة (٨) وحج المشركون على ما كانوا عليه، وعلى نحو ذلك أيام أبي بكر سنة (٩) حجهم ونودي أن لا يحج بعد العام مشرك. وقال مصعب الزبيري: قالوا: خطب علي ﵁ جويرية بنت أبي جهل فشق ذلك على فاطمة فأرسل إليها عتاب: أنا أريحك منها، فتزوجها فولدت له عبد الرحمن بن عتاب. وروى حماد بن سلمة الكلبى: ﴿وَاجْعَلْ لِي مِنْ لَدُنْكَ سُلْطَانًا نَصِيرًا﴾ عتاب بن أسيد، والله أعلم.

[٤٤٢٨/ ٣٧٦٢] (٤) عتاب بن أسيد - بفتح الهمزة، وكسر السين ابن أبي العيص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف الأموي - بفتح الهمزة، ويقال: بضمها وقد تقدم ذلك مرارًا - أبو عبد الرحمن. أسلم يوم الفتح فاستعمله ﵇ على مكة وسنه (٢٠) سنة. روى عن: النبي ﷺ. وعنه: سعيد بن المسيب، وعطاء بن أبي رباح، وجماعة مرسلًا. وذلك لأنه توفي يوم توفي الصديق سنة (١٣) في جُمادى الأولى.قال ابن عبد البر: أقام للناس الحج سنة (٨) وحج المشركون على ما كانوا عليه، وعلى نحو ذلك أيام أبي بكر سنة (٩) حجهم ونودي أن لا يحج بعد العام مشرك. وقال مصعب الزبيري: قالوا: خطب علي ﵁ جويرية بنت أبي جهل فشق ذلك على فاطمة فأرسل إليها عتاب: أنا أريحك منها، فتزوجها فولدت له عبد الرحمن بن عتاب. وروى حماد بن سلمة الكلبى: ﴿وَاجْعَلْ لِي مِنْ لَدُنْكَ سُلْطَانًا نَصِيرًا﴾ عتاب بن أسيد، والله أعلم.

١ - عتاب بن أسيد (¬١) ﵁. ذكر الطبري ﵀ أن عتاباً كان والياً لعمر ﵁ على مكة من السنة الثالثة عشرة وهي السنة التي ولي فيها عمر ﵁ الخلافة حتى سنة اثنتين وعشرين أي قبل مقتله بسنة واحدة (¬٢). والذي ذكره خليفة بن خياط (¬٣) والذهبي (¬٤) رحمهما الله: أن عتاباً وأبا بكر ﵄ توفيا في يوم واحد، ونقل ذلك ابن عبد البر ﵀ عن الواقدي وَوَلد عتاب، قال: وقال محمد بن سلام وغيره: جاء نعي أبي بكر إلى مكة يوم دفن عتاب بها (¬٥)، ويعني هذا أن عتاباً لم يتول الإمارة في خلافة عمر ﵁ لأنه كان قد توفي.فالتعارض بين الروايتين ظاهر، وبَيّن ولا يمكن الجمع بينهما فلا بد من ترجيح إحداهما على الأخرى، وكأن ابن حجر ﵀ مال إلى ترجيح قول الطبري رحمه الله تعالى قال: وروى الطيالسي والبخاري في تاريخه من طريق أيوب بن عبد الله بن يسار عن عمرو (¬١) بن أبي عقرب سمعت عتاب أسيد وهو مسند ظهره إلى بيت الله يقول: والله ما أصبت في عملي هذا الذي ولاني رسول الله ﷺ إلا ثوبين معقدين كسوتهما مولاي كيسان. وإسناده حسن، ومقتضاه أن يكون عتاب عاش بعد أبي بكر، ويؤيد ذلك أن الطبري ذكره في عمال عمر في سني خلافته كلها إلى سنة اثنتين وعشرين، ثم ذكر أن عامل عمر على مكة سنة ثلاث وعشرين كان نافع بن عبد الحارث، فهذا يشعر بأن عتاباً مات في آخر خلافة عمر ﵁ (¬٢).

٣٥٣٢ - عَتَّاب بنُ أسِيد (ب د ع) عَتَّاب بنُ أسِيد بن أبي العِيص بن أُمية بن عَبْدِ شمس بن عَبدِ مَنَاف بن قُصَيّ ابن كِلاب بن مُرَّة القرشي الأموي. يكنى أبا عبد الرحمن، وقيل: أبو محمد. وأُمه زينب بنت عَمْرو بن أُمية بن عبد شمس (¬١). أسلم يوم فتح مكة، واستعمله النبي ﷺ على مكة بعد الفتح لما سار إلى حُنَين. وقيل: إن النبي ﷺ ترك مُعَاذ بن جبل بمكة يُفَقِّهُ أهلها واستعمل عتابا بعد عوده من حصن الطائف. وقال له رسول اللَّه ﷺ: «يا عتاب، تَدْرِي على من استعملتك؟ استعملتك على أهل اللَّه ﷿، ولو أعلم لهم خيراً منك استعملته عليهم». وكان عمره لما استعمَله رسول اللَّه ﷺ نَيِّفَاً وعشرين سنة، فأقام للناس الحج وهي سنة ثمان، وحج المشركون على ما كانوا. وحج أبو بكر ﵁ سنة تسع، فقيل: كان أبو بكر أول أمير في الإسلام. وقيل بل كان عتاب، واللَّه أعلم. ولم يزل عتاب على مكة إلى أن توفي رسول اللَّه ﷺ وأقره أبو بكر عليها إلى أن مات، وتوفي عتاب - في قول الواقدي - يوم مات أبو بكر، ومثله قال أولاد عتاب. وقال محمد بن سلام وغيره: جاءَ نعي أبي بكر إلى مكة يوم دفن عتاب. وكان عتاب رجلاً خَيِّراً (¬٢) صالحاً فاضلاً، وأما أخوه «خالد بن أسيد» فروى محمد بن إسحاق السراج، عن عبد العزيز بن معاوية، من ولد عتاب بن أسيد أنه قال: توفي خالد بن أسيد وهو أخو عتاب لأبويه يوم فتح مكة، قبل دخول رسول اللَّه ﷺ مكة. روى ابن أبي عقرب، عن عتاب بن أسيد قال: أصَبْتُ في عملي الذي استعملني عليه رسولُ اللَّه ﷺ بُرْدَيْنِ مُعَقَّدَيْن (¬٣)، كسوتهما غلامي كَيْسَان، فلا يقولن أحدكم: أخذ مني عتاب كذا! فقد رزقني رسول اللَّه ﷺ كل يوم درهمين، فلا أشبع اللَّه بطناً لا يشبعه كل يوم درهمان. روى عنه عطاءِ بن أبي رباح، وسعيد بن المسيب، ولم يدركاه.أخبرنا أبو أحمد عبد الوهاب بن علي الأمين الصوفي بإسناده إلى أبي داود السجستاني: حدثنا عبد العزيز بن السَّرِيّ الناقِط، حدثنا بشر بن منصور، عن عبد الرحمن بن إسحاق، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن عتاب بن أسيد قال: أمر رسول اللَّه ﷺ أن يُخْرَصَ العنب كما بخرص النَّخْل، تؤخذ زكاته زبيباً كما تؤخذ صدقة النخل تمراً (¬١) أخرجه الثلاثة.

٣٥٣٨ - عتاب بن اسيد ب د ع: عتاب بْن أسيد بْن أَبِي العيص بْن أمية بْن عَبْد بْن عَبْد مناف بْن قصي بْن كلاب بْن مرة الْقُرَشِيّ الأموي يكنى أبا عَبْد الرَّحْمَن، وقيل: أَبُو مُحَمَّد، وأمه زينب بِنْت عَمْرو بْن أمية بْن عَبْد شمس. أسلم يَوْم فتح مكَّة، واستعمله النَّبِيّ ﷺ عَلَى مكَّة بعد الفتح لما سار إِلَى حنين، وقيل: إن النَّبِيّ ﷺ ترك مُعَاذَ بْن جبل بمكة يفقه أهلها، واستعمل عتابًا بعد عوده من حصن الطائف، وقَالَ لَهُ رَسُول اللَّه ﷺ: «يا عتاب، تدري عَلَى من استعملتك؟ استعملتك عَلَى أهل اللَّه ﷿ ولو أعلم لهم خيرًا منك استعملته عليهم». وكان عمره لما استعمله رَسُول اللَّه ﷺ نيفًا وعشرين سنة، فأقام للناس الحج وهي سنة ثمان، وحج المشركون عَلَى ما كانوا، وحج أَبُو بَكْر ﵁، سنة تسع، فقيل: كَانَ أَبُو بَكْر أول أمير فِي الْإِسْلَام، وقيل بل كَانَ عتاب، والله أعلم.ولم يزل عتاب فِي مكَّة إِلَى أن توفي رَسُول اللَّه ﷺ وأقره أَبُو بَكْر عليها إِلَى أن مات، وتوفي عتاب، فِي قول الواقدي، يَوْم مات أَبُو بَكْر، ومثله قَالَ أولاد عتاب. وقَالَ مُحَمَّد بْن سلام، وغيره: جاء نعي أَبِي بَكْر إِلَى مكَّة يَوْم دفن عتاب. وكان عتاب رجلًا خيرًا صالحًا فاضلًا، وأمَّا أخوه خَالِد بْن أسيد فروى مُحَمَّد بْن إِسْحَاق السراج، عَنْ عَبْد العزيز بْن معاوية، من ولد عتاب بْن أسيد، أَنَّهُ قَالَ: توفي خَالِد بْن أسيد، وهو أخو عتاب لأبويه يَوْم فتح مكَّة، قبل دخول رَسُول اللَّه ﷺ مكَّة. روى ابْنُ أَبِي عقرب، عَنْ عتاب بْن أسيد، قَالَ: أصبت فِي عملي الَّذِي استعملني عَلَيْهِ رَسُول اللَّه ﷺ بردين معقدين، كسوتهما غلامي كيسان، فلا يقولن أحدكم: أخذ مني عتاب كذا، فقد رزقني رَسُول اللَّه ﷺ كل يَوْم درهمين، فلا أشبع اللَّه بطنًا لا يشبعه كل يَوْم درهمان. روى عَنْهُ: عطاء بْن أَبِي رياح، وسعيد بْن المسيب، ولم يدركاه. أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَلِيٍّ الأَمِينُ الصُّوفِيُّ، بِإِسْنَادِهِ إِلَى أَبِي دَاوُدَ السِّجِسْتَانِيِّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ السَّرِيِّ النَّاقِطُ، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مَنْصُورٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ عَتَّابِ بْنِ أَسِيدٍ، قَالَ: أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «أَنْ يُخَرَّصَ الْعِنَبُ كَمَا يُخَرَّصُ النَّخْلُ، تُؤْخَذُ زَكَاتُهُ زَبِيبًا كَمَا تُؤْخَذُ صَدَقَةُ النَّخْلِ تَمْرًا». أَخْرَجَهُ الثَّلاثَةُ