واقد بن عبد الله

٨٧ - واقد بن عبد الله ابن عبد مناة بن عَرِين (¬١) بن ثعلبة بن يربوع بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم، وكان حليفًا للخطّاب بن نُفيل. قال: أخبرنا محمد بن عمر قال: حدّثني محمد بن صالح عن يزيد بن رومان قال: أسلم واقد بن عبد الله التميمي قبل دخول رسول الله، ﷺ، دار الأرقم وقبل أن يدعو فيها. قال: أخبرنا محمد بن عمر قال: أخبرنا عبد الجبَّار بن عُمارة عن عبد الله بنأبي بكر بن محمد بن عمرو بن حَزْم قال: لما هاجر واقد بن عبد الله التميمي من مكّة إلى المدينة نزل على رِفاعة بن عبد المنذر. قالوا: آخى رسول الله، ﷺ، بين واقد بن عبد الله التميمي وبِشْر بن البراءِ بن مَعْرور. وشهد واقد بن عبد الله مع عبد الله بن جحش سَرِيّتَه إلى نَخْلَةَ وقُتل يومئذٍ عمرو بن الحضرمي، فقالت يهود: عمرو بن الحضرمي قَتَلَه واقد بن عبد الله، عمرو عَمَرَت الحَرْبُ والحَضرميّ حَضَرَت الحرب وواقدٌ وقدت الحرب. قال محمد بن عمر: وتفاءلوا بذلك فكان كلّ ذلك من الله على يهود، وشهد واقدٌ بدرًا وأحُدًا والخندق والمشاهد كلّها مع رسول الله، ﷺ، وتُوفّي في أوّل خلافة عمر بن الخطّاب وليس له عقب. * * *

١٥٧٢ - وَاقِد بن عبد الله ابن عمر بن الخطّاب وأمّه صفيّة بنت أبي عُبيد بن مسعود الثّقَفى. فَوَلَدَ واقدُ بن عبد الله: عبدَ الله، وأمّه أمة الله بنت عبد الله بن عيّاش بن أبي ربيعة بن المُغيرة من بنى مخزوم. قال: أخبرنا محمد بن عمر قال: حدّثنا ابن أبي ذئب قال: سمعتُ الزهْريّ قال: مات واقد بن عبد الله بن عمر بالسُّقْيا وهو مُحْرِم، فكفّنه ابن عمر في خمسة أثواب فيها قميص وعمامة. قال: أخبرنا محمد بن عمر قال: أخبرنا عبد الله بن نافع، عن أبيه قال: مات واقد بن عبد الله بالسّقْيا فصلّى عليه ابن عمر ودفنه، ثمّ دعا الأعراب فجعل يسبّق بينهم فقلتُ: دفنتَ واقدًا الساعة وأنت تسبّق بين الأعراب؟ قال: ويحك يا نافع! إذا رأيتَ الله قد غلب على أمر فالْهُ عنه.

واقد بن عبد الله ابن عبد مناة بن عزيز بن ثعلبة بن يربوع بن حنظلة بن مالك بن زيد بن مناة بن تميم وكان حليفا للخطاب بن نفيل. قال: أخبرنا محمد بن عمر قال: حدثني محمد بن صالح عن يزيد بن رومان قال: أسلم واقد بن عبد الله التميمي قبل دخول رسول الله، ﷺ، دار الأرقم وقبل أن يدعو فيها. قال: أخبرنا محمد بن عمر قال: أخبرنا عبد الجبار بن عمارة عن عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم قال: لما هاجر واقد بن عبد الله التميمي من مكة إلى المدينة نزل على رفاعة بن عبد المنذر. قالوا: آخى رسول الله، ﷺ، بين واقد بن عبد الله التميمي وبشر بن البراء بن معرور. وشهد واقد بن عبد الله مع عبد الله بن جحش سريته إلى نخلة وقتل يومئذ عمرو بن الحضرمي، فقالت اليهود: عمرو بن الحضرمي قتله واقد بن عبد الله، عمرو عمرت الحرب والحضرمي حضرت الحرب وواقد وقدت الحرب. قال محمد بن عمر: وتفاءلوا بذلك فكان كل ذلك من الله على يهود، وشهد واقد بدرا وأحدا والخندق والمشاهد كلها مع رسول الله، ﷺ، وتوفي في أول خلافة عمر بن الخطاب وليس له عقب.

(د) وَاقد بن عبد الله عَن أَبِيه عَن ابْن عمر عَن النَّبِي هَامِش (١) بِوَزْن عَظِيم اه تقريب (٢) كَذَا فِي نُسْخَة وَفِي التَّقْرِيب بِكَسْر أَوله وَتَشْديد الْمُهْملَة اه وَآخره نون اه (٣) بدل النُّون اه تقريب (٤) وهقل لقب غلب عَلَيْهِ واسْمه مُحَمَّد اه تَهْذِيب (٥) وَأَبُو زرْعَة الرَّازِيّ وَالْعجلِي وَالنَّسَائِيّ اه تَهْذِيب (٦) وَيُقَال أَن هلبا لقب لَهُ واسْمه يزِيد بن جَرْوَل اه تَهْذِيب (٧) واسْمه النباش وَقيل نماش وَقيل غير ذَلِك اه تَهْذِيب (٨) وَقَالَ أَحْمد بن أبي خَيْثَمَة سَمِعت يحيى بن معِين يَقُول هَوْذَة لم يكن بالمحمود قيل لم قَالَ لم يَأْتِ أحد بِهَذِهِ الْأَحَادِيث كَمَا جَاءَ بهَا وَكَانَ اطروشا أَيْضا وَقَالَ أَبُو حَاتِم صَدُوق قَالَ أَبُو حسان الزيَادي مَاتَ سنة خمس عشرَة وَمِائَتَيْنِ اه وَقَالَ ابْن سعد ذهبت كتبه لم يبْق عِنْده إِلَّا كتاب عَوْف الْأَعرَابِي وَقد قَالَ ابْن معِين هَوْذَة عَن عَوْف ضَعِيف اه تَهْذِيب وبهامش الأَصْل فِي حرف الْهَاء سَبْعَة من الصَّحَابَة الْجُمْلَة خَمْسمِائَة وَخَمْسَة وَثَلَاثُونَ اه (٩) وَكَذَا قَالَ ابْن معِين فِي رِوَايَة أَحْمد بن سعيد بن أبي مَرْيَم وَقَالَ فِي رِوَايَة اسحق بن مَنْصُور وَاصل بن أبي جميل لَا شَيْء اه تَهْذِيب (١٠) وَالنَّسَائِيّ وَابْن معِين وَقَالَ أَبُو حَاتِم صَدُوق اه تَهْذِيب (١١) وَقَالَ النَّسَائِيّ ضَعِيف اه وَقَالَ فِي مَوضِع آخر لَيْسَ بِهِ بَأْس اه تَهْذِيب (١٢) وَقَالَ أَبُو حَاتِم صَالح اه تَهْذِيبلَا ترجعوا بعدِي كفَّارًا وَعنهُ شُعْبَة قَالَه أَبُو دَاوُد عَن أبي الْوَلِيد عَن شُعْبَة وَقَالَ غنْدر عَن شُعْبَة عَن وَاقد بن مُحَمَّد بن زيد عَن أَبِيه

٥٤٣٢ - واقد بن عبد اللَّه (ب د ع) واقد بنُ عَبْد اللَّه بن عَبْد مَنَاف بن عَرِين بن ثعلبة بن يَرْبُوع بن حنظلة بن مالك ابن زيد مناة بن تميم التميمي الحنظلي اليربوعي، حليف بني عَدِيّ بن كعب، قاله أبو عمر (¬٢). وقال ابن منده: واقد بن عبد الله الحنظلي، له صحبة. وقال أبو نعيم: واقد بن عبد اللَّه الحنظلي، وقيل: اليربوعي. وهو الذي بعثه رسول اللَّه ﷺ في سَرِيّة عبد اللَّه بن جحش. أسلم قبل دخول رسول اللَّه ﷺ دار الأرقم، وآخى رسول اللَّه ﷺ بينه وبين بشر بن البَرَاء بن مَعْرُور. أخبرنا أبو جعفر بن السمين بإسناده عن يونس بن بُكَير، عن ابن إسحاق قال: حدثني يزيد بنُ رُومان، عن عروة بن الزبير قال: بعث رسول اللَّه ﷺ عبد اللَّه بن جحش إلى نخلة، فقال: «كن بها حتى تأتينا بخبر من أخبار قريش». ولم يأمره بقتال، وذلك في الشهر الحرام … وذكر الحديث. قال: فمضى القوم حتى نزلوا بنخلة، فمر بهم عمرو ابن الحضرمي، والحكم بن كَيسَان، وعثمان والمغيرة ابنا عبد (¬٣) اللَّه، معهم تجارة، فلما رآهم القوم أشرف لهم واقد بن عبد الله، وكان قد حلق رأسه، فلما رأوه حليقاً قالوا (¬٤): عمّار،ليس عليكم منهم بأس، فائتمر بهم أصحاب رسول اللَّه ﷺ في آخر يوم من رجب، فأجمع القوم على قتلهم، فرمى واقدُ بن عبد اللَّه التميمي عَمْرو بن الحضرمي بسهم فقتله، واستأسر (¬١) عثمانَ والحكَم، وهرب المغيرة (¬٢) واستاقوا العير إلى رسول اللَّه، فقال لهم: ما أمرتكم بالقتال في الشهر الحرام! وقالت قريش: قد سفك محمد الدم الحرام، فأنزل اللَّه ﷿ ﴿يَسْئَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرامِ قِتالٍ فِيهِ، قُلْ: قِتالٌ فِيهِ كَبِيرٌ﴾ (¬٣) … الآية. وواقد هذا أوّل قاتل من المسلمين، وعمرو بن الحضرمي أوّل مقتول من المشركين في الإسلام. وشهد واقد بدراً. أخبرنا أبو جعفر بهذا الإسناد عن ابن إسحاق، فيمن شهد بدراً من بنى عدىّ: «وواقد ابن عبد اللَّه، حليف لهم (¬٤)». لا عقب له، وشهد أُحداً والمشاهد كلها مع رسول اللَّه ﷺ، وتُوفي في خلافة عمر بن الخطاب وفي قصة واقد وابن الحضرمي يقول (¬٥): سُقَينَا مِنَ ابن الحَضْرَميّ رمَاحَنَا … بنَخْلَةَ لَمَّا أَوْقَد الحَرْبَ وَاقِدُ وقال ابن منده: واقد بن عبد اللَّه الحنظلي، خرج مع عبد اللَّه بن جحش … وذكر القصة نحو ما تقدم. أخرجه الثلاثة. قلت: قول أبى نعيم: «واقد الحنظلي، وقيل: اليربوعي»، لعله ظن أن فيه تناقضاً، وليس كذلك، فإن يربوعاً من حنظلة، وحنظلة من تميم، فإذا قال «يربوعي» فهو حنظلي وتميمي، وأظن أن أبا نعيم إنما قال هذا لأن ابن منده جعلهما ترجمتين، جعل اليربوعي ترجمة، وجعل الحنظلي ترجمة، فبين أبو نعيم أنهما واحد. ويرد الكلام عليه في واقد اليربوعي، إن شاء اللَّه تعالى، واللَّه أعلم. عَرِين: بفتح العين المهملة، وكسر الراءِ، وسكون الياءِ تحتها نقطتان، وآخره نون.

٥٤٣٣ - وَاقِدُ بن عَبْد اللَّه (د) وَاقِدُ بن عَبْد اللَّه اليَرْبوعي، من كبار الصحابة. سَمَّى به عبد اللَّه بن عمر ابنه واقداً. وهو الذي بعثه رسول اللَّه ﷺ مع عبد اللَّه بن جحش في طلب عير قريش. أخرجه ابن منده، وروى بعد هذا حديث الكلبي، عن أبي صالح، عن ابن عباس: أن النبي ﷺ بعث واقد بن عبد اللَّه مع عبد اللَّه بن جحش في طلب عير قريش، وذكر الحديث بطوله. قلت: قد أخرج ابن منده هذه الترجمة، وأخرج التي قبلها ترجمة أخرى، وروى في الترجمتين حديث خروجه في سَرِيّة عبد اللَّه بن جحش. وهذا من أعجب ما يُحكَى عن عالم! فإن هذا لا يخفى على أمثالنا، فكيف يخفى على مثل ابن منده؟! وما أدري على أي شيء يحمل هذا منه؟ فقد ذكر في الأوّل الحنظلي، وفي الثاني اليربوعي، وأحدهما ولد الآخر، ثم ذكر القصة بعينها فيهما، ولا بد لكل عالم من هفوة. وقد ذكر ابن الكلبي واقد بن عبد اللَّه، وساق نسبه كما ذكرناه أولاً، فجعله يربوعياً حنظلياً، ومثله نسبه الأمير أبو نصر، وغيرهما، واللَّه أعلم.

٥٤٣٩ - واقد بن عبد الله ب د ع: واقد بن عبد الله بن عبد مناف بن عرين بن ثعلبة بن يربوع بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم التميمي الحنظلي اليربوعي، حليف بني عدي بن كعب، قاله أبو عمر. وقال ابن منده: واقد بن عبد الله الحنظلي، لَهُ صحبة. وقال أبو نعيم: واقد بن عبد الله الحنظلي، وقيل: اليربوعي. وهو الَّذِي بعثه رسول الله ﷺ فِي سرية عبد الله بن جحش، أسلم قبل دخول رسول الله ﷺ دار الأرقم، وآخى رسول الله ﷺ بينه وبين بشر بن البراء بن معرور. أخبرنا أبو جَعْفَر بن السمين بإسناده، عن يونس بن بكير، عن ابن إسحاق، قَالَ: حَدَّثَنِي يزيد بن رومان، عن عروة بن الزبير، قَالَ: بعث رسول الله ﷺ عبد الله بن جحش إلى نخلة، فقال: «كن بِهَا حَتَّى تأتينا بخير من أخبار قريش». ولم يأمره بقتال، وَذَلِكَ فِي الشهر الحرام … وذكر الحديث، قَالَ: فمضى القوم حَتَّى نزلوا بنخلة، فمر بهم عَمْرو بن الحضرمي، والحكم بن كيسان، وعثمان، والمغيرة ابنا عبد الله، معهم تجارة، فلما رآهم القوم أشرف لَهُم واقد بن عبد الله، وَكَانَ قد حلق رأسه، فلما رأوه حليقا قالوا: عمار، لَيْسَ عليكم منهم بأس، فائتمر بهم أصحاب رسول الله ﷺ فِي آخر يوم من رجب، فأجمع القوم عَلَى قتلهم، فرمى واقد بن عبد الله التميمي عَمْرو بن الحضرمي بسهم فقتله،واستأسر عثمان والحكم، وهرب المغيرة واستاقوا العير إلى رسول الله، فقال لَهُم: «ما أمرتكم بالقتال فِي الشهر الحرام» وقالت قريش: قد سفك مُحَمَّد الدم الحرام، فأنزل الله ﷿ ﴿يَسْأَلُونَكَ عن الشَّهْرِ الْحَرَامِ قِتَالٍ فِيهِ قُلْ قِتَالٌ فِيهِ كَبِيرٌ … ﴾ الآية وواقد هَذَا أول قاتل من المسلمين، وعمرو بن الحضرمي أول مقتول من المشركين فِي الإسلام، وشهد واقد بدرا. أخبرنا أبو جَعْفَر بهذا الإسناد، عن ابن إسحاق، فيمن شهدا بدرا من بني عدي: وواقد بن عبد الله: حلف لَهُم لا عقب لَهُ، وشهد أحدا، والمشاهد كلها مع رسول الله ﷺ وتوفي فِي خلافة عمر بن الخطاب وَفِي قصة واقد وابن الحضرمي، يقول: سقينا من ابن الحضرمي رماحنا … بنخلة لِمَا أوقد الحرب واقد وقال ابن منده: واقد بن عبد الله الحنظلي خرج مع عبد الله بن جحش .. وذكر القصة نحو ما تقدم. أخرجه الثلاثة. قلت: قول أَبُو نعيم: واقد الحنظلي، وقيل: اليربوعي، لعله ظن أن فِيهِ تناقضا، وليس كذلك، فإن يربوعا من حنظلة، وحنظلة من تميم، فإذا قَالَ: يربوعي، فهو حنظلي وتميمي، وأظن أن أبا نعيم إنما قَالَ هَذَا لأن ابن منده جعلهما ترجمتين: جعل اليربوعي ترجمة، وجعل الحنظلي ترجمة، فبين أَبُو نعيم أنهما واحد، ويرد الكلام عَلَيْهِ فِي واقد اليربوعي، إن شاء الله تعالى، والله أعلم. عرين: بفتح الْعَين المهملة، وكسر الرَّاء، وسكون الياء تحتها نقطتان، وآخره نون.

٥٤٤٠ - واقد بن عبد الله د: واقد بن عبد الله اليربوعي من كبار الصحابة، سمي بِهِ عبد الله بن عمر ابنه واقدا. وهو الَّذِي بعثه رسول الله ﷺ مع عبد الله بن جحش فِي طلب عير قريش. أخرجه ابن منده، وروى بعد هَذَا حدث الكلبي، عن أبي صالح، عن ابن عباس: أن النَّبِيّ ﷺ بعث واقد بن عبد الله مع عبد الله بن جحش فِي طلب عير قريش، وذكر الحديث بطوله.قلت: قد أخرج ابن منده هَذِه الترجمة، وأخرج التي قبلها ترجمة أخرى، وروى فِي الترجمتين حديث خروجه فِي سرية عبد الله بن جحش، وهذا من أعجب ما يحكى عن عالم، فإن هَذَا لا يخفى عَلَى أمثالنا فكيف يخفى عَلَى مثل ابن منده؟ وما أدري عَلَى أي شيء يحمل هَذَا مِنْه؟ فقد ذكر فِي الأول الحنظلي، وَفِي الثاني اليربوعي، وأحدهما ولد الآخر، ثُمَّ ذكر القصة بعينها فيهما، ولا بد لكل عالم من هفوة، وقد ذكر ابن الكلبي واقد بن عبد الله، وساق نسبه كما ذكرناه أولا، فجعله يربوعيا حنظليا، ومثله نسبه الأمير أَبُو نصر، وغيرهما، والله أعلم.