ابن سعد - الطبقات الكبرى - ط الخانجي
full-text— · 1 entry
- exact linked passagemedium confidencepage 82, entry [42]5,475 chars
ذكر نسب رسول الله، ﷺ، وتسمية مَن ولَدَهُ إلى آدم، ﷺ- قال: أخبرنا هشام بن محمد بن السائب بن بِشْر الكلبىّ قال: علّمنى أبى وأنا غلام نسب النبى، ﷺ: محمد الطيّب المبارك ابن عبد الله بن عبد المطّلب، واسمه شَيْبَة الحمد بن هاشم، واسمه عمرو بن عبد مناف، واسمه المُغيرة بن قُصَىّ، واسمه زيد بن كلاب بن مُرّة …
▸ expand full passage (5,475 chars)ذكر نسب رسول الله، ﷺ، وتسمية مَن ولَدَهُ إلى آدم، ﷺ- قال: أخبرنا هشام بن محمد بن السائب بن بِشْر الكلبىّ قال: علّمنى أبى وأنا غلام نسب النبى، ﷺ: محمد الطيّب المبارك ابن عبد الله بن عبد المطّلب، واسمه شَيْبَة الحمد بن هاشم، واسمه عمرو بن عبد مناف، واسمه المُغيرة بن قُصَىّ، واسمه زيد بن كلاب بن مُرّة بن كَعْب بن لؤى بن غالب بن فهر، وإلى فهر جماع قريش وما كان فوق فهر فليس يقال له قرشىّ يقال له كنانىّ، وهو فهر ابن مالك بن النّضْر، واسمه قيس بن كنانة بن خزيمة بن مدركة، واسمه عمرو بن إلياس بن مضر بن نزار بن معدّ بن عدنان. قال: وأخبرنا هشام بن محمد قال: وحدّثنى محمّد بن عبد الرحمنالعجلانى عن موسى بن يعقوب الزمعى عن عمّته عن أمّها كريمة بنت المقداد بن الأسود البهرانى قالت: قال رسول الله، ﷺ: مَعَدّ بن عَدْنَانَ بنِ أُدَدَ بنِ يَرَى بنِ أعْرَاقِ الثّرَى. قالت: وأخبرنا هشام قال: أخبرنى أبى عن أبى صالح عن ابن عبّاس أن النبىّ، ﷺ، كان إذا انتسب لم يجاوز فى نسبه معدّ بن عدنان بن أُدد ثمّ يمسك ويقول: كذب النسّابون، قال الله، ﷿: ﴿وَقُرُونًا بَيْنَ ذَلِكَ كَثِيرًا﴾ [سورة الفرقان: ٣٨]. قال ابن عبّاس: لو شاء رسول الله، ﷺ، أن يعلمه لعلمه (¬١). قال: أخبرنا عبيد الله بن موسى العبْسى قال: أخبرنا إسرائيل عَن أبى إسحاق عن عمرو بن ميمون عن عبد الله أنّه كان يقرأ: وعادًا وثمودًا والذين من بعدهم لا يعلمهم إلّا الله، كذب النسّابون. قال: أخبرنا هشام بن محمد عن أبيه قال: بين معدّ وإسماعيل، ﷺ، نيّف وثلاثون أبًا، وكان لا يُسمّيهم ولا يُنفذهم، ولعلّه ترك ذلك حيث سمع حديث أبى صالح عن ابن عبّاس عن النبىّ، ﷺ، أنّه كان إذا بلغ معدّ بن عدنان أمسك. قال هشام: وأخبرنى مُخبر عن أبى ولم أسمعه منه أنّه كان ينسب معد بن عدنان (¬٢) بن أُدد بن الهَمَيْسع بن سلامان بن عوص بن يوز بن قموال بن أُبَىّ بن العوّام بن ناشد بن حزا بن بلداس بن تدلاف (¬٣) بن طابخ بن جاحم بن ناحش بن ماخى بن عَبَقَى بن عبقر بن عبيد بن الدعا بن حمدان بن سنبر بن يثربى بن نحزنابن يلحن بن أرعوى بن عيفَى بن ديشان بن عِيصر بن أقناد بن أبهام بن مُقصِى بن ناحث بن زارح بن شمّى بن مَزّى بن عوص بن عرّام بن قيذر بن إسماعيل بن إبراهيم، صلى الله عليهما وسلم. قال: أخبرنا هشام بن محمد قال: وكان رجل من أهل تَدْمُر يُكْنَى أبا يعقوب من مُسْلِمَة بنى إسرائيل قد قرأ من كتبهم، وعلم علمهم، فذكر أنّ بورخ (¬١) بن ناريّا -كاتب أرميا- أثبت نسب معدّ بن عدنان عنده، ووضعه فى كتبه وأنّه معروف عند أحبار أهل الكتاب وعلمائهم، مُثْبَتٌ فى أسْفارهم، وهو مقارب لهذه الأسماء، ولعلّ خِلافَ ما بينهم من قِبَلِ اللّغة، لأنّ هذه الأسماء تُرجِمت من العبرانية (¬٢). قال: أخبرنا هشام بن محمد قال: سمعتُ مَن يقول كان مَعدّ على عهد عيسى بن مريم، وهو معدّ بن عدنان بن أُدد بن زيد بن يقدُر بن يقدُم بن أمين بن منحر بن صابوح بن الهَمَيْسَع بن يشجب بن يَعرب بن العوّام بن نبت بن سلمان ابن حمل بن قيذر بن إسماعيل بن إبراهيم (¬٣). قال: وقد قدّم بعضهم العوّام فى بعض النّسب على الهَمَيْسَع فصيّره من ولده. قال: أخبرنا رُوَيْم بن يزيد المُقْرئ عن هارون بن أبى عيسى الشآمى عن محمد ابن إسحاق أنّه كان ينسب معدّ بن عدنان على غير هذا النّسب فى بعض روايته يقول: معدّ بن عدنان بن مُقوَّم بن ناحور بن تيرح بن يَعْرُب بن يَشْجَب بن نابت ابن إسماعيل (¬٤). قال: ويقول أيضًا فى رواية أخرى له: معدّ بن عدنان بن أُدد بن أيتحب بن أيوب بن قيذر بن إسماعيل بن إبراهيم (¬٥).قال محمد بن إسحاق: وقد انتمى قُصَىّ بن كلاب إلى قيذر فى بعض شعره، قال محمد بن سعد: فأنشدنى هشام بن محمد بن السائب الكلبى عن أبيه شعر قصىّ: فلستُ لحاضِنٍ إن لم تَأثّلْ … بها أوْلادُ قَيْذَرَ والنّبِيتُ (¬١) قال أبو عبد الله محمد بن سعد: ولم أر بينهم اختلافًا أن معدًّا من ولد قيذر ابن إسماعيل، وهذا الاختلاف فى نسبته يدلّ على أنّه لم يُحفظ، وإنّما أُخِذ ذلك من أهل الكِتاب وترجموه لهم فاختلفوا فيه، ولو صح ذلك لكان رسول الله. ﷺ، أعلم النّاس به، فالأمر عندنا على الانتهاء إلى معدّ بن عدنان، ثم الإمساك عمّا وراء ذلك إلى إسماعيل بن إبراهيم. قال: أخبرنا خالد بن خِداش، أخبرنا عبد الله بن وهب قال: أخبرنا ابن لَهيعة عن أبى الأسود عن عروة قال: ما وجدنا أحدًا يعرف ما وراء معدّ بن عدنان. قال: أخبرنا خالد بن خِداش، أخبرنا عبد الله بن وهب قال: أخبرنى ابن لهيعة عن أبى الأسود قال: سمعت أبا بكر بن سليمان بن أبى حثْمة يقول: ما وجدنا فى علم عالم ولا شعر شاعر أحدًا يعرف ما وراء معدّ بن عدنان بثبت. قال: أخبرنا خالد بن خِداش، أخبرنا عبد الله بن وهب قال: أخبرنى سعيد ابن أبى أيوب عن عبد الله بن خالد قال: قال رسول الله، ﷺ: لا تَسُبّوا مُضَرَ فَإنّهُ كَانَ قَدْ أسْلَمَ. قال: أخبرنا هشام بن محمد بن السائب عن أبيه قال: كان معدّ مع بخت نصّر حين غزا حصون اليمن. قال: أخبرنا هشام بن محمد بن السائب عن أبيه قال: وَلَدَ معدّ بن عدنان نِزارًا، وفى ولده النبوّة والثروة والخلافة، وقَنَصًا وقُناصَة وسنامًا والعُرفَ وعوفًا وشكّا وحَيْدان وحَيْدة وعُبيد الرماح وجُنيدًا وجُنادة والقُحم وإيادًا، وأمّهم مُعَانَة بنت جَوْشَم بن جُلْهُمَة بن عمرو بن دَوّة من (¬٢) جُرهم (¬٣)، وأخوهم لأمّهمقضاعة وبعض القضاعيّين، وبعض النسّاب يقول: قضاعة بن معدّ، وبه كان يُكنى معدّ، والله أعلم، واسم قضاعة عمرو، وإنما قيل قضاعة لأنّه انقضع عن قومه وانتسب فى غيرهم، وهذه لغتهم. قال: وقد تفرّق ولد معدّ بن عدنان سوى نزار فى غير بنى معدّ، وبعضهم انتسب إلى معدّ، فوَلد نزار بن معدّ مضر وإيادًا، وبه كان يُكنى نزار، وأمّهما سَوْدَة بنت عَكّ، وربيعة، وهو الفَرَس وهو القشعم، وأنمارًا، وأمهما الحذالة (¬١) بنت وعلان بن جوشم بن جُلهمة بن عَمرو، من جرهم، وكان يقال لمضر: الحمراء. ولإياد: الشمْطاء والبلْقاء، ولربيعة: الفَرَس، ولأنمار: الحمار، قال: ويُقال إنّ أنمارًا هو أبو بجِيلة وخثعم، والله أعلم (¬٢). قال: أخبرنا هشام بن محمّد بن السّائب عنْ أبيه وغيره قال: هو إبراهيم بن آزر، وكذلك هو فى القرآن، وفى التوراة إبراهيم بن تارح، وبعضهم يقول آزر بن تارح بن ناحور بن ساروغ، ويقال شروغ بن أرغوا، ويقال أرغوا بن فالغ، ويقال فالخ بن عابر بن شالخ، ويقال سالخ بن أرفخشد بن سام بن نوح النبىّ، ﵇، ابن لمك بن متوشلخ، ويقال متوسلخ بن خنوخ، وهو إدريس النبىّ، ﵇، بن يرذ، وهو اليارذ، ويقال الياذر بن مهلائيل بن قينان بن أنوش بن شيث، ويقال شث وهو هبة الله بن آدم، ﷺ كثيرًا. * * *