محمد بن الحسن بن إبراهيم

[٨٤٤] محمَّد بن الحسن بن إبراهيم، أبو عبد الله، الفارسي، ثم الإِسْتِراباذِي، ثم الجُرْجاني، الفقيه الشافعي، الخَتَن. سمع: أبا نعيم عبد الملك بن محمَّد بن عدي الإستراباذي، وأبا القاسم سليمان بن أحمد الطبراني، وأبا أحمد محمَّد بن أحمد العسال القاضي، وأبا العباس محمَّد بن يعقوب الأصم، وأبا بكر بن عبد اللهالشافعي، وأبا محمَّد دعلج بن أحمد السجزي. وعنه: أبو عبد الله الحاكم، وأبو القاسم حمزة بن يوسف السهمي، وذكر أنه حدثه إملاءً، وغيرهما. قال الحاكم في "تاريخه": أحد أئمة الشافعية في عصره، وكان مقدمًا في الأدب، ومعاني القرآن، والقراءات، ومن العلماء المبرزين في النظر والجدل، سمع أبا نعيم عبد الملك بن محمَّد بن عدي، وأقرانه ببلده، وورد نيسابور سنة سبع وثلاثين وثلاثمائة، فأقام عندنا إلى آخر سنة تسع، وسمع أكثر كتب مشايخنا، ثم دخل أصبهان فسمع "مسند أبي داود" من عبد الله بن جعفر، وسمع سائر المشايخ بها، ودخل العراق بعد الأربعين وأكثر، وكان كثير السماع والرحلة، قدم نيسابور سنة تسع وستين وثلاثمائة، وأقام مدة، وانتفع الناس بعلومه، وحدَّث، وحضر مجلس الأستاذ الإِمام أبي سهل -رحمهما الله- فأغلظ له الأستاذ في مناظرة جرت بينهما فخرج مستوحشًا، فكتب إليه الأستاذ أبو سهل بهذه الأبيات: أُعيذُ الفقيه الحر من سطوة السخَطْ ... مَصونًا عن الأفكار يجلبها الغَلَطْ يضايقُ حتى لا يُسوِّغ لَفْظَةً ... ويعتِبُ من لفظٍ يفورُ على اللَّغَط أحاكمه فيه إليه محكَّمًا ... وأسأله عفوًا لبادرة السَّقَطْ ومهما عدَا وجه الصواب حفاظه ... فإن سَدادَ الرَّأي يلزمه النَّمَطْ ونَشْرِي لمِطْوِيٍّ خلافَ إِمَامِنَا ... وطَيِّي لمنشورٍ وفاءٌ بما شَرَطْ شَدَدْتُ على باغِي الفسادِ ولمْ أَدَعْ ... عليه من الحَبِّ اليَسير لمنْ لَقَطْ على رَمَدٍ جاء القَريضُ مُرَمَّدًا ... وأرئِقُهُ بالبُرِّ قد يحمِلُ السَّفَطْقال الحاكم: فأنشدني أبو عبد الله جوابه عنها: جَفَاءٌ جرى جَهْرًا لدى الناس وانبَسَطْ ... وَعُذْرٌ أتى سِرًّا فأكَّدَ ما فَرَطْ متى طَالبَ الشيخُ الفقيهُ بحقِّهِ ... وضيَّع حقًّا لي عليه فقد قَسَطْ سَبِيلي إذا ضايقْتُه في العلُوم أنْ ... يُضايقَني فيها ولا يِرْكَبَ الشَّطَطْ وَعُدَّت أيادِيْهِ التي خَصَّنِي بها ... فلا حَاسِبٌ أَحْصَى ولا كَاتِبٌ ضَبَطْ فمن أَجلِها في داره إِذْ حَضَرْتهُا ... سَطَا واعتَدَى في القول والفعلِ واخْتَلَطْ فأيُّ ملامٍ يلحقُ الحُرُّ بَعْدَهَا ... إِذا هوَ من جِيرَانهِ أَبَدًا قَنَطْ هَجَرتُ اقِترَاضَ الشِّعرِ لمَّا انقَضَى الصِّبَا ... ولمَّا رأَيتُ الشَّيبَ في عَارضي وخَطْ ولولاهُ لانثَالتْ قَوَافٍ مَحَلُّها ... صُدُورُ ذوي الآدابِ لا فارغُ السَّفَطْ وقال حمزة السهمي في "تاريخ جرجان": أبو عبد الله الفقيه ختن أبي بكر الإسماعيلي، كان من كبار الفقهاء، وكان له ورع، وله أربعة أولاد: أبو بشر الفضل، وأبو النضر عبيد الله، وأبو عمرو عبد الرحمن، وأبو الحسن عبد الواسع، وكان له إملاء من سنة تسع وسبعين إلى أن توفي ﵀. وقال أبو إسحاق الشيرازي في "طبقات الفقهاء": كان فقيهًا فاضلًا شرح "التلخيص" لابن القاص. وقال السمعاني في "الأنساب": كان من الفقهاء المذكورين في عصره، ودرس سنين كثيرة، وله وجوه في مذهب الشافعي ﵀ مسطورة منشورة، وتخرج عليه جماعة من الفقهاء، وكان له ورع وديانة، كانت له رحلة إلى خراسان، والعراق، والحجاز، وأصبهان. وقال ابن الصلاح في "طبقاته": كان أحد الكبراء من أئمتنا، له مقالة في المذهب مشهورة، ووجوه تُعزى إليه مسطورة. وقال الذهبي:الإِمام العلامة شيخ الشافعية، كان رأسًا في المذهب، صاحب وجه، مقدمًا في علم الأدب، وفي القراءات، ومعاني القرآن، ذكيًا مناظرًا كبير الشأن، وكان معتنيًا بالحديث، عارفًا به، شرح "التلخيص" لأبي العباس بن القاص، تفقه به جماعة. توفي بجرجان يوم عرفة، ودفن يوم النحر سنة ستٍّ وثمانين وثلاثمائة، وهو ابن خمس وسبعين سنة. قلت: [ثقة حافظ، فقيه مقرئ]. "مختصر تاريخ نيسابور" (٥٠/ ب)، "تاريخ جرجان" (٨٧٩)، "الأنساب" (٢/ ٣٧٤)، "مختصره" (١/ ٤٢٢)، "طبقات ابن الصلاح" (١/ ١١٩)، "وفيات الأعيان" (٤/ ٢٠٣)، "النبلاء" (١٦/ ٥٦٣)، "تاريخ الإِسلام" (٢٧/ ١٢٥)، "العبر" (٢/ ١٧٠)، "الإشارة" (١٩٣)، "الوافي بالوفيات" (٢/ ٣٣٨)، "طبقات السبكي" (٣/ ١٣٦)، والإسنوي (١/ ٢٢٣)، "مرآة الجنان" (٢/ ٤٣١)، "طبقات ابن كثير" (١/ ٣٢٩)، "العقد المذهب" (١٣٢)، "طبقات ابن قاضي شهبة" (١/ ١٦٣)، "نزهة الألباب" (١/ ٢٣٣)، "النجوم الزاهرة" (٤/ ١٧٥)، "طبقات المفسرين" (٢/ ١٢١)، "طبقات ابن هداية الله" (١٠٤)، "الشذرات" (٤/ ٤٥٩).

محمد بن الحسن بن إبراهيم أبو عبد الله الإستراباذي، وقيل: الجرجاني أحد أئمة الشافعية، وأصحاب الوجوه، ويعرف بالختن، لأنه كان زوج ابنة أبي بكر الإسماعيلي الحافظ، كان إماما فاضلا، مناظرا، عالما بالقراءات، ومعاني القرآن، أستاذا في الأدب، ورعا، زاهدا، مشهورا، وسمع الحديث من أبي العباس الأصم، بنيسابور فأكثر عنه، وبجرجان من أبي نعيم عبد الملك بن عدي، وجماعة، وبأصبهان من عبد الله بن فارس، وغيره، وله كتاب شرح التلخيص لابن القاضي، توفي يوم عرفة، ودفن في يوم النحر، من سنة ست وثمانين وثلاث مائة، ﵀، وذكره أبو إسحاق مختصرا، فقال: ومنهم: أبو عبد الله الختن، ختن أبي بكر الإسماعيلي، وكان فقيها فاضلا، شرح التلخيص لابن القاص، وقال أبو سعد السمعاني في الأنساب: تخرج به جماعة من الفقهاء، وكان له ورع وديانة، وله أربعة أولاد: أبو بشر الفضل، وأبو النضر عبيد الله، وأبو عمرو عبد الرحمن، وأبو الحسن عبد الواسع، وكانت له رحلةإلى خراسان، والعراق، وأصبهان، وسمع ببلاد كثيرة، وقال الشيخ أبو زكريا النووي: كان أحد أئمة أصحابنا في عصره، مقدما في علم القراءات، ومعاني القرآن، وفي الأدب، والمذهب، وكان مبرزا في علم النظر، والجدل، وله وجوه مشهورة في المذهب، توفي يوم عرفة سنة ست وثمانين وثلاث مائة، وله خمس وسبعون سنة، ﵀.

١٢٧ - مُحَمَّد بن الْحسن بن إِبْرَاهِيم الشَّيْخ الإِمَام أَبُو عبد الله الختن الفارسى ثمَّ الإستراباذى أحد أَئِمَّة الْأَصْحَاب وَعرف بالختن لِأَنَّهُ كَانَ ختن الإِمَام أَبى بكر الإسماعيلى مولده سنة إِحْدَى عشرَة وثلاثمائة قَالَ الْحَاكِم أحد أَئِمَّة الشافعيين فى عصره وَكَانَ مقدما فى الْأَدَب ومعانى الْقُرْآن والقراءات وَمن الْعلمَاء المبرزين فى النّظر والجدل سمع أَبَا نعيم عبد الْملك بن مُحَمَّد بن عدى وأقرانه فى بَلَده وَورد نيسابور سنة سبع وَثَلَاثِينَ وثلاثمائة فَأَقَامَ عندنَا إِلَى آخر سنة تسع وَسمع أَكثر كتب مَشَايِخنَا ثمَّ دخل أَصْبَهَان فَسمع مُسْند أبي دَاوُد من عبد الله بن جَعْفَر وَسمع من سَائِر الْمَشَايِخ بهَا وَدخل الْعرَاق بعد الْأَرْبَعين وَأكْثر وَكَانَ كثير السماع والرحلة قدم نيسابور سنة تسع وَسِتِّينَ وأقم مُدَّة وانتفع النَّاس بِعُلُومِهِ وَحدث وَحضر مجْلِس الْأُسْتَاذ الإِمَام أَبى سهل قلت وَأكْثر الرِّوَايَة عَن الْأَصَم وَعبد الله بن فَارس وأبى بكر الشافعى وأبى الْقَاسِم الطبرانى ودعلج وَغَيرهم وَله شرح مَشْهُور على تَلْخِيص ابْن الْقَاصوَذكر الْحَاكِم أَنه جرت بَينه وَبَين الْأُسْتَاذ أَبى سهل مناظرة فَأَغْلَظ لَهُ الْأُسْتَاذ القَوْل فَخرج أَبُو عبد الله مستوحشا فَكتب إِلَيْهِ الْأُسْتَاذ أَبُو سهل (أعيذ الْفَقِيه الْحر من سطوة السخط ... مصونا عَن الأنظار يجلبها الْغَلَط) (تضايق حَتَّى لَا يسوغ لَفْظَة ... وَيَعْتِبُ من لفظ يفور على اللَّغط) (أحاكمه فِيهِ إِلَيْهِ محكما ... وأسأله عفوا لنادرة السقط) (وَمهما غَدا وَجه الصَّوَاب حفاظه ... فَإِن سداد الرأى يلْزمه النمط) (ونشرى لمطوى خلاف إمامنا ... وطيى لمنشوروفاء بِمَا شَرط) (شددت على باغى الْفساد وَلم أدع ... عَلَيْهِ من الْحبّ الْيَسِير لمن لقط) (على رمد جَاءَ القريض مرمدا ... ورائقه بِالْبرِّ قد يحمل السفط) قَالَ الْحَاكِم فأنشدنى أَبُو عبد الله جَوَابه عَنْهَا (جفَاء جرى جَهرا لَدَى النَّاس وانبسط ... وَعذر أَتَى سرا فأكد مَا فرط) (مَتى طَالب الشَّيْخ الْفَقِيه بِحقِّهِ ... وضيع حَقًا لى عَلَيْهِ فقد قسط) (سبيلى إِذا ضايقته فى الْعُلُوم أَن ... يضايقنى فِيهَا وَلَا يركب الشطط) (وعدت أناديه الَّتِى خصنى بهَا ... فَلَا حاسب أحصى وَلَا كَاتب ضبط) (فَمن أجلهَا فى دَاره إِذْ حضرتها ... سَطَا واعتدى فى القَوْل وَالْفِعْل واحتلط) (فأى ملام يلْحق الْحر بعْدهَا ... إِذا هُوَ من جِيرَانه أبدا قنط) (هجرت اقتراض الشّعْر لما انْقَضى الصِّبَا ... وَلما رَأَيْت الشيب فى عارضى وَخط) (ولولاه لَا نثالت قواف محلهَا ... صُدُور ذوى الْآدَاب لَا فارغ السفط)وَقَالَ حَمْزَة الجرجانى كَانَ أَبُو عبد الله الختن من الْفُقَهَاء الْمَذْكُورين فى عصره درس سِنِين كَثِيرَة وَتخرج بِهِ عدَّة من الْفُقَهَاء وَكَانَ لَهُ ورع وَله أَرْبَعَة أَوْلَاد أَبُو بشر الْفضل وَأَبُو النَّضر عبيد الله وَأَبُو عَمْرو عبد الرَّحْمَن وَأَبُو الْحسن عبد الْوَاسِع وَكَانَ لَهُ إملاء من سنة سبع وَسبعين إِلَى أَن توفى بجرجان يَوْم عيد الْأَضْحَى سنة سِتّ وَثَمَانِينَ وثلاثمائة وَهُوَ ابْن خمس وَسبعين سنة

محمد بن الحسن بن إبراهيم، أبو عبد الله الإستراباذي، وقيل: إنه جرجاني، الفقيه الشافعي المعروف بالختن؛ كان ختن الإمام أبي بكر الإسماعيلي. ولد سنة إحدى عشرة وثلاثمائة، وكان إمامًا فاضلًا ورعًا مشهورًا، وله وجوه حسنة في المذهب، وكان مقدمًا في الأدب، ومعاني القراءات والقرآن، مناظرًا. سمع الحديث من أبي نعيم عبد الملك بن عدي وجماعة بجرجان، ومن عبد الله بن فارس ونحوه بأصبهان، ومن أبي العباس الأصم بنيسابور، وأكثر عن الأصم، وقد شرح التلخيص لأبي العباس بن القاص. وخلف من الأولاد أبا بشر الفضل، وأبا النضر عبيد الله، وأبا عمرو عبد الرحمن، وأبا الحسن عبد الواسع. توفي بجرجان يوم عرفة، ودفن يوم الأضحى (¬٣).٢٢٥ -

محمد بن الحسن بن إبراهيم، أبو عبد الله الإستراباذي، وقيل: إنه جرجاني، الفقيه الشافعي المعروف بالختن؛ كان ختن الإمام أبي بكر الإسماعيلي. ولد سنة إحدى عشرة وثلاثمائة، وكان إمامًا فاضلًا ورعًا مشهورًا، وله وجوه حسنة في المذهب، وكان مقدمًا في الأدب، ومعاني القراءات والقرآن، مناظرًا. سمع الحديث من أبي نعيم عبد الملك بن عدي وجماعة بجرجان، ومن عبد الله بن فارس ونحوه بأصبهان، ومن أبي العباس الأصم بنيسابور، وأكثر عن الأصم، وقد شرح التلخيص لأبي العباس بن القاص. وخلف من الأولاد أبا بشر الفضل، وأبا النضر عبيد الله، وأبا عمرو عبد الرحمن، وأبا الحسن عبد الواسع. توفي بجرجان يوم عرفة، ودفن يوم الأضحى (¬٣).٢٢٥ -