محمد بن أحمد بن إبراهيم

[٣٦٦] محَمَّد بن أحْمَد بن إبراهيم، أبو أحْمَد الجرجاني. حدَّث عن: أحْمَد بن العباس بن موسى العدوي، وعمران بن موسى بن مجُاشع السِّختياني. وعنه: أبو الحسن الدَّارقُطْنِي في "سننه" وفيها نسب إلى جده. ترجمه الخَطِيب بها "تَارِيخه" ووصفه بالفقيه، وذكر أنّه قدم بَغْدَاد، وحدَّث بها.وفي "تراجم رجال الدَّارقُطْنِي": لم نجده. قال مقيده - عفا الله عنه -: وسبب ذلك ما وقع في النسخة المطبوعة من "سنن الدَّارقُطْنِي" - رحمه الله تعالى- من نسبته إلى جده، وقد بين الحافظ ذلك في "إتحاف المهرة" -والله الموفق-. قلت: [هو إلى صدوق أقرب منه إلى مجهول، فالرجل معروف بالفقه، ولو كان فيه جارح لذكروه]. السُّنَن (٤/ ١٧)، تَارِيخ بَغْدَاد (١/ ٢٧٠)، إتحاف المهرة (١٠/ ٦٤١)، تراجم رجال الدَّارقُطْنِي (٨٩٩).

محمد بن أحمد بن إبراهيم أبو الفرج الشنبودي المقرئ قال عبد الرحمن بن عبد الله: كنت أجلس إلى الشنبودي ببغداد، وأسمع منه تفسير القرآن، وكان من أعلم الناس به. قال الخطيب: سمعت أبا الفضل عبيد الله بن أحمد بن علي الصيرفي يذكر أبا الفرج الشنبودي، فعظم أمره، ووصف علمه بالقراءات، وحفظه للتفسير، وقال: سمعته يقول: أحفظ خمسين ألف بيت من الشعر شواهد للقرآن. قال أبو الفرج الشنبودي: أنشدنا أبو عبد الله نفطويه: " من البسيط " وكم ظفرت بمن أهوى فيمنعني ... منه الحياء وخوف الله والحذر وكم خلوت بمن أهوى، فيقنعني ... منه الفكاهة والتحديث والنظرأهوى الملاح وأهوى أن أجالسهم ... وليس لي في فساد منهم وطر كذلك الحب لا إتيان معصية ... لا خير في لذة من بعدها سقر ولد الشنبودي في سنة ثلاثمائة، ومات في سنة سبع وثمانين وثلاثمائة، وقيل: سنة ثمان وثمانين وثلاثمائة.

محمد بن أحمد بن إبراهيم، أبو أحمد الفقيه الجرجاني. قدم بغداد وحدث بها عن أحمد بن العباس بن موسى العدوي، وروى عنه أبو الحسن علي بن عمر الحافظ الدارقطني. ٥٦ - محمد بن أحمد بن إبراهيم بن سليمان بن محمد بن سليمان بن عبد الله، أبو أحمد العسال الأصبهاني. سمع محمد بن أيوب الرازي، وإبراهيم بن زهير الحلواني، والحسن بن علي السري، وبكر بن سهل الدمياطي، ونحوهم، وقدم بغداد وحدث بها. أنبأنا أبو سعد الماليني، قال: أخبرنا عبد الله بن عدي الجرجاني، قال: سمعت محمد بن أحمد بن إبراهيم، أبا أحمد العسال الأصبهاني ببغداد يقول: حدثنا أحمد بن عمرو بن أبي عاصم النبيل، فذكر عنه حديثا. وقد حدثنا عنه أبو نعيم الأصبهاني الحافظ حديثا كثيرا، وسمعت أبا نعيم يقول: ولي أبو أحمد العسال القضاء وكان من كبار الناس في الحفظ والإتقان والمعرفة. حدثني أبو القاسم عبد الله بن أحمد بن علي السوذرجاني، بأصبهان، وكان دينا صالحا، قال: سمعت أبا عبد الله بن منده يقول: كتبت عن ألف شيخ لم أر فيهم أتقن من أبي أحمد العسال. قال لي أبو نعيم الحافظ: توفي أبو أحمد العسال في شهر رمضان من سنة تسع وأربعين وثلاثمائة. ٥٧ - محمد بن أحمد بن إبراهيم بن بلال، أبو الحسن، يعرف بالمتوثي. حدث عن بشر بن موسى الأسدي، حدثنا عنه هلال بن محمد بن جعفر الحفار، أخبرنا هلال الحفار، قال: حدثنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن إبراهيمابن بلال المتوثي، قال: حدثنا بشر بن موسى، قال: حدثنا روح بن عبادة، عن حبيب ابن الشهيد، عن الحسن، قال: ثمن الجنة لا إله إلا الله. لم يرو بشر بن موسى عن روح بن عبادة غير هذا الحديث. ٥٨ -

١١٠ - محمّد بن أحمد بن إبراهيم. أبو الفرج المقرئ، يعرف بغلام الشّنبوذيّ (¬٣): روى عن أبي الحسن محمّد بن أحمد بن شنبوذ وغيره. كتب في القراءات وتكلم الناس في رواياته. فحدّثني أبو بكر أحمد بن سليمان بن على المقري الواسطيّ قال: كان أبو الفرج الشنبوذي يذكر أنه قرأ عليه القرآن بحرف ابن كثير. وزعم أنه قرأ بذلك الحرف على أبي بكر بن مجاهد؛ فسألت أبا الحسن الدّارقطنيّ عنه فأساء القول فيه والثناء عليه. سمعت أبا الفضل عبيد الله بن أحمد بن على الصّيرفيّ يذكر أبا الفرج الشنبوذي فعظم أمره ووصف علمه بالقراءات وحفظه للتفسير. وقال سمعته يقول: أحفظ خمسين ألف بيت من الشعر شواهد للقراءات. قال لي أبو بكر أحمد بن سليمان بن على المقري: مولد الشنبوذي في سنة ثلاثمائة. حدّثني القاضي أبو العلاء محمّد بن على بن يعقوب: أن أبا الفرج الشنبوذي مات في سنة سبع وثمانين وثلاثمائة. وحدّثني القاضي أبو القاسم على بن المحسن قال: مات أبو الفرج الشنبوذي يوم الاثنين الثالث عشر من صفر سنة ثمان وثمانين وثلاثمائة.

محمد بن أحمد بن إبراهيم ابن حيدرة بن علي القاضي الإمام الفاضل شمس الدين أبو عبد الله المعروف بابن القماح المصري الشافعي. سمع من أبي إسحاق إبراهيم بن عمر بن مضر " صحيح " مسلم إلا قليلاً، ومن النجيب عبد اللطيف والعز عبد العزيز ابني عبد المنعم بن علي بن الصيقل الحراني، وعبد الرحيم بن يوسف بن خطيب المزة، وقاضي القضاة تقي الدين محمد بن الحسين بن رزين الشافعي في آخرين. وحدث، وتفقه، وبرع، وأجاد، وأفتى، وأفاد، وجاد بالعلم، فأجاد، وناب في الحكم بالقاهره، وشكرت سيرته الزاهره، وكانت فتاويه مسدده، ولياليه وأيامه بالعدل مجدده، وهو آية في الحفظ الذي لا يحكيه فيه نظير، ولا يضبطه فيه حوزة ولا حظير. ولم يزل إلى أن بان وباد، وسكن الأرض إلى يوم المعاد. وتوفي - رحمه الله تعالى - سنة إحدى وأربعين وسبع مئة. ومولده سنة ست وخمسين وست مئة. وقد أجاز لي بالقاهرة سنة ثمان وعشرين وسبع مئة.وكان متى سئل عن آية، ذكر ما قبلها، وكذلك يفعل في التنبيه، وهذه غاية لم يصل إليها أحد إلا من من الله عليه بها، ولعل الإنسان ما يقدر يفعل هذا في الفاتحة. ويحكى أن الحجاج بن يوسف ما كان يمتحن القراء إلا بذلك ما يسأل أحداً منهم إلا يقول له: إيش قبل الآية الفلانية، فيبهت ذلك المسكين. وكان ينوب في الحكم على باب الجامع الصالحي بظاهر القاهرة، ودرس بالمدرسة المجاورة لقبر الإمام الشافعي بالقرافة ﵁، وناب عن قاضي القضاة بدر الدين بن جماعة في تدريس الكاملية مدة غيبته في الحجاز، وجمع مجاميع مفيدة، وكان على ذهنه تواريخ ووفيات وحكايات وفوائد، واختصر كتباً في الفقه، ولكن كان يتسامح في الأحكام حتى إن قاضي القضاة بدر الدين بن جماعة كان يمنعه من إثبات كتب الأوقاف. ولما تولى ولده قاضي القضاة عز الدين بن جماعة لم يوله القضاء، فانقطع للاشتغال، وقراءة القرآن.