علي بن أحمد بن الحسين

٢٤ - علي بن احمد بن الحسين الاصفونى (¬٢) ذكره الكمال جعفر وقال اخذ الفقه عن البهاء القفطى والادب عن الغضنفر الاصفوني (¬٣) والجلال ابن الشواق (¬٤) الدشنائى (¬٥) وغيرهما وكان اديبا ذكيا كريم الاخلاق وخدم فى الديوان وجلس مع الشهود ومات فى رمضان سنة ٧٣١ وهو القائل فى بعض القضاة وكان ضعيف البصر * قالوا تولى الصعيد اعمى … فقلت لا بل بالف عين وهو القائل يناقض قول الشيخ عبد القادر الجيلى * ما فى الموارد مورد يستنكد (¬٦) … الا ولى فيه الامر الانكد انا قنبر الاحزان املأ دوحها … حزنا وفى السفلى غراب اسود وهو القائل فى داود بن سليمان بن العاضد لما خرج بالصعيد وزعم انه يتحمل التكاليف عن اتباعه من ابيات * وزعمت انك للتكاليف حامل … وكذا الجمال تحمل الاثقالا وكان خروج داود هذا فى سنة ٦٩٧ وقيل بعد ذلك ومات علاء الدين الاصفونى هذا فى رمضان سنة ٧٣١ *

علي بن أحمد بن الحسين أبو الحسن القرشي الفراء المعروف بابن الدلاء كان يجيد اللعب بالشطرنج، ويحاضر الأمراء لأجله، ثم صلحت طريقته قبل موته. حدث عن أبي الفتح نصر بن إبراهيم المقدسي بسنده إلى أنس قال: قال رسول الله ﷺ: " إن الله وعدني أن يدخل الجنة من أمتي أربع مئة ألف ". فقال أبو بكر الصديق: زدنا يا رسول الله، قال: " وهكذا "، جمع يديه، قال: زدنا يا رسول الله، قال: " وهكذا "؛ فقال عمر: حسبك يا أبا بكر؛ فقال أبو بكر: دعني يا عمر، وما عليك أن يدخلنا الله الجنة كلنا؟، فقال عمر: إن شاء الله أدخل خلقه الجنة بكفٍ واحدٍ. فقال النبي ﷺ: صدق عمر. وحدث عنه بسنده إلى الوليد بن هشام القحذمي قال: قال الحجاج يوماً لجلسائه: أي شيء أذهب بالإعياء؟ فقال بعضهم: التمريخ، وقال بعضهم: أكل التمر، وقال بعضهم: دخول الحمام، فقال رجل من الدهاقين: ما رأيت شيئاً أذهب بالإعياء من النجاح، وأنشد: من الطويل كأنك لم تنصب ولم تلق نكبةً ... إذا أنت لاقيت الذي كنت تطلبسئل ابن الدلاء عن مولده، فقال: في سنة خمس وسبعين وأربع مئة، ومات في سنة ثمان وخمسين وخمس مئة.

علي بن أحمد بن الحسين علاء الدين الأصفوني. اشتغل بالفقه على الشيخ بهاء الدين القفطي، وتأدب على الغضنفر الأصفوني والجلال بن شواق الأسنائي وغيرهما. كان أديباً ذكياً، سري النفس زكياً. له مكارم لم تنلها الغمائم، ومحاسن تسجع بأوصافها الحمائم. وكان له شعر ألذ من نغمات الأوتار، وأطرب من تغريد القمري في الأسحار على الأشجار. وله يد طولي في صناعة الحساب، ومباشرة في الخدم السلطانية جعلها من باب الارتزاق والاكتساب. وجلس بين الشهود بقوص وبالقاهرة، وتقمص تلك الحلة الفاخرة. ولم يزل على حاله إلى أن جاءه أمر ما أطاق دفعه، وأعمل الموت فيه خفضة ورفعه. وتوفي رحمه الله تعالى في شهر رمضان سنة إحدى وثلاثين وسبع مئة.أثنى عليه الفاضل كمال الدين الأدفوي، ووصفه بمكارم أخلاق. قال: لما طلع داود الذي ادعى أنه ابن سليمان من نسل العاضد إلى الصعيد في سنة سبع وتسعين وست مئة، وتحركت الشيعة، بلغ علاء الدين هذا أنه قال لبعض أهل أصفون، إنه يتحمل عنه الصلاة. فنظم علاء الدين. ارجع ستلقى بعدها أهوالا ... لا عشت تبلغ عندنا الآمالا يا من تجمع فيه كل نقيصة ... فلأضربن بسيرك الأمثالا وزعمت أنك للتكالف حامل ... وكذا الحمار يحمل الأثقالا ولما ولى السفطي قوص سنة إحدى عشرة وسبع مئة، وكان بصره ضعيفاً جداً حتى قيل إنه لا يبصر به شيئاً. وكان القاضي فخر الدين ناظر الجيش قد قام في ولايته. قال علاء الدين: قالوا تولى الصعيد أعمى ... فقلت: لا بل بألف عين وبلغه شعر الشيخ عبد القادر الجيلي، وهو: ما في المناهل منهل يستعذب ... إلا ولي منه الألذ الأطيب أنا بلبل الأفراح أملأ دوحها ... طرباً وفي العلياء باز أشهب فقال علاء الدين: ما في الموارد مورد يستنكد ... إلا ولي فيه الأمر الأنكد أنا قنبر الأحزان أملأ طلحها ... حزناً وفي السفلى غراب أسود