بن موسى بن سليمان

ن يونس حدث بأحاديث منكرة وأحسب الآفة من غيره وقال أيضا هو وابن قانع والعجلي والبزار ثقة. زاد العجلي صاحب سنة وذكره ابن حبان في الثقات وقال الخليلي مصري صالح وقال ابن حزم منكر الحديث ضعيف وقال عبد الحق في الأحكام الوسطى لا يحتج به عندهم ورأيت لابنه سعيد تصنيفا في فضائل التابعين في مجلدين أكثر فيه عن أبيه وطبقته*

أحاديث منكرة وأحسب الآفة من غيره وقال أيضا هو وابن قانع والعجلي والبزار ثقة. زاد العجلي صاحب سنة وذكره ابن حبان في الثقات وقال الخليلي مصري صالح وقال ابن حزم منكر الحديث ضعيف وقال عبد الحق في الأحكام الوسطى لا يحتج به عندهم ورأيت لابنه سعيد تصنيفا في فضائل التابعين في مجلدين أكثر فيه عن أبيه وطبقته*

ابن يونس ولد بمصر ويقال بالبصرة سنة (١٣٢) وتوفي بمصر في المحرم سنة (٢١٢). قلت. وقال ابن يونس حدث بأحاديث منكرة وأحسب الآفة من غيره وقال أيضا هو وابن قانع والعجلي والبزار ثقة. زاد العجلي صاحب سنة وذكره ابن حبان في الثقات وقال الخليلي مصري صالح وقال ابن حزم منكر الحديث ضعيف وقال عبد الحق في الأحكام الوسطى لا يحتج به عندهم ورأيت لابنه سعيد تصني

حة بن مصرف وحماد بن سلمة وخلق وعنه أحمد بن صالح المصري والربيع بن سليمان ودحيم ومحمد بن عبد الرحيم البرقي والمقدام بن داود الرعيني. قال البخاري مشهور الحديث وقال النسائي ثقة ولو لم يصنف كان خيرا له. وقال ابن يونس ولد بمصر ويقال بالبصرة سنة (١٣٢) وتوفي بمصر في المحرم سنة (٢١٢). قلت. وقال ابن يونس حدث بأحاديث منكرة وأحسب الآفة من غيره وقال أيض

تان وقال ابن عيينة كان أيوب أفقههما. قال خليفة مات سنة (١٣٢) وقيل غير ذلك. قلت. وقال ابن حبان في الثقات مات في حبس داود بن علي مع إسماعيل بن أمية وقال الآجري عن أبي داود ثقة وذكره ابن المديني في الطبقة الثالثة من أصحاب نافع وشذ الأزدي فقال لا يقوم إسناد حديثه ولا عبرة بقول الأزدي وقال ابن عبد البر كان ثقة حافظا*

إسحاق وهشام بن حسان وغيرهم. قال البخاري عن ابن المديني له نحو أربعين حديثا وقال أحمد وابن معين وأبو زرعة والنسائي والعجلي وابن سعد ثقة. زاد احمدليس به بأس وقال أبو حاتم صالح الحديث وقال الدارقطني أيوب هو ابن عم إسماعيل بن أمية ثقتان وقال ابن عيينة كان أيوب أفقههما. قال خليفة مات سنة (١٣٢) وقيل غير ذلك. قلت. وقال ابن حبان في الثقات مات في حبس داود ب

ث وابن جريج وعمرو بن الحارث ومالك وابن إسحاق وهشام بن حسان وغيرهم. قال البخاري عن ابن المديني له نحو أربعين حديثا وقال أحمد وابن معين وأبو زرعة والنسائي والعجلي وابن سعد ثقة. زاد احمدليس به بأس وقال أبو حاتم صالح الحديث وقال الدارقطني أيوب هو ابن عم إسماعيل بن أمية ثقتان وقال ابن عيينة كان أيوب أفقههما. قال خليفة مات سنة (١٣٢) وقيل غير ذلك

عمرو بن الحارث ومالك وابن إسحاق وهشام بن حسان وغيرهم. قال البخاري عن ابن المديني له نحو أربعين حديثا وقال أحمد وابن معين وأبو زرعة والنسائي والعجلي وابن سعد ثقة. زاد احمدليس به بأس وقال أبو حاتم صالح الحديث وقال الدارقطني أيوب هو ابن عم إسماعيل بن أمية ثقتان وقال ابن عيينة كان أيوب أفقههما. قال خليفة مات سنة (١٣٢) وقيل غير ذلك. قلت. وقال ابن حبان ف

اعيل بن أمية وقال الآجري عن أبي داود ثقة وذكره ابن المديني في الطبقة الثالثة من أصحاب نافع وشذ الأزدي فقال لا يقوم إسناد حديثه ولا عبرة بقول الأزدي وقال ابن عبد البر كان ثقة حافظا*

لمروزىومحمد بن علي بن الحسن بن شقيق وأحمد بن إبراهيم الدورقي وجعفر الفريابي وعباس الدوري وأبو زرعة وابن وارة والحسن بن سفيان وجماعة. قال إبراهيم بن الجنيد ليس صاحب حديث ولا بأس به. وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة (٢٣٣) وكذا قال البخاري

لصالح وقال بلغني عن ابن المديني أنه قال كذلك وكذا قال البغوي وقال صالح جزرة الثقة المأمون وقال البخاري وجماعة مات سنة (٢٣٢) زاد البغوي ليومين من شوال. قلت. وقال ابن قانع ثقة وذكره ابن حبان في الثقات*

يى بن سليمان المروزي والصوفي وأبو يعلى وعلي بن عبد العزيز البغوي وابن أبي خيثمة وأبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي وهو آخر من روى عنه وغيرهم. قال ابن معين ليس به بأس وقال مرة ثقة وكذا قال العجلي وقال أبو حاتم صدوق وقال ابن سعد ثقة كثير الحديث وكان رجلا صالحا ثبتا في الحديث وقال موسى بن هارون حدثنا الحكم بن موسى أبو صالح الشيخ الصالح

لحديث وكان رجلا صالحا ثبتا في الحديث وقال موسى بن هارون حدثنا الحكم بن موسى أبو صالح الشيخ الصالح وقال بلغني عن ابن المديني أنه قال كذلك وكذا قال البغوي وقال صالح جزرة الثقة المأمون وقال البخاري وجماعة مات سنة (٢٣٢) زاد البغوي ليومين من شوال. قلت. وقال ابن قانع ثقة وذكره ابن حبان في الثقات*

محمد بن عبد العزيز البغوي وهو آخر من روى عنه وغيرهم. قال ابن معين ليس به بأس وقال مرة ثقة وكذا قال العجلي وقال أبو حاتم صدوق وقال ابن سعد ثقة كثير الحديث وكان رجلا صالحا ثبتا في الحديث وقال موسى بن هارون حدثنا الحكم بن موسى أبو صالح الشيخ الصالح وقال بلغني عن ابن المديني أنه قال كذلك وكذا قال البغوي وقال صالح جزرة الثقة المأمون وقال البخاري

ي خيثمة وأبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي وهو آخر من روى عنه وغيرهم. قال ابن معين ليس به بأس وقال مرة ثقة وكذا قال العجلي وقال أبو حاتم صدوق وقال ابن سعد ثقة كثير الحديث وكان رجلا صالحا ثبتا في الحديث وقال موسى بن هارون حدثنا الحكم بن موسى أبو صالح الشيخ الصالح وقال بلغني عن ابن المديني أنه قال كذلك وكذا قال البغوي وقال صالح

زيز البغوي وابن أبي خيثمة وأبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي وهو آخر من روى عنه وغيرهم. قال ابن معين ليس به بأس وقال مرة ثقة وكذا قال العجلي وقال أبو حاتم صدوق وقال ابن سعد ثقة كثير الحديث وكان رجلا صالحا ثبتا في الحديث وقال موسى بن هارون حدثنا الحكم بن موسى أبو صالح الشيخ الصالح وقال بلغني عن ابن المديني أنه قال كذلك وكذا قال

والصوفي وأبو يعلى وعلي بن عبد العزيز البغوي وابن أبي خيثمة وأبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي وهو آخر من روى عنه وغيرهم. قال ابن معين ليس به بأس وقال مرة ثقة وكذا قال العجلي وقال أبو حاتم صدوق وقال ابن سعد ثقة كثير الحديث وكان رجلا صالحا ثبتا في الحديث وقال موسى بن هارون حدثنا الحكم بن موسى أبو صالح الشيخ الصالح وقال بلغني عن

م عن أبيه ضعيف الحديث منكر الحديث جدا كثير المناكير عن الثقات قلت يكتب حديثه قال ليس يعجبني حديثه وقال البخاري منكر الحديث عن سهيل بن أبي صالح وقال النسائي لا يكتب حديثه ضعيف وقال في موضع آخر متروك الحديث وقال ابن عدي عامة ما يرويه لا يتابعه عليه أحد وهو عندي ممن لا يعتمد الكذب ولكن يشبه عليه ويخطئ وأكثر ما يرويه في جده من الفضائل ما لا يتابع

س بثقة وقال الجوزجاني ضعيف الحديث على حسنه وقال ابن أبي حاتم عن أبيه ضعيف الحديث منكر الحديث جدا كثير المناكير عن الثقات قلت يكتب حديثه قال ليس يعجبني حديثه وقال البخاري منكر الحديث عن سهيل بن أبي صالح وقال النسائي لا يكتب حديثه ضعيف وقال في موضع آخر متروك الحديث وقال ابن عدي عامة ما يرويه لا يتابعه عليه أحد وهو عندي ممن لا يعتمد الكذب ولكن يشبه علي

ل العقيلي لا يتابع على شيء من حديثه وقال ابن حبان كان يروي عن الثقات ما لا يشبه حديث الأثبات حتى بشهد المستمع لها أنها معمولة أو مقلوبة لا يجوز الاحتجاج به وقال أبو نعيم متروك يروي المناكير*

ليس بشيء وقال أيضا صالح وإسحاق ابنا موسى ليسا بشيء ولا يكتب حديثهما وقال هاشم بن مرثد عن ابن معين ليس بثقة وقال الجوزجاني ضعيف الحديث على حسنه وقال ابن أبي حاتم عن أبيه ضعيف الحديث منكر الحديث جدا كثير المناكير عن الثقات قلت يكتب حديثه قال ليس يعجبني حديثه وقال البخاري منكر الحديث عن سهيل بن أبي صالح وقال النسائي لا يكتب حديثه ضعيف وقال في م

منكر الحديث جدا كثير المناكير عن الثقات قلت يكتب حديثه قال ليس يعجبني حديثه وقال البخاري منكر الحديث عن سهيل بن أبي صالح وقال النسائي لا يكتب حديثه ضعيف وقال في موضع آخر متروك الحديث وقال ابن عدي عامة ما يرويه لا يتابعه عليه أحد وهو عندي ممن لا يعتمد الكذب ولكن يشبه عليه ويخطئ وأكثر ما يرويه في جده من الفضائل ما لا يتابعه عليه أحد وقال الترمذي

ال أيضا صالح وإسحاق ابنا موسى ليسا بشيء ولا يكتب حديثهما وقال هاشم بن مرثد عن ابن معين ليس بثقة وقال الجوزجاني ضعيف الحديث على حسنه وقال ابن أبي حاتم عن أبيه ضعيف الحديث منكر الحديث جدا كثير المناكير عن الثقات قلت يكتب حديثه قال ليس يعجبني حديثه وقال البخاري منكر الحديث عن سهيل بن أبي صالح وقال النسائي لا يكتب حديثه ضعيف وقال في موضع آخر متروك الحدي

منصور وقتيبة وسويد بن سعيد وجماعة قال ابن معين ليس بشيء وقال أيضا صالح وإسحاق ابنا موسى ليسا بشيء ولا يكتب حديثهما وقال هاشم بن مرثد عن ابن معين ليس بثقة وقال الجوزجاني ضعيف الحديث على حسنه وقال ابن أبي حاتم عن أبيه ضعيف الحديث منكر الحديث جدا كثير المناكير عن الثقات قلت يكتب حديثه قال ليس يعجبني حديثه وقال البخاري منكر الحديث عن سهيل بن أبي

الربيع بن نافع وسعيد بن منصور وقتيبة وسويد بن سعيد وجماعة قال ابن معين ليس بشيء وقال أيضا صالح وإسحاق ابنا موسى ليسا بشيء ولا يكتب حديثهما وقال هاشم بن مرثد عن ابن معين ليس بثقة وقال الجوزجاني ضعيف الحديث على حسنه وقال ابن أبي حاتم عن أبيه ضعيف الحديث منكر الحديث جدا كثير المناكير عن الثقات قلت يكتب حديثه قال ليس يعجبني حديثه وقال البخاري منكر ا

شرة ومأتين وكذا أرخه غيره وقال يعقوب بن شيبة مات سنة (١٤). قلت. وذكر القراب أنه ولد سنة (١٢٨) وقال ابن عدي ثقة وقال ابن سعد قرأ على عيسى بن عمر وعلى علي بن صالح وكان ثقة صدوقا إن شاء الله تعالى كثير الحديث حسن الهيئة وكان يتشيعويروي أحاديث في التشيع منكرة وضعف بذلك عند كثير من الناس وكان صاحب قرآن وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان يتشيع وقال

ي أحاديث في التشيع منكرة وضعف بذلك عند كثير من الناس وكان صاحب قرآن وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان يتشيع وقال يعقوب ابن سفيان شيعي وإن قال قائل رافضي لم أنكر عليه وهو منكر الحديث وقال الجوزجاني وعبيد الله بن موسى أغلى وأسوأ مذهبا وأروى للعجائب وقال الحاكم سمعت قاسم بن قاسم السياري سمعت أبا مسلم البغدادي الحافظ يقول عبيد الله بن موسى من المتروكين

ر الحديث وقال الجوزجاني وعبيد الله بن موسى أغلى وأسوأ مذهبا وأروى للعجائب وقال الحاكم سمعت قاسم بن قاسم السياري سمعت أبا مسلم البغدادي الحافظ يقول عبيد الله بن موسى من المتروكين تركه أحمد لتشيعه وقد عوتب أحمد على روايته عن عبد الرزاق فذكران عبد الرزاق رجع وقال ابن شاهين في الثقات قال عثمان بن أبي شيبة صدوق ثقة وكان يضطرب في حديث سفيان اضطرابا

ط وحدث بأحاديث سوء قيل له فابن فضيل قال كان أستر منه وأما هو فأخرج تلك الأحاديث الردية وقال معاوية بن صالح سألت ابن معين عنه فقال اكتب عنه وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين ثقة وقال أبو حاتم صدوق ثقة حسن الحديث وأبو نعيم أتقن منه وأبو عبيد الله أثبتهم في إسرائيل كان يأتيه فيقرأ عليه القرآن وقال العجلي ثقة وكان عالما بالقرآن رأسا فيه وقال أيضا م

أحاديث الردية وقال معاوية بن صالح سألت ابن معين عنه فقال اكتب عنه وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين ثقة وقال أبو حاتم صدوق ثقة حسن الحديث وأبو نعيم أتقن منه وأبو عبيد الله أثبتهم في إسرائيل كان يأتيه فيقرأ عليه القرآن وقال العجلي ثقة وكان عالما بالقرآن رأسا فيه وقال أيضا ما رأيته رافعا رأسه وما رؤي ضاحكا قط وقال الآجري عن أبي داود كان محترفاً س

حاتم سمعت منه سنة (١٣) وقال ابن سعد مات في ذي القعدة سنة ثلاث عشرة ومأتين وكذا أرخه غيره وقال يعقوب بن شيبة مات سنة (١٤). قلت. وذكر القراب أنه ولد سنة (١٢٨) وقال ابن عدي ثقة وقال ابن سعد قرأ على عيسى بن عمر وعلى علي بن صالح وكان ثقة صدوقا إن شاء الله تعالى كثير الحديث حسن الهيئة وكان يتشيعويروي أحاديث في التشيع منكرة وضعف بذلك عند كثير من ال

قيل له فابن فضيل قال كان أستر منه وأما هو فأخرج تلك الأحاديث الردية وقال معاوية بن صالح سألت ابن معين عنه فقال اكتب عنه وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين ثقة وقال أبو حاتم صدوق ثقة حسن الحديث وأبو نعيم أتقن منه وأبو عبيد الله أثبتهم في إسرائيل كان يأتيه فيقرأ عليه القرآن وقال العجلي ثقة وكان عالما بالقرآن رأسا فيه وقال أيضا ما رأيته رافعا رأسه

اث عشرة ومأتين وكذا أرخه غيره وقال يعقوب بن شيبة مات سنة (١٤). قلت. وذكر القراب أنه ولد سنة (١٢٨) وقال ابن عدي ثقة وقال ابن سعد قرأ على عيسى بن عمر وعلى علي بن صالح وكان ثقة صدوقا إن شاء الله تعالى كثير الحديث حسن الهيئة وكان يتشيعويروي أحاديث في التشيع منكرة وضعف بذلك عند كثير من الناس وكان صاحب قرآن وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان يتشيع

اكتب عنه وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين ثقة وقال أبو حاتم صدوق ثقة حسن الحديث وأبو نعيم أتقن منه وأبو عبيد الله أثبتهم في إسرائيل كان يأتيه فيقرأ عليه القرآن وقال العجلي ثقة وكان عالما بالقرآن رأسا فيه وقال أيضا ما رأيته رافعا رأسه وما رؤي ضاحكا قط وقال الآجري عن أبي داود كان محترفاً سمعياً جاز حديثه وقال أبو حاتم سمعت منه سنة (١٣) وقال ابن

له فابن فضيل قال كان أستر منه وأما هو فأخرج تلك الأحاديث الردية وقال معاوية بن صالح سألت ابن معين عنه فقال اكتب عنه وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين ثقة وقال أبو حاتم صدوق ثقة حسن الحديث وأبو نعيم أتقن منه وأبو عبيد الله أثبتهم في إسرائيل كان يأتيه فيقرأ عليه القرآن وقال العجلي ثقة وكان عالما بالقرآن رأسا فيه وقال أيضا ما رأيته رافعا رأسه وما

٧٧٩) (تمييز-محمد) بن موسى بن نفيع الحارثي الحجازي. روى عن مشيخة قومه. وعنه ابن أبي فديك. قلت. هو أقدم من الذي قبله. قال أبو حاتم هو مجهول*