Hadith Research Libraryمكتبة الحديث والرجال

Narrator profile

أحمد بن علي بن نصر بن عمر

أحمد بن علي بن نصر بن عمر

Hadith transmissions

Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.

No hadiths transmitted by this narrator in our data.

Mentioned in

3 books · 4 entries
Research data and provenancemoderate dossier · expand

Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.

View JSON
Tier
moderate
Source entries
3
Strong identity entries
0
Chronology hints
5
Attribute hints
0
Relation hints
0
Assessment hints
1
Known assessors
0

Classical evidence · أقوال الجرح والتعديل

3 books · 4 entries

Every item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.

3 exact linked passages0 legacy full passages1 assessment hints0 assessment snippets

ابن حجر العسقلاني - الدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنة - ط الهندية الأولى

full-text

— · 1 entry

  • exact linked passagemedium confidencepage 220, entry [575]916 chars
    ٥٦٩ - احمد بن على بن نصر بن عمر ابو الفتح بن ابى الحسن المصرى الفقيه فخر الدين السوسى ولد فى صفر سنة ٦٩٣ واشتغل ومهر وبرع فى الادب وكان حسن الاخلاق وقال الشعر الجيد وتفقه على مذهب الشافعى عنه بسماعه … (¬٤) وله القصيدة الطنانة التى او لها * سألت دارها مغنى الهوى قطينها (¬٥) وما استبدلته العين من بعد …
    ▸ expand full passage (916 chars)
    ٥٦٩ - احمد بن على بن نصر بن عمر ابو الفتح بن ابى الحسن المصرى الفقيه فخر الدين السوسى ولد فى صفر سنة ٦٩٣ واشتغل ومهر وبرع فى الادب وكان حسن الاخلاق وقال الشعر الجيد وتفقه على مذهب الشافعى عنه بسماعه … (¬٤) وله القصيدة الطنانة التى او لها * سألت دارها مغنى الهوى قطينها (¬٥) وما استبدلته العين من بعد عينها قال الكمال جعفر كان يقال له ابن السوسى نسبة الى جده لامه قال وكان قد نبغ فى الشعر ومدح الاكابر منهم ابو حيان والقاضى بدر الدين ابن جماعة وشهد له ابو حيان بالاجادة وهو القائل لما ولى شرف الدين محمد بن محمد الاخميمى ابن الناسخ الحكم باخميم فتوجه جمع من اهلها الى القاهرة وتبرموا بولايته فصرف عنهم ورجع قبل ان يدخلبلدهم فنظم فيه ابن السوسى * يا بنى الناسخ اصبروا … كان ما كان وانقضى من رأى بارقا خفا … قبل ان قيل اومضا قال وكان على طريقة الادباء من تعانى اللطافة حتى صحب بعض الصوفية فاخرجه عن الطريق المرضية فنسب الى الانحلال واستمر على تلك الحال الى ان مات فى سلخ جمادى الآخرة (¬١) سنة ٧٢٤ وله احدى وثلاثون سنة *

الصفدي - أعيان العصر وأعوان النصر

full-text

— · 2 entries

  • exact linked passagemedium confidencepage 265, entry [161]1,462 chars
    أحمد بن علي بن نصر بن عمر فخر الدين السوسي المصري الشافعي، نزيل القاهرة. كان فقيهاً بارعاً في الأدب، حَسَن الخلق، مليح المحاضرة، محبوباً إلى الناس، له النظم والنثر. توفي رحمه الله تعالى يوم الجمعة سلخ جمادى الآخرة سنة أربع وعشرين وسبع مئة ودفن بالقاهرة وله ثلاثون سنة. ومن شعره: شكت دارها فعل الهوى ب…
    ▸ expand full passage (1,462 chars)
    أحمد بن علي بن نصر بن عمر فخر الدين السوسي المصري الشافعي، نزيل القاهرة. كان فقيهاً بارعاً في الأدب، حَسَن الخلق، مليح المحاضرة، محبوباً إلى الناس، له النظم والنثر. توفي رحمه الله تعالى يوم الجمعة سلخ جمادى الآخرة سنة أربع وعشرين وسبع مئة ودفن بالقاهرة وله ثلاثون سنة. ومن شعره: شكت دارها فعل الهوى بقطينها ... وما استبدلته العَينُ من بعد عينِها وكثرة أنصار النوى وانفرادها ... فأنجدتُها مِن غبرتي بكمينها وما ادّخرت عيني مياهَ شؤونها ... لشيء سوى إنفاقه في شؤونها جزاءً وفاقاً لو قنعت بنظرةٍ ... من الشمس لم يُرمِدكَ ضوءُ جبينها أعد نظراً فالحسن في الكون كله ... مُعَارٌ له من كاف ليلى ونونها يعانِقُك الغصن الرطيب بقدّها ... وتَسبيك غزلان النقا بعيونها وقد حاق فيك السحر من ظبَياتها ... وقد ملت سكراً عند مَيل غصونها فهل غيرُ ليلى فاعلٌ فيك فِعلَها ... إذن لست في دعوى الهوى بأمينها وما شهد العشاق غيرَ جمالها ... ولا دانَ من دين الهوى غير دينهاولا خَرِسُوا إلاّ لهيبة حسنها ... ولا نطقوا إلا بفضل فنونها ولا دارَ في أفهامهم وعقولهم ... من السحر شيء غير سحر جفونها ومن شرطها أن لا ينال محبُّها ... مُنى وصلها ما عاف طعم منُونها ولا تكتفي من نُدَّعٍ فرط حُبّها ... بدعوى ولا أن أكِّدت بيمينها لها شاهد منها تميَّزَ عندها ... صدوقُ الدعاوى في الهوى من ظَنينُها فقم صادقاً أو نم فللحب أهله ... وبه زلفاً بيضَ الليالي بجونها وها كلمات في النصيحة من فتىً ... فصيح بألفاظ العِظات مُبينها خذ العفو ممن تصطفيه ولا تسل ... عن الغيب واعرف خلة بقرينها وأخرى أضاء الحق في جنباتها ... وخرَّقَ ليلَ الشك صبحُ جبينها إذا شئت أن تحيا غنياً فلا تكن ... على حاله إلا رضيت بدونها
  • reviewable assessment hintsaduqneeds reviewmedium confidencepage 265, entry [161]344 chars
    سحر جفونها ومن شرطها أن لا ينال محبُّها ... مُنى وصلها ما عاف طعم منُونها ولا تكتفي من نُدَّعٍ فرط حُبّها ... بدعوى ولا أن أكِّدت بيمينها لها شاهد منها تميَّزَ عندها ... صدوقُ الدعاوى في الهوى من ظَنينُها فقم صادقاً أو نم فللحب أهله ... وبه زلفاً بيضَ الليالي بجونها وها كلمات في النصيحة من فتىً ... فصيح بألفاظ العِظات مُبينها خذ العفو ممن تصط

كمال الدين الأدفوي - البدر السافر عن أنس المسافر

full-text

— · 1 entry

  • exact linked passagemedium confidencepage 135, entry [51]3,471 chars
    ٤٥ - أحمد بن علي بن نصر بن عمر القاهري المنعوت فخر الدين، ويعرف بابن السّوسي (¬١). نسبه إلى جدّه لأمه، نبغ في الشعر، ونظم النظم البديع، ومدح الأعيان والأكابر. وحدث بشيء من شعره، سمعت منه قصيدة مدح بها شيخنا قاضي القضاة أبا عبد الله ابن جماعة. ومدح شيخنا أبا حيان بقصيدة اتّهمه فيها، فحلف أنها له، فام…
    ▸ expand full passage (3,471 chars)
    ٤٥ - أحمد بن علي بن نصر بن عمر القاهري المنعوت فخر الدين، ويعرف بابن السّوسي (¬١). نسبه إلى جدّه لأمه، نبغ في الشعر، ونظم النظم البديع، ومدح الأعيان والأكابر. وحدث بشيء من شعره، سمعت منه قصيدة مدح بها شيخنا قاضي القضاة أبا عبد الله ابن جماعة. ومدح شيخنا أبا حيان بقصيدة اتّهمه فيها، فحلف أنها له، فامتحنه أن ينظم على وزن القصيدة التي أولها: قوله شعر إليك إمام العصر جُبت المفاوزا … وخلّفت خلفي صبية وعجائزا واقترح عليه أن تكون في الشطرنج، وأن يجعل قطعها جيشين، فغاب بعض يوم، وأتاه بقصيدة أولها، وهي قوله: قوله شعر أعصر الدنايا لن ترى لي حاجزًا … إذا أنت بارزت العلى أن أبارزاأما في النهى بيني وبينك حاكم … يُريك لقدري من لداتيَ مايزا سترت بأخمالي نباهة منطقي … فسوف ترى إن رُحت بالجد فائزا وهل عجز الضرغام عن ثأراته … فأعجز به لو كان ما كنت عاجزا أتشهد لي بالفضل خرس حوائز … من العيّ ما أضحت من الفضل حائزا مسندة خشب سواهن مفصح … إذا سائل لم ألق فيهن رامزا تصفّ لجيش الروم قابل مثله … من الزنج لونًا فيهما لا عزائزا بأرض إذا ما الجيش خيّم خيّمت … وإن خاب خابت لا تواني المفاوزا ترى الحملات العشم فيها وضاربا … وفي غير قلب غير اسمي راكزا وكرّا وفرّا ما اشتهيت وداعيا … نزال ومرءًا مستجيبا مبارزا ولم أر فيها من نجيع وقتلها … كثير وما أبصرت فيها جنائزا ولا قسطلًا حتى كأن سنابكًا … بها لابست صلدًا عن الترب ناشزا وما قبلها شاهدت أخرس شاهدا … لنطق ولا فلًّا هدانا مناجزا يشق ميادين البلاغة حاكما … بهن علينا أو يشيم الهزاهزا ألا إنها الأيام حرب ذوي النّهى … الكرام شيوخا مثلنا وعجائزا تغطي على فضلي بها الويل إنما … تحجِّب منه ساطع النور بارزا إذا قلت أصغى العالمون وأوجبت … نهاي من الإصغاء ما كان جائزا وما أنا مسبوقا مقالا منفّحًا … وإن كنتُه عصرًا مضى وحوائزاوسل بي أبا حيّان يخبرك أنني … عدمت المساوي بل عدمت المناهزا أقمت بها البرهان يا أفضل الورى … ودونك بعد المشبهات الوحائزا فشهد له الشيخ بالنظم البليغ، ونظم على مثلها جماعة من شعراء العصر، وامتدحوا الشيخ، وأنشدني بعض أصحابنا عن ابن السّوسي المذكور قوله: جمالك في سرّي الخفيّ الذي تدري … كما خفت الكأس الروية بالخمر وبين ضلوعي من صدودك جمرة … يؤجّجها دمع أحرّ من الجمر ولو شئت لم أطوِ الضلوع على لظى … ولو شئت لم أكمد لطيٍّ ولا نشر وأنت الذي أجريت دمعي فما ونى … وأنت الذي لو قلت لا تجر لم يجر أعن واجب ألا تجود بموعد … لمن جاد بالبيض السّواكب والحمر وإن تذهب الدنيا وما نلت نائلا … يسرّ به قلبي سوى النظر الشزر هنيئا لعينيك المنام وحبّذا … سهادي في ليل بهيم بلا بدر ولا حبّذا الرّاح التي ليست التي … لها حببٌ في كأس ثغرك كالدرِّ شغلت فؤادي واشتغلت أهكذا … تكون فعال الحرّ في عبده الحرّ عشقت الجفا حتى تمنيت أنه … يذيقك هجرًا يستتيبك عن هجري بِزُعمَى أن يقضى عليك بقتلتي … فتخرج من أجري وتدخل في وزري وله قال: شعر لام العذول على هواك وأكثرا … فأدار ذكرك في الملامة مسكراأعيا على العذال قلبٌ والِهٌ … يهواك طوَّل عاذل أو قصّرا سحرته مقلتك السحور فصار لو … عرف النصيحة في الملام لأنكرا وعمرت ساحته بحسن باهر … مذ كان فهو بغير حسنك ما درى ولما تولّى صاحبنا شرف الدين محمد بن محمود الإخميمي المعروف بابن القاسح (¬١)، القضاء بإخميم، توجّه جمعٌ كثير من أهلها وحضروا إلى القاهرة، وتبرّموا من ولايته عليهم، فصُرِفَ عنهم، ورجع قبل وصوله إلى إخميم، فنظم فخر الدين: شعر يا بني القاسح اصبروا … كان ما كان وانقضى زال من قبل كونه … ومضى قبل أن مضى من رأى بارقًا خبا … قبل أن قيل أو مضا أهل إخميم فاسجدوا … سجدة الشكر والرضا صرف الله عنكم … ما كرهتم من القضا واستمر على طريقة الأدباء من اللطافة والظرافة، حتى صحب بعض الصّوفية، فأخرجه عن الطريق المرضية، وادّعى أنه حصلت له حكمة الإشراق، ونسبه جماعة من أصحابنا إلى القرامطة، وسوء الأخلاق، والمرء بقرينه والله أعلم بيقينه. واستمر على هذا الحال المعلوم إلى أن جاءه الأجل المحتوم، فتوفي في سلخ جمادى الأولى سنة أربع وعشرين وسبع مئة.ومولده في صفر سنة ثلاث وسبعين وست مئة، ﵁ بفضله وجوده.