إبراهيم بن محمد بن إبراهيم

[١٦٣] إبراهيم بن محمد بن إبراهيم، أبو إسحاق الحيري، المعروف بأبي اسحاقك الزاهد النيسابوري. [ب ت و] قال الحاكم: قلّ من رأيت من الزهّاد مثله. [ب ت] عاش نيّفًا وتسعين سنة على الورع والزهد، يخفي شخصه من الناس، فإذا دخل وقت الظهر صلَّى في الجامع في موضع لا يُعرف، ثم يتعبّد سرًّا إلى العصر، [فينصرف على زهده وورعه، يقعد في مسجده ساعة واحدة] (¬٢)، وكان يصوم الدهر.[ب ت] وهو من أكابر أصحاب أبي عثمان الزاهد. [ب ت] سمع بنيسابور أبا أحمد محمد بن عبد الوهاب العبدي والسري بن خزيمة والحسن بن عبد الصمد، وسمع الأمالي من البوشنجي والفضل بن محمد الشعراني، وسمع بصنعاء اليمن من إسحاق بن إبراهيم الدبري، ومحمد بن إسحاق بن الصباح الصنعاني عن محمد بن جعشم جامع الثوري، وترك الرواية عن محمد بن عبد الوهاب؛ كان يقول: سمّعوني وأنا صغير لا أضبط. [ب ت] توفي في شوَّال سنة اثنتين وأربعين وثلاثمائة (¬١). [ب] ودفن في مقبرة الحيرة، وشهدت جنازته.

إبراهيم بن محمد بن إبراهيم ابن أبي بكر بن محمد، الإمام المحدث، رضي الدين، أبو إسحاق الطبري الأصل، المكي الشافعي، إمام مقام إبراهيم ﵇ بمكة. سمع من ابن الجميزي كثيراً، ومع شعيب الزعفراني، وعبد الرحمن بنأبي حرمي، وفاطمة بنت نعمة، والشرف المرسي وجماعة. وقرأ كتباً كثيرة، وأتقن المذهب. حدث بالبخاري عن عمر أبيه يعقوب بن أبي بكر، والعماد، وعبد الرحيم بن عبد الرحيم العجمي، ومحمد بن أبي البركات بن أبي الخير الراوي بالإجازة العامة عن أبي الوقت، وروى صحيح مسلم عن أبي اليمن بن عساكر. كان يقول: عمري ما رأيت يهودياً ولا نصرانياً، لأنه لم يخرج من الحجاز. ونسخ مسموعاته، وخرج لنفسه سباعيات. وكان متواضعاً وقوراً، محباً للرواية صبوراً، متألهاً ذا دين متين، وعزم ثابت. تأيد باليقين. لم يكن بين عينيه وبين الكعبة حاجب، يقوم للصلاة مندوباً وقلبه من الخشوع واجب، قل أن ترى العينُ مثله، أو تمل النظر إذا رأت شكله، لازم إمامة ذلك المقام، وأمن بذلك الحرم الشريف حلول الانتقام، تزدحم الصفوف خلفه إذا أم، وتحسب أنه القمرُ في الدجا إذا تم، ولم يزل على ذلك إلى أن نزل إلى البرزخ، وأعماله ترقى عليين وتشمخ.وتوفي رحمه الله تعالى في شهر ربيع الأول سنة اثنتين وعشرين وسبع مئة. ومولده سنة ست وثلاثين وست مئة.

١٢٣ - إبراهيم بن محمد بن إبراهيم ، الأمير صارم الدين المهمندار بن القاضي نجم الدين بن الشهيد التنيسى (¬٢٤٢) المولد، المصري الشافعي ولد سنة إحدى وثمانين وسبعمائة بمدينة تنيس. كان والده إذ ذاك كاتب السرّ بها وقرأ بها بعض القرآن ثم انتقل به والده إلى القاهرة فأكمل بها القرآن، وحفظ «العمدة» وسمع العلاء بن أبي المجد، وحجّ مرتين أولاهما سنة ست وسبعين وسبعمائة، وزار القدس والخليل وسافر إلى الشام فأكثر، وولى المهمندارية سنة عشرين وثمانمائة واستمر، ومعنى هذه الوظيفة الأمانة للسلطان على من يطرقه من الضيوف من رسل الملوك والعربان والتركمان وغيرهم؛ سمع جميع البخاري على الشيخ علاء الدين علي بن أبي المجد والمجلس الأخير وأوله باب «وَكَلَّمَ اللَّهُ مُوسى تَكْلِيماً» بمشاركة الشامي والعراقي والهيثمي بأسانيدهم المذكورة في محمد بن أحمد القلقشندي.لقيت هذا الشيخ في جمادى الآخرة سنة ستّ وأربعين فأجاز باستدعائى وشافهنى بها. وهو شيخ نيرّ حسن الشكل.

١٢٣ - إبراهيم بن محمد بن إبراهيم ، الأمير صارم الدين المهمندار بن القاضي نجم الدين بن الشهيد التنيسى (¬٢٤٢) المولد، المصري الشافعي ولد سنة إحدى وثمانين وسبعمائة بمدينة تنيس. كان والده إذ ذاك كاتب السرّ بها وقرأ بها بعض القرآن ثم انتقل به والده إلى القاهرة فأكمل بها القرآن، وحفظ «العمدة» وسمع العلاء بن أبي المجد، وحجّ مرتين أولاهما سنة ست وسبعين وسبعمائة، وزار القدس والخليل وسافر إلى الشام فأكثر، وولى المهمندارية سنة عشرين وثمانمائة واستمر، ومعنى هذه الوظيفة الأمانة للسلطان على من يطرقه من الضيوف من رسل الملوك والعربان والتركمان وغيرهم؛ سمع جميع البخاري على الشيخ علاء الدين علي بن أبي المجد والمجلس الأخير وأوله باب «وَكَلَّمَ اللَّهُ مُوسى تَكْلِيماً» بمشاركة الشامي والعراقي والهيثمي بأسانيدهم المذكورة في محمد بن أحمد القلقشندي.لقيت هذا الشيخ في جمادى الآخرة سنة ستّ وأربعين فأجاز باستدعائى وشافهنى بها. وهو شيخ نيرّ حسن الشكل.

٦٣ - إبراهيم بن محمد بن إبراهيم ابن العلاّمة جلال الدّين أحمد بن محمد بن محمد ابن محمد، البرهان، أبو إسحاق، الخجندىّ، المدنىّ (¬**) المتقدّم ذكر جدّه إبراهيم (¬١). ولد يوم الجمعة، عاشر جمادى الأولى، سنة اثنتين وخمسين وثمانمائة بطيبة، ونشأ بها، فحفظ القرآن الكريم، و «الكنز».وأخذ فى الفقه ببلده عن أخيه الشّهاب أحمد، والفخر عثمان الطّرابلسىّ. وفى العربيّة، وعلم الكلام، عن الشّهاب ابن يونس المغربىّ. وكذا أخذ فى «شرح العقائد» عن السيّد السّمهودىّ. وسمع على أبيه، وأبى الفرج المراغىّ. وقرأ بمكّة فى منى على النّجم ابن فهد «الثّلاثيّات». ودخل القاهرة مرارا؛ أوّلها فى سنة أربع وسبعين، وسمع بها على الشّاوى (¬١) والدّيمىّ، وأجاز له جماعة، وأخذ بها عن الزّين قاسم، (¬٢) والعضد السّيرامىّ (¬٢) الفقه، وغيره، وعن النّظام الفقه، والأصول، والعربيّة، وعن الجوجرىّ (¬٣) العربيّة، وكذا قرأ فيها على الزّينىّ زكريّا «شرحه لشذور الذّهب» (¬٤)، ولازم الأمين الأقصرائىّ فى فنون عديدة. قال السّخاوىّ: وأكثر أيضا من ملازمتى رواية ودراية، ثم كان ممّن لازمنى حين إقامتى بطيبة، وقرأ علىّ جميع «ألفيّة العراقىّ» بحثا، وحمل عنّى كثيرا من «شرحها» للنّاظم سماعا، وقراءة، وغير ذلك من تآليفى ومرويّاتى، (¬٥) وأذنت له على الوجه الذى أثبتّه فى ترجمته، من «تاريخ المدينة (¬٥)». وقد ولى إمامة الحنفيّة بالمدينة الشريفة بعد أخيه. إلى أن قال: ونعم الرجل فضلا، وعقلا، وتواضعا، وسكونا، وأصلا. انتهى. مات فى سنة ثمان وتسعين وثمانمائة. رحمه الله تعالى. ***