أَبُو عَقِيلٌ

١٥٨ - أبو عَقيل واسمه عبد الرحمن الإراشي الأنيفي بن عبد الله بن ثعلبة بن بَيْحان بن عامر بن الحارث بن مالك بن عامر بن أُنيف بن جُشَم بن عائذ الله بن تميم بن عوذ مناة بن ناج بن تيم بن يراش، وهو إراشة بن عامر بن عبيلة بن قِسْمِيل بن فران بن بليّ بن عمرو بن الحاف بن قُضاعة. وكان اسم أبي عَقيل عبد العُزّى فسمّاه رسول الله، ﷺ، عبد الرحمن عدوّ الأوثان، هكذا نسبه هشام بن محمّد بن السائب الكلبيّ ومحمّد بن عمر، وكان محمّد بن إسحاق وأبو معشر ينسبانه إلى جُشَم مثل هذه النسبة، ثمّ يختلفان في سائر آبائه إلى بليّ. وشهد بدرًا وأُحُدًا والخندق والمشاهد كلّها مع رسول الله، ﷺ، وقُتل يوم اليمامة شهيدًا في خلافة أبي بكر الصّديق سنة اثنتي عشرة، وله عقب. أخبرنا محمّد بن عمر قال: أخبرنا جعفر بن عبد الله بن أسلم الهَمْداني قال: لما كان يوم اليمامة واصطفّ الناس للقتال كان أوّل الناس جُرح أبو عَقيل الأنيفي، رُمي بسهم فوقع بين منكبيه وفؤاده فشَطَبَ في غير مَقْتَلٍ، فأُخْرِجَ السهم ووهن له شقّه الأيسر لما كان فيه، وهذا أوّل النّهار، وجُرّ إلى الرّحل، فلمّا حَمِيَ القتال وانهزم المسلمون وجازوا رحالهم وأبو عقيل واهنٌ من جُرحه سمع مَعن بن عديّ يصيح بالأنصار: اللهَ اللهَ والكَرّةَ على عدوّكم، وأعنق مَعن يقدم القوم وذلك حين صاحت الأنصار: أخْلِصُونَا أخْلِصُونَا، فأخْلَصُوا رجلًا رجلًا يُمَيّزُون.قال عبد الله بن عمر: فنهض أبو عَقيل يريد قومه فقلت: ما تريد يا أبا عقيل؟ ما فيك قتال، قال: قد نوّه المنادي باسمي، قال ابن عمر: فقلتُ إنّما يقول ياللأنصار لا يعني الجرحى، قال أبو عَقيل: أنا رجل من الأنصار وأنا أجيبه ولو حَبْوًا. قال ابن عمر: فتحزّم أبو عقيل وأخذ السيف بيده اليمنى مجرّدًا ثمّ جعل ينادي: يا للأنصار كَرّةً كيوم حُنين. فاجتمعوا ﵏ جميعًا يقدمون المسلمين دُرْبَةً (¬١) دون عدوّهم حتى أقحموا عدوّهم الحديقةَ فاختلطوا واختلفت السيوف بيننا وبينهم. قال ابن عمر: فنظرتُ إلى أبي عَقِيل وقد قُطعت يده المجروحة من المنكب فوقعت على الأرض وبه من الجراح أربعة عشر جرحًا كلّها قد خلصت إلى مقتل وقُتل عدوّ الله مُسيلمة. قال ابن عمر: فوقعتُ على أبي عقيل وهو صريع بآخر رمق فقلت: أبا عقيل، فقال: لبّيك، بلسان مُلْتَاث، لمن الدّبْرة؟ قال: قلتُ أبْشر، ورفعتُ صوتي، قد قُتل عدوّ الله، فرفع إصبعه إلى السماء يحمد الله، ومات يرحمه الله. قال ابن عمر: فأخبرتُ عمر بعد أن قدمتُ خبرَه كلّه فقال: ﵀ ما زال يسأل الشهادة ويطلبها وإن كان ما علمتُ من خيار أصحاب نبيّنا، ﷺ، وقديمَ إسلامٍ. اثنان. * * *

أبو عقيل واسمه عبد الرحمن الإراشي الأنيفي بن عبد الله بن ثعلبة بن بيحانابن عامر بن الحارث بن مالك بن أنيف بن جشم بن عائذ الله بن تميم بن عوذ مناة بن ناج بن تيم بن يراش وهو إراشة بن عامر بن عبيلة بن قسميل بن فران بن بلي بن عمرو بن الحاف بن قضاعة. وكان اسم أبي عقيل عبد العزى فسماه رسول الله، ﷺ، عبد الرحمن عدو الأوثان، هكذا نسبه هشام بن محمد بن السائب الكلبي ومحمد بن عمر، وكان محمد بن إسحاق وأبو معشر ينسبانه إلى جشم مثل هذه النسبة، ثم يختلفان في سائر آبائه إلى بلي. وشهد بدرا وأحدا والخندق والمشاهد كلها مع رسول الله، ﷺ، وقتل يوم اليمامة شهيدا في خلافة أبي بكر الصديق سنة اثنتي عشرة، وله عقب. أخبرنا محمد بن عمر قال: أخبرنا جعفر بن عبد الله بن أسلم الهمداني قال: لما كان يوم اليمامة واصطف الناس للقتال كان أول الناس جرح أبو عقيل الأنيفي، رمي بسهم فوقع بين منكبيه وفؤاده فشطب في غير مقتل، فأخرج السهم ووهن له شقه الأيسر لما كان فيه، وهذا أول النهار، وجر إلى الرحل فلما حمي القتال وانهزم المسلمون وجازوا رحالهم وأبو عقيل واهن من جرحه سمع معن بن عدي يصيح بالأنصار: الله الله والكرة على عدوكم، وأعنق معن يقدم القوم وذلك حين صاحت الأنصار: أخلصونا أخلصونا، فأخلصوا رجلا رجلا يميزون. قال عبد الله بن عمر: فنهض أبو عقيل قومه فقلت: ما تريد يا أبا عقيل؟ ما فيك قتال، قال: قد نوه المنادي باسمي، قال ابن عمر: فقلت إنما يقول يا للأنصار لا يعني الجرحى، قال أبو عقيل: أنا رجل من الأنصار وأنا أجيبه ولو حبوا. قال ابن عمر: فتحزم أبو عقيل وآخذ السيف بيده اليمنى مجردا ثم جعل ينادي: يا للأنصار كرة كيوم حنين. فاجتمعوا ﵏ جميعا يقدمون المسلمين دربة دون عدوهم حتى أقحموا عدوهم الحديقة فاختلطوا واختلفت السيوف بيننا وبينهم. قال ابن عمر:فنظرت إلى أبي عقيل وقد قطعت يده المجروحة من المنكب فوقعت الأرض وبه من الجراح أربعة عشر جرحا كلها قد خلصت إلى مقتل وقتل عدو الله مسيلمة. قال ابن عمر: فوقعت على أبي عقيل وهو صريع بآخر رمق فقلت: أبا عقيل، فقال: لبيك، بلسان ملتاث، لمن الدبرة؟ قال: قلت أبشر، ورفعت صوتي، قد قتل عدو الله، فرفع إصبعه إلى السماء يحمد الله، ومات يرحمه الله. قال ابن عمر: فأخبرت عمر بعد أن قدمت خبره كله فقال: ﵀ ما زال يسأل الشهادة ويطلبها وإن كان ما علمت من خيار أصحاب نبينا، ﷺ، وقديم إسلام. اثنان

[٨٧٠٧] (تمييز): أبو عقيل: كالذي قبله -: يحيى بن حبيب بن أبي ثابت. يروى عن: أسامة، وأهل العراق. قال ابن حبان: حدثنا عنه عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي، وغيره: ربما أخطأ، وهو يحيى بن حبيب بن محمد بن إسماعيل بن حبيب بن أبي ثابت انتهى. لفظ ابن حبان في "ثقاته" في الأسماء، وهذا يحيى بن حبيب روى عن: الحسين الجعفي، وأبي أسامة، ويحيى بن آدم، وطبقتهم. وعنه: عبد الله بن أحمد، وأحمد بن يحيى العسوى وعبد الرحمن بن أبي حاتم، والمحاملي، وابن مخلد، ويعقوب الجصاص، ويعقوب بن محمد الدورقى، وطائفة نزل سامراء، قال ابن أبي حاتم: صدوق، قال "خ" في كتاب "الأدب المفرد": حدثنا ابن حبيب بن أبي ثابت، ثنا أبو أسامة، فذكر حديثًا. وهذا هو - إن شاء الله تعالى -، وقد ذكرت أن ابن حبان ذكره في "ثقاته" وقال: ربما أخطأ. • (د سى ق) أبو عَقيل: كالذي قبله - هاشم بن بلال الدمشقي. • (خ م) أبو عقيل: كالذي قبله - الدورقي بَشِير - بفتح الموحدة، وكسر الشين المعجمة - ابن عقبة. • (د) أبو عقيل: كالذي قبله - صاحبُ بُهيّة. يحيى بن المتوكل. • (خ ٤) أبو عقيل: كالذي قبله - زهرة بن معبدٍ المصرى.

٦١٠٦ - أَبو عَقِيل (ب د ع) أَبو عَقِيل صاحبُ الصَّاعِ الذي لمزه المنافقون مختلف في اسمه فقيل: حَبحَاب (¬١) قاله قتادة. وقال ابن اسحاق: أبو عقيل صاحب الصاع، أحد بني أنيف الإراشي، حليف بنى عمرو ابن عوف. روى خالد بن يَسَار (¬٢) عن ابن أبي عَقِيل، عن أبيه: أنه بَاتَ يَجُرَّ بالجَرِير (¬٣) على ظهره على صاعين من تمر، فترك أحدهما في أهله، وجاءَ بالآخر يتقرب به إلى اللَّه ﷿. فأخبر به النبيَّ ﷺ فقال: اجعله في تمر الصدقة فقال المنافقون: إن اللَّه لَغَنِيّ عن تمر هذا. وسخروا منه، وجاء عبد الرحمن بن عوف بنصف ماله - أربعة ألف درهم، وأربعمائة درهم - وجاء عاصم بن عدي بمائة وسق تمر، فقال المنافقون: هذا رِيَاء، فأنزل اللَّه ﷿: ﴿الَّذِينَ يَلْمِزُونَ الْمُطَّوِّعِينَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ فِي الصَّدَقاتِ، وَالَّذِينَ لا يَجِدُونَ إِلَّا جُهْدَهُمْ (¬٤)﴾ … الآية. أخرجه الثلاثة.

٦١١٣ - أبو عقيل ب د ع: أبو عقيل صاحب الصاع الذي لمزه المنافقون مختلف في اسمه فقيل حبحاب. قاله قتادة. وقال ابن إسحاق: أبو عقيل صاحب الصاع، أحد بني أنيف الإراشي، حليف بني عمرو بن عوف. روى خالد بن يسار عن ابن أبي عقيل، عن أبيه، أنه بات يجر بالجرير على ظهره على صاعين من تمر، فترك أحدهما في أهله، وجاء بالآخر يتقرب به إلى الله ﷿ فأخبر به النبي ﷺ فقال: «اجعله في تمر الصدقة»، فقال المنافقون: إن الله لغني عن تمر هذا. وسخروا منه، وجاء عبد الرحمن بن عوف بنصف ماله أربعة ألف درهم، وأربعمائة درهم وجاء عاصم بن عدي بمائة وسق تمر، فقال المنافقون: هذا رياء، فأنزل الله ﷿: ﴿الَّذِينَ يَلْمِزُونَ الْمُطَّوِّعِينَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ فِي الصَّدَقَاتِ وَالَّذِينَ لا يَجِدُونَ إِلا جُهْدَهُمْ﴾. الآية. أخرجه الثلاثة