Hadith Research Libraryمكتبة الحديث والرجال

Narrator profile

أَبُو طالِبٍ القاضي

أَبُو طالِبٍ القاضي

Hadith transmissions

Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.

No hadiths transmitted by this narrator in our data.

Mentioned in

3 books · 3 entries
Research data and provenancemoderate dossier · expand

Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.

View JSON
Tier
moderate
Source entries
2
Strong identity entries
0
Chronology hints
0
Attribute hints
4
Relation hints
0
Assessment hints
0
Known assessors
0

Classical evidence · أقوال الجرح والتعديل

3 books · 3 entries

Every item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.

2 exact linked passages0 legacy full passages0 assessment hints1 assessment snippets

al-Tārikh al-kabīr

Al-Bukhārī · d. 870 CE · 1 entry

التاريخ الكبير — البخاري

  • assessment snippet66 chars
    أَبُو طالب القاضي عَنْ عكرمة، روى عَنْهُ أسباط وإبراهيم بْن عيينة.

البخاري - التاريخ الكبير للبخاري - ت الدباسي والنحال

full-text

— · 1 entry

  • exact linked passagemedium confidencepage 6416, entry [14755]98 chars
    [٣٩١] أَبُو طالِبٍ القاضي (¬١) (¬٢). عَن عِكْرِمةَ. رَوى عَنهُ أَسْباطٌ وَإِبْراهيمُ بنُ عُييْنةَ.

القاضي عياض - ترتيب المدارك وتقريب المسالك - ط المغربية

full-text

— · 1 entry

  • exact linked passagemedium confidencepage 1161, entry [595]554 chars
    ابن طالب القاضي كنيته أبو العباس، واسمه عبد الله بن طالب، بن سفيان بن سالم، ابن عقال بن خفافة التميمي، من بنى عم بنى الأغلب، أمراء القيروان. ويقال: طالب بن سعيد بن سفيان. وقد غلط بعضهم فيه بسبب كنيته، فظن أن اسمه أحمد فسماه به. تفقه بسحنون، وكان من كبار أصحابه. ولقى* المصريين: محمد بن عبد الحكم، ويونس بن عبد الأعلى.وحج فانصرف، وولى الصلاة، ثم قضاء القيروان مرتين، إحداهما سنة سبع وخمسين ومائتين، ثم عزل سنة تسع وخمسين، والثانية سنة سبع وستين، وعزل سنة خمس وسبعين. سمع منه أبو العرب، وابن اللباد. وكان جميل الصورة، باهى الخلق، فاخر اللباس، أحوص العينين.