al-Tārikh al-kabīr
Al-Bukhārī · d. 870 CE · 1 entry
التاريخ الكبير — البخاري
Narrator profile
أَبُو صالِحٍ البَزّازُ
أَبُو صالِحٍ البَزّازُ
Hadith transmissions
Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.
No hadiths transmitted by this narrator in our data.
Mentioned in
3 books · 3 entries- 1 entry
al-Tārikh al-kabīr
Al-Bukhārī · d. 870 CE
- 1 entry
البخاري - التاريخ الكبير للبخاري - ت الدباسي والنحال
—
- 1 entry
حاتم العوني - ذيل لسان الميزان
—
Research data and provenancethin dossier · expand
Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.
View JSON- Tier
- thin
- Source entries
- 1
- Strong identity entries
- 0
- Chronology hints
- 0
- Attribute hints
- 0
- Relation hints
- 0
- Assessment hints
- 0
- Known assessors
- 0
Classical evidence · أقوال الجرح والتعديل
3 books · 3 entriesEvery item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.
1 exact linked passages1 legacy full passages0 assessment hints1 assessment snippets
البخاري - التاريخ الكبير للبخاري - ت الدباسي والنحال
full-text— · 1 entry
- exact linked passagemedium confidencepage 6408, entry [14722]64 chars
[٣٦٠] أَبُو صالِحٍ البَزّازُ (¬٦). رَوى عَنهُ أَبُو البَخْتريِّ.
حاتم العوني - ذيل لسان الميزان
full-text— · 1 entry
- legacy full passagepage 199, entry [220]613 chars
[٢١٨] أبو صالح البزّاز: روى عن: الحسن والحسين وأم كلثوم بني علي بن أبي طالب ﵃. وروى عنه: أبو البختري سعيد بن فيروز بن أبي عمران الطائي. ترجم له البخاري في الكنى (٤٣ رقم ٣٦٢)، وابن أبي حاتم في الجرح والتعديل (٩/ ٣٩٣)، وابن منده في الكنى (رقم ٣٨٧٣)، والذهبي في المقتنى (رقم ٣١٦٢)؛ ولم يذكروا فيه جرحًا …
▸ expand full passage (613 chars)[٢١٨] أبو صالح البزّاز: روى عن: الحسن والحسين وأم كلثوم بني علي بن أبي طالب ﵃. وروى عنه: أبو البختري سعيد بن فيروز بن أبي عمران الطائي. ترجم له البخاري في الكنى (٤٣ رقم ٣٦٢)، وابن أبي حاتم في الجرح والتعديل (٩/ ٣٩٣)، وابن منده في الكنى (رقم ٣٨٧٣)، والذهبي في المقتنى (رقم ٣١٦٢)؛ ولم يذكروا فيه جرحًا أو تعديلًا. لكن قال عنه الرامهرمزي في المحدّث الفاصل (٢٩٣): "مجهول". في حين جاء في الاستغنا لابن عبد البر (رقم ١٩٦٤) توثيق ابن عبد البر له، حيث قال في آخر ترجمته: "ثقة". ولا أدري هل هذا التوثيقُ أصليٌّ في الكتاب فيكون صحيحًا، أم هو إقحامٌ من ناسخ، أم خطأ مطبعي؟! حيث إن سياق ذكر هذا التوثيق فيه غرابةٌ، لمن طالعه!