al-Tārikh al-kabīr
Al-Bukhārī · d. 870 CE · 1 entry
التاريخ الكبير — البخاري
- assessment snippet69 chars
أَبُو بكر الثقفِي عَنْ عَبْد اللَّه بْن عمرو وعُمَر بْن عَبْد العزيز.
Narrator profile
أَبُو بَكرٍ الثَّقفيُّ
Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.
No hadiths transmitted by this narrator in our data.
al-Tārikh al-kabīr
Al-Bukhārī · d. 870 CE
أبو أحمد الحاكم - الأسامي والكنى - أبو أحمد الحاكم - ت الأزهري
—
البخاري - التاريخ الكبير للبخاري - ت الدباسي والنحال
—
عز الدين ابن الأثير - أسد الغابة في معرفة الصحابة - ط الشعب
—
Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.
View JSONEvery item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.
Al-Bukhārī · d. 870 CE · 1 entry
التاريخ الكبير — البخاري
أَبُو بكر الثقفِي عَنْ عَبْد اللَّه بْن عمرو وعُمَر بْن عَبْد العزيز.— · 1 entry
٨٩٥ - أبو بَكر، الثَّقَفِي: عن: أبي محمد بن عبد الله بن عَمرو بن العاص السَّهمِي، وأبِي حَفص عُمَر بن عبد العزِيز بن مَروان القُرَشِي. كَناهُ محمد بن إِسماعِيل (¬١).— · 1 entry
[٦٥] أَبُو بَكرٍ الثَّقفيُّ (¬١). عنْ عبدِ اللَّهِ بنِ عَمرٍو وعُمرَ بنِ عبدِ العَزيزِ.— · 1 entry
٥٧٣١ - أبو بكر الثقفي (ب) أَبو بَكْرَة، واسمه: نُفَيع بن الحارث بن كَلَدَةَ بن عَمْرو بن علاج بن أَبي سَلمة بن عبد العُزَّى بن غِيرَةَ بن عوف بن ثَقِيف الثقفي، واسم ثقيف: قَسِي. وقيل: هو ابن مسروح، مولى الحارث بن كلدة. وقد ذكرنا في نُفيعَ ما فيه كفاية. وأُمه: سُمية، جارية الحارث بن كَلَدَة أيضاً، وه…▸ expand full passage (1,897 chars)٥٧٣١ - أبو بكر الثقفي (ب) أَبو بَكْرَة، واسمه: نُفَيع بن الحارث بن كَلَدَةَ بن عَمْرو بن علاج بن أَبي سَلمة بن عبد العُزَّى بن غِيرَةَ بن عوف بن ثَقِيف الثقفي، واسم ثقيف: قَسِي. وقيل: هو ابن مسروح، مولى الحارث بن كلدة. وقد ذكرنا في نُفيعَ ما فيه كفاية. وأُمه: سُمية، جارية الحارث بن كَلَدَة أيضاً، وهو أخو زياد بن أبيه لأُمه. وهو ممن نزل يوم الطائف إلى رسول اللَّه ﷺ من حصن الطائف في «بُكْرةِ (¬١)» فأَسلم، وكُني أبا بكْرَةَ وأعتقه رسول اللَّه ﷺ، وهو معدود في مواليه، وكان أبو بكرة يقول. أنا من إخوانكم في الدين، وأنا مولى رسول اللَّه ﷺ، وإنْ أبى الناسُ إلا أن ينسبوني، فأنا نُفَيع بن مَسْروح. وكان أبو بكرة من فضلاء أصحاب رسول اللَّه ﷺ وصالحيهم، وهو الّذي شهد على المغيرة بن شُعبَةَ فَبَتَّ (¬٢) الشهادة، وجلده عمر حد القذف، وأبطل شهادته. ثم قال له: تب لتقبل شهادتك. فقال: إنما أتوب لتقبل شهادتي؟! قال: نعم. قال: لا جرم، لا أشهد بين اثنين أبداً. وإنما جلده لأنه شهد هو واثنان معه فبتُّوا الشهادة، وكان الرابع زياداً فقال: رأيت استاً تنبُو، ونفساً يعلو، وساقين كأنهما أُذنا حمار، ولا أعلم ما وراء ذلك. فجلد عُمَر الثلاثة، وتاب منهم اثنان فقبل شهادتهما. وكان أبو بكرة كثير العبادة حتى مات، وكان أولاده أشرافاً في البصرة، بكثرة المال والعِلم والوِلايات. أخبرنا الخطيب عبد اللَّه بن أحمد بن محمد، أخبرنا أبو محمد جعفر بن أحمد، أخبرنا الحسن بن شاذان، أخبرنا عثمان بن أحمد السماك، أخبرنا حنبل بن إسحاق، أخبرنا الخليل ابن عمر بن إبراهيم العَبْدي، حدُّثنا أبي، حدثنا قتادة، عن الحسن، عن أبي بكرة قال: قال رسول اللَّه ﷺ: «إذا التقى المسلمان، فقتل أحدهما صاحبه، فالقاتل والمقتول في النار». قلت: يا أبة، هذا القاتل فكيف المقتول؟ فقال: سألت قتادة عما سألتني فقال: كل واحد منهما يريد قتل صاحبه.كذا روى هذا الحديث عمر بن إبراهيم فقال: «عن الحسن، عن أبي بكرة» ولم يسمعه الحسن منه، إنما سمعه من الأحنف عن أبي بكرة (¬١) وتوفي أبو بكرة بالبصرة سنة إحدى، وقيل: اثنتين وخمسين. وأوصى أن يصلي عليه أبو بَرْزَة الأسلمي. قال الحسن: لم ينزل البصرة من الصحابة، ممن سكنها، أفضل من عمران بن حُصَين، وأبي بكرة. أخرجه أبو عمر.