ابنُ مِهْرانَ

٣٤٤٧ - ابن مِهْران (¬١): الإمام الحافظ الثبت القدوة، شيخ الإسلام، أبو مسلم، عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن مِهْران بن سلمة البغدادي. سمع محمد بن محمد الباغندي، وأبا القاسم البغوي، وابن أبي داود، وأبا عروبة الحرَّاني، وأبا محمد بن صاعد، وأبا الحسن بن جوصا، وأبا حامد بن بلال، وخلقًا كثيرًا بالعراق والشام والجزيرة وخراسان، وما وراء النهر، وأقام بسمرقند نحوًا من ثلاثين سنة. حدَّث عنه: أحمد بن محمد الكاتب، وعلي بن محمد الحذّاء المقرئ، وأبو عبد الله الحاكم، وأبو العلاء الواسطي، وآخرون، وكان ممن برز في العلم والعمل. قال أبو الفتح بن أبي الفوارس: كان ثبتًا زاهدًا، ما رأينا مثله. وقال الحاكم: كان أوحد عصره في علم أهل الحقائق، وله قَدَمٌ في معرفة الحديث، وَرَد نيسابور ودخل إلى سمرقند، وأقام بها، وجمع المسند الكبير على الرجال، ثم خرج إلى مكة سنة ثمان وستين وجاور بها. قال ابن أبي الفوارس: وصنَّف أبو مسلم أشياء كثيرة. وقال الخطيب: جمع أحاديث المشايخ والأبواب، وكان متقنًا حافظًا مع وَرِع وزهد وتَدَيُّن. ذكره لي أبو العلاء الواسطي يومًا فأطنب في وصفه، وقال: كان الدارقطني والشيوخ يعظمونه. قال الحاكم: دخلت مَرْوَ وما وراء النهر فلم أظفر به. وفي سنة خمس وستين في الحج طلبته في القوافل فأخفى نفسه، فحججت سنة سبع وستين وعندي أنه بمكة، فقالوا: هو ببغداد، فاستوحشت من ذلك، وتطلبته، ثم قال لي أبو نصر الملاحمي ببغداد: هنا شيخ من الأبدال تشتهي أن تراه؟ قلت: بلى، فذهب بي، فأدخلي خان الصبَّاغين، فقالوا: خرج، فقال أبو نصر: تجلس في هذا المسجد، فإنه يجيء، فقعدنا، وأبو نصر لم يذكر لي من هو الشيخ، فأقبل أبو نصر ومعه شيخ نحيف ضعيف برداء، فسلَّم عليَّ، فألهمت أنه أبو مسلم الحافظ، فبينا نحن نحدِّثه إذ قلت له: وجد الشيخ ههنا من أقاربه أحدًا، قال: الذين أردتلقاءهم انقرضوا، فقلت له: هل خلَّف إبراهيم ولدًا؟ أعني: أخاه الحافظ، قال: ومن أين عرفته? فسكت، فقال لأبي نصر: من هذا الكهل? قال: أبو فلان، فقام إليَّ وقمت إليه، وشكا شوقه، وشكوت مثله، واشتفينا من المذاكرة، وجالسته مرارًا، ثم ودعته يوم خروجي، فقال: يجمعنا الموسم، فإنَّ عليَّ أن أجاور، ثم حجَّ سنة ثمان وستين، وجاور إلى أن مات، وكان يجتهد أن لا يظهر لحديث ولا لغيره، وكان أخوه إبراهيم من الحفَّاظ الكبار. أخبرنا المؤمل بن محمد، أخبرنا أبو اليمن الكندي، أخبرنا الشيباني، أخبرنا الخطيب، أخبرني محمد بن علي المقرئ، أخبرنا أبو مسلم بن مهران، حدثنا عبد المؤمن بن خلف، سمعت صالح بن محمد، سمعت أبا زرعة يقول: كتبت عن رجلين مائتي ألف حديث؛ إبراهيم الفراء، وعبد الله بن أبي شيبة. قال أبو عبد الرحمن السلمي وغيره: مات بمكة سنة خمس وسبعين وثلاث مائة. قلت: وفيها توفِّي محدِّث نيسابور أبو الحسين أحمد بن محمد بن جعفر البحيري، وأبو عبد الله الحسين بن محمد بن عبيد العسكري ببغداد، وشيخ الشافعية أبو القاسم عبد العزيز بن عبد الله الداركي، ومحدّث بغداد أبو حفص عمر بن محمد بن الزيات، وشيخ المالكية القاضي أبو بكر محمد بن عبد الله الأبهري، ومحدّث الشام أبو بكر يوسف بن القاسم الميانجي، والواعظ صاحب كتاب "تنبيه الغافلين" أبو الليث نصر بن محمد السمرقندي الحنفي، والمسند عبد العزيز بن جعفر الخرقي ببغداد.

٣٤٩٩ - ابن مِهْرَان (¬١): الإمام القدوة المقرئ، شيخ الإسلام، أبو بكر أحمد بن الحسين بن مِهْرَان، الأصبهاني الأصل، النيسابوري، مصنِّف "الغاية في القراءات". وُلِدَ سنة خمس وتسعين ومائتين. وسمع أحمد بن محمد الماسرجسي، وابن خزيمة، وأبا العباس السَّرَّاج، ومكي بن عبدان، وجماعة. وتلا بالعراق على زيد بن أبي بلال، وأبي الحسين بن بويان، وأبي بكر النقاش، وأبي عيسى بكار، وابن مِقْسَم، وبدمشق على أبي الحسن محمد بن النضر الأخرم. روى عنه: الحاكم، وابن مسرور، وأبو سعد الكنجروذي، وعبد الرحمن بن عَلّيك، وأبو سعد أحمد بن إبراهيم المقرئ. وتلا عليه مهدي بن طرارة، وطائفة. قال الحاكم: كان إمام عصره في القراءات، وكان أعبد من رأينا من القرَّاء، وكان مجاب الدعوة. انتقيت عليه خمسة أجزاء، وقرأت عليه ببخارى كتاب "الشامل" له، في القراءات. توفِّي في شوال سنة إحدى وثمانين وثلاث مائة. وتوفِّي معه العامري (¬٢) الفيلسوف، فحدَّثني عمر بن أحمد الزاهد، عن ثقة رأى ابن مهران في النوم ليلة دفنه، فقلت: أيها الأستاذ، ما فعل الله بك? قال: الله أقام أبا الحسن العامري بحذائي، وقال: هذا فداؤك من النار.