مَرْوَانُ بْنُ سَالِمٍ

٣٧٠٦ - مروان بن سالم: [الغفاري، أبو عبد الله، الشامي ثم الجزري] قالالحافظ: "متروك، ورماه الساجي وغيره بالوضع". الإنشراح / ٩٦ ح ١١٠ * مع أنَّ الحديثَ الذي أورَدَه باطلٌ؛ ومُوَقَّرِيُّ بنُ سالمٍ هذا لم يُخلَق، وهو مصحَّف عِندي من "مَرْوان بن سالمٍ"، وكتابُ أبي نُعيمٍ ليس تحت يديَّ وأنا أكتبُ هذا الكلامَ حتى أُراجع الإسنادَ فيه لكنَّني أجزِمُ أنَّ صحةَ الاسم: مَرْوان. * ومروانُ بنُ سالمٍ هذا ساقطٌ، كذَّبه السَّاجِيُّ وقال: "يضع الحديث"، وكذلك قال أبو عَروبَة، وَتَرَكه النَّسائيُّ والدَّارَقُطنيُّ، وقال النَّسائيُّ وأحمدُ وابنُ مَعِينٍ والعُقَيلِيُّ: "ليس بثقةٍ"، وقال البُخارِيُّ ومُسلمٌ وأبو حاتمٍ الرَّازِيُّ والفَسَويُّ وأبو نُعَيم الأصبَهانِيُّ: "مُنكَرُ الحديث" زاد أبو حاتمٍ: "جِدًّا"، وقال ابنُ عَدِيٍّ: "عامَّة حديثهِ لا يُتابِعُهُ الثِّقاتُ عليه"، والكَلام فيه طويلُ الذَّيل. * فهل يُمكن أن يقوَّى هذا الحديثُ برُؤيا منامٍ رآه إنسان مهما بَلَغَ صلاحُهُ؟! وقد اتَّفق أهلُ العِلم أنَّه لا تُؤخَذُ أحكام شرعيَّة من المنامات. فلو أنَّ المُسلمين اختلَفُوا في أوَّل يومٍ من رمضانَ، فرأى رجلٌ النبيّ ﷺ في منامه رُؤيَا صدقٍ، وقال له: "غدًا أوَّلُ رمضانَ" فلا يَلزَمُ هذا الرَّجُلَ أن يَصوم، ولا يَلزمُ المسلِمين أن يصوموا لهذه الرُّؤيا. والله أعلم. * الفتاوى الحديثية / ج ٢/ رقم ٢٤٠/ صفر/ ١٤٢١

مروان بن سالم أبو عبد الله الغفاري القرقساني قيل: إنه دمشقي، وأظن أنه دمشقي الأصل، سكن قرقيسياء.روى عن طلحة بن عبيد الله، عن حسين بن علي، قال: قال رسول الله ﷺ: " من ولد له مولود فأذن في أذنه اليمنى وأقام في أذنه اليسرى لم يضره أم الصبيان ". وبه، قال: قال رسول الله ﷺ: " أمان أمتي من الغرق إذا ركبوا البحر أن يقولوا: " بسم الله مجراها ومرساها إن ربي لغفور رحيم " و" ما قدروا الله حق قدرة " الآية ". وعن الحجاج بن دينار، عن الحكم بن جحل، قال: مر بنا عل أمير المؤمنين بعد صلاة الغداة فقال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: " من صلى صلاة الغداة ثم لم يتكلم حتى يقرأ " قل هو الله أحد " عشر مرات، لم يدركه ذلك اليوم ذنب، وأجير من الشيطان ". وعن عبد الملك بن أبي سليمان، عن عطاء، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله ﷺ: " إن أول ما يجازى به المؤمن بعد موته أن يغفر لجميع من يتبع جنازته ". قال مسلم: أبو عبد الله مروان بن سالم البريري، كان منكر الحديث. وعن ابن أبي حاتم، قال: سألت أبي عن مروان بن سالم فقال: منكر الحديث جداً، ضعيف الحديث، ليس له حديث قائم. قلت: يترك حديثه؟ قال: لا بل يكتب حديثه.