al-Tārikh al-kabīr
Al-Bukhārī · d. 870 CE · 1 entry
التاريخ الكبير — البخاري
- assessment snippet144 chars
مُسْلِم بْن عَبْد اللَّه أَبُو النضر عَنْ حملة (4) بْن عَبْد الرَّحْمَن سَمِعَ منه (5) شُعْبَة (هو شامي نسبه يحيى بْن مُحَمَّد عَنِ النضر - 6) .
Narrator profile
مُسلِمُ بنُ عبدِ اللَّهِ، أبو النَّضْرِ
Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.
No hadiths transmitted by this narrator in our data.
البخاري - التاريخ الكبير للبخاري بحواشي محمود خليل
—
محمود محمد خليل - موسوعة أقوال الإمام أحمد بن حنبل في رجال الحديث وعلله
—
al-Tārikh al-kabīr
Al-Bukhārī · d. 870 CE
البخاري - التاريخ الكبير للبخاري - ت الدباسي والنحال
—
البخاري - التاريخ الكبير للبخاري - ت المعلمي اليماني
—
Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.
View JSONEvery item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.
Al-Bukhārī · d. 870 CE · 1 entry
التاريخ الكبير — البخاري
مُسْلِم بْن عَبْد اللَّه أَبُو النضر عَنْ حملة (4) بْن عَبْد الرَّحْمَن سَمِعَ منه (5) شُعْبَة (هو شامي نسبه يحيى بْن مُحَمَّد عَنِ النضر - 6) .— · 1 entry
[١٠٣٣١] مُسلِمُ بنُ عبدِ اللَّهِ، أبو النَّضْرِ (¬٦) (¬٧). عن حَمَلةَ (¬٨) بنِ عبدِ الرَّحمنِ. رَوَى عَنْه شُعْبةُ (¬٩) (¬— · 1 entry
١١٢١ - مُسْلِم بْن عَبْد اللَّه أَبُو النضر عَنْ حملة (٤) بْن عَبْد الرَّحْمَن سَمِعَ منه (٥) شُعْبَة (هو شامي نسبه يحيى بْن مُحَمَّد عَنِ النضر - ٦) .— · 1 entry
١١٢١- مُسلم بْن عَبد اللهِ، أَبو النَّضر. عَنْ حَمَلة بْن عَبد الرَّحمَن، سَمِعَ منه شُعبة. هو شامِيٌّ. نَسَبَهُ يَحيى بْن مُحَمد، عَنِ النَّضر.— · 1 entry
٣١٠٥ - مسلم بن عبد الله، أبو النضر، شامي. • قال عبد الله بن أحمد: سألته (يعني أَباه) عن حديث أبي النضر، قال: سمعت حملة بن عبد الرحمن، قال أبي: وليس هذا أبو النضر الذي يحدث عنه مالك، وابن عيينة، هذا رجل شامي من عك. «العلل» (١٨٩٥) . • وقال عبد الله: قال أبي: مسلم أبو النضر، شامي، روى عنه شعبة. «العلل» (٣٣٧٧) . • • •• مسلم بن عُبيد، أبو نصيرة، يأتي في الكنى. • • •