القَاسِمُ بْنُ حَسَّانَ

٣٠٠٩ - القاسم بن حسَّان: [عن فُلْفُلة، وعنه الوليد بن قيس] * وقع في اسمه اختلاف، هل هو: "عثمان بن حسان" كما قال زهير، أو هو "القاسم بن حسان" كما قال الثوريٌّ؟!. * فقال ابنُ أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٣/ ١/ ١٤٨): "عثمان بن حسانالعامري -ويقال: القاسم بن حسان- وبعثمان أشبه. روى عن فلفلة الجعفيّ، روى عنه أبوهمام الوليد بن قيس. سمعتُ أبي يقولُ ذلك" اهـ. * وأخرج البخاري في "التاريخ الكبير" (٣/ ٢/ ٢١٩) هذا الحديث مختصرًا في ترجمة "عثمان بن حسّان العامري" وأشار إلى رواية سفيان. * فالظاهر من صنيعهما أن الأصوب أنه: "عثمان" لا "القاسم" خلافًا للدارقطنيّ. * والظاهر أنه رجل واحد اختلف في اسمه، لا رجلان. وسواء كان هذا أو ذاك فهو: مجهولٌ. وعثمان لم أر من روى عنه غير الوليد بن قيس. * وقال الهيثميُّ (٧/ ١٥٢ - ١٥٣): "فيه عثمان بن حسَّان العامريّ، وقد ذكره ابن أبي حاتم، ولم يجرحه ولم يوثقه، وبقية رجاله ثقات". التسلية / رقم ٣٩ * [وانظر ما تقدم في ترجمة عثمان بن حسَّان]

١٠٥٤٨ - قاسم بن حسان. • قاسم بن حسان. عن عمه، عن ابن مسعود. قال البخاري: حديثه منكر. د س / [المغني في الضعفاء (٢/ ٢٠٤)]. • قاسم بن حسان. عن عمه، [د، س] عن ابن مسعود. قال البخاري: حديثه منكر، ولا يعرف. ثم ذكر له شيئا، فقال: قال محمد ابن نصر: حدثنا أبو بشر، حدثنا معتمر، قال: سمعت الركين، عن القاسم بن حسان،. عن عمه عبد الرحمن بن حرملة، عن ابن مسعود - أن النبي ﷺ كان يكره عشرة: الصفرة - يعنى الخلوق، وتغيير الشيب، وجر الازار، والتختم بالذهب، والضرب بالكعاب، وعقد التمائم أو تعليقها، والرقى الا بالمعوذات، والتبرج بالزينة لغير محلها، وعزل الماء عن محله أو لغير محله، وفساد الصبى غير محرمه. قلت: وروى عن زيد بن ثابت، وفلفلة الجعفي. وعنه الركين بن الربيع، وغيره. [ميزان الاعتدال (٣/ ٣٦٨)]. • قاسم بن حسان. قال البخاري: حديثه منكر، ولا يُعرف، انتهى. في «التذهيب»: في «الثقات» لابن حبان، انتهى.وقد رأيته فيها في الطبقة الثانية والثالثة فيما يظهر أنه [هو]، والله أعلم. [نثل الهميان ص ٢٣٨)].