غُطَيفُ بنُ أَبِي سُفيانَ

٤٣٣٤ - غطيف بن أبي سفيان (¬٤). (بغ ند نع فت). ذكر في الصحابة. ذكره الحسن بن سفيان وغيره. ولا يصح، هو تابعي من أهل مكة. خرج له البغوي وابن منده: ستكون بعدي أئمة يسألونكم غير الحق فأعطوهم ما شاءوا والله الموعد (¬٥). وخرج له أبو نعيم (¬٦): قال رسول الله ﷺ: أيما امرأة ماتت جمعا لم تطمث دخلت الجنة، رواه أبو عبيد في غريبه (¬٧) وزعم أنه مرفوع. أخبرنا القاضي أبو الفضل إسماعيل بن إبراهيم (¬٨) أنا القاضي أبو محمد هبةالله ابن محيد الشيرازي أنا محمد بن سعيد بن نبهان أنا الحسن بن شاذان أنا دعلج بن أحمد أنا علي بن عبد العزيز أنا أبو عبيد قال: نا رجل من أهل الكوفة عن عبد اللهبن المبارك عن الحكم بن هشام الثقفي عن غطيف بن (أبي) (¬١) سفيان عن النبي ﷺ أنه قال: أيما امرأة ماتت بجمع لم تطمث دخلت الجنة (¬٢). قال أبو عبيد (¬٣): قوله "لم تطمث": لم تمسس. وهكذا هو في تفسير قوله تعالى: ﴿لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَلَا جَانٌّ﴾ الرحمن: ٥٦.

٦٩٥٩- غطيف بن أبي سفيان «٢» . ذكره البغويّ في الصحابة. وقال ابن مندة: ذكر في الصحابة، ولا يصح عداده في التابعين، ثم روى هو والبغوي، من طريق بقية، حدثنا معاوية بن يحيى، عن سعيد بن السائب، وفي رواية البغوي سليمان بن سعيد بن السائب: سمعت غطيف بن أبي سفيان يذكر أنّ رسول اللَّه ﵌ يقول: سيكون بعدي أئمة يسألونكم غير الحق، فأعطوهم ما يسألونكم، واللَّه الموعد. وذكره ابن الجوزيّ في «الضّعفاء» فيمن اختلف في صحبته. وقال ابن أبي حاتم في «المراسيل» : سألت أبي وأبا زرعة عنه، فقالا: هو تابعي. قلت: ذكر ابن حبان في التابعين أنه مات سنة ثمان وأربعين ومائة، فبهذا لا تصحّ له صحبة ولا إدراك. وله حديث آخر مرسل رواه الحسن بن سفيان في مسندة، عن الفضل بن موسى، عن ابن المبارك، عن الحكم بن هشام، عنه، قال: قال رسول اللَّه صلّى اللَّه عليهوآله وسلم: «أيّما امرأة ماتت جمعا «١» لم تطمث دخلت الجنّة» . هكذا أورده أبو نعيم في ترجمة هذا، وفرّق البخاري في تاريخه، وابن أبي حاتم بين غطيف بن أبي غطيف بن «٢» أبي سفيان، شيخ سعيد بن السائب، وبين راوي هذا الحديث، فقال: غطيف بن سفيان روى عنه الحكم بن هشام لم يزد على ذلك.

٤١٧٩ - غُطَيف بن أَبي سُفْيَان (د ع) غُطَيف بن أَبي سُفْيَان. حدّث عن النبي ﵌، ذكره الحسن بن (¬٤) سفيان وغيره في الصحابة، ولا يصح، هو تابعي من أَهل مكة، يروى عن يعقوب ونافع ابني عاصم.روى ابن المبارك، عن الحكم بن هشام، عن غطيف بن أَبي سفيان قال: قال رسول اللَّه ﵌ «أَيما امرأَة جمعت جمعاً لم تطمث دخلت الجنة». روى عنه سعيد بن السائب أن رسول اللَّه ﵌ قال: «ستكون فئة بعدي يسأَلونكم غير الحق، فأَعطوهم ما يسأَلونكم، واللَّه الموعد». أَخرجه ابن منده وأَبو نُعَيم. قلت: هذه التراجم كلها «غضيف» «وغطيف» يغلب على ظني أَنها متداخلة، ما عدا هذه الترجمة، فإِن كلها يقال فيها «غطيف» «وغضيف» أَزدي، وكندي، وأَنه شامي، والاختلاف فيها كثير لا يوقَف فيها على يقين، وقد سقناها كما ذكروا، واللَّه الموفق للصواب.

٤١٨٥ - غطيف بن أبي سفيان د ع: غطيف بْن أَبِي سُفْيَانحدث عَنِ النَّبِيّ ﷺ ذكره الْحَسَن بْن سُفْيَان وغيره فِي الصحابة، ولا يصح، هُوَ تابعي من أهل مكَّة، يروي عَنْ يعقوب، ونافع ابني عاصم. روى ابْن المبارك، عَنِ الحكم بْن هشام، عَنْ غطيف بْن أَبِي سُفْيَان، قَالَ: قَالَ رَسُول اللَّه ﷺ: «أيما امْرَأَة جمعت جمعًا لم تطمث دخلت الجنة». روى عَنْهُ سَعِيد بْن السائب، أن رَسُول اللَّه ﷺ قَالَ: «ستكون فئة بعدي يسألونك غير الحق، فأعطوهم ما يسألونكم، والله الموعد». أَخْرَجَهُ ابْن منده، وَأَبُو نعيم. قلت: هَذِهِ التراجم كلها غضيف، وغطيف يغلب عَلَى ظني أنها متداخلة، ما عدا هَذِهِ الترجمة، فإن كلها يُقال فيها: غطيف، وغضيف، أزدي وكندي، وأنَّه شامي، والاختلاف فيها كَثِير لا يوقف فيها عَلَى يقين، وَقَدْ سقناها كما ذكروا، والله الموفق للصواب.