عَوبَدُ (¬٥) بنُ أَبِي عِمرانَ، الجَونيُّ، البَصْريُّ

١٠١٩٧ - عوبد (¬١) بن أبي عمران الجوني البَصريّ • عوبد بن أبي عمران الجوني البَصريّ. واسم أبي عمران: عبد الملك بن حبيب. عن أبيه. مُنكَرُ الحديثِ. [الضعفاء للبخاري)] ترجمة رقم (٣٠٥)]. • عوبد بن أبي عمران الجوني. عوبد بن أبي عمران الجوني: آية من الآيات. [أحوال الرجال (ص ١٨٠)]. • عوبد بن أبي عمران الجوني. متروك الحديث. [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ٤٧٠)]. • عَوبَد بن أبي عِمران الجَونيُّ. حدثنا مُحمد بن عيسى، حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى، قال: عَوبَد بن أبي عِمران، لَيس بِشَيء. حدثني آدَمُ، قال: سمعتُ البُخاري، قال: عَوبَد بن أبي عِمران الجَونيّ، مُنكر الحديث. وهذا الحَديث: حَدثناه يَحيَى بن زَكَريا الدَّقاق بَغدادي، حَدثنا عَبد الله بن المُثَنَّى العنَزي، أَخُو أبي مُوسَى، حَدثنا عَوبَد بن أبي عِمران الجَوني، عن أَبيه، عن عَبد الله بن الصامِت، عن أبي ذَر، ﵁، قال: قال رسول الله ﷺ: زُر غِبًّا تَزدَد حُبًّا. لا يُتابَع عَليه، والرواية في هَذا الباب فيها لينٌ. [ضعفاء العقيلي (٥/ ٤٧)]. • عوبد بن أبي عمرَان الجونِي. يروي عَن أَبِيه. روى عَنهُ: ابن الْمثنى، وَسليمَان بن دَاوُد الشَّاذكُونِي. كَانَ مِمَّن ينْفَرد عَن أَبِيه بِمَا لَيْسَ من حَدِيثه توهماً على قلَّة رِوَايَته، فَبَطل الاحْتِجَاج بِخَبَرِهِ. رَوَى عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَنَسِ بن مَالِكٍ قَالَ: أَوْصَانِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِخَمْسِ خِصَالٍ، قَالَ لِي: «يَا أَنَسُ أَسْبِغِ الوُضُوءَ يُزَدْ فِي عُمْرِكَ، وَسَلِّمْ عَلَى مَنْ لَقِيتَ مِنْ أُمَّتِي تَكْثُرْ حَسَنَاتُكَ، وَإِذَا دَخَلْتَ فَسَلِّمْ عَلَى أَهْلِ بَيْتِكَ يَكْثُرْ خَيْرُ أَهْلِ بَيْتِكَ، وَصَلِّ صَلاةَ الضُّحَى فَإِنَّهَا صَلاةُ الأَوَّابِينَ، وَارْحَمِ الصَّغِيرَ وَوَقِّرِ الكَبِيرَ تَكُنْ مِنْ رُفَقَائِي يَوْمَ القِيَامَةِ». أَخْبَرَنَاهُ مُحَمَّدُ بن مَسْلَمَةَ بن قَرْبَاءَ بعسقلان، قَالَ: حَدثنَا مُحَمَّد بن عَمْرِو بن الْعَبَّاسِ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُوَيْدُ بن أبي عِمْرَانَ، عَنْ أَبِيه. [المجروحين لابن حبان (٢/ ١٩١)]. • عُوَيْد بن أبي عمرَان. يَقُول إِبْرَاهِيم بن أَحْمد: قَالَ يَحْيَى بن معِين: عُوَيْد بن أبي عمرَان لَيْسَ بِشَيْء [تعليقات الدارقطني على كتاب المجروحين (ص/٢١٠)]. • عوبد بن أبي عمران الجوني. بصري. حَدَّثَنَا أحمد بن علي بن بحر، حَدَّثَنا عَبد الله الدورقي، سمعت يَحْيى يقول: عويد بن أبي عمران الجوني ليس بشَيْءٍ. حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنا عباس، عَن يَحْيى، قال:عويد بن أبي عمران ليس بشَيْءٍ. سمعتُ ابن حماد يقول: قال البُخارِيّ: عويد بن أبي عمران الجوني عن أبيه، منكر الحديث. سمعتُ ابن حماد يقول: قال السعدي: عويد بن أبي عمران الجوني آية من الآيات. حَدَّثَنَا أبو عَرُوبة الحراني، حَدَّثَنا موسى، حَدَّثَنا عويد بن أبي عمران الحوني، عَن أبيه، قال لنا أنس: أوصاني النبي ﷺ، فقال: يا أنس، أسبغ الوضوء يُزَدْ في عمرك، وسلم على من لقيت من أُمَّتِي تكثر حسناتك، وَإذا دخلت على أهل بيتك فسلم يكثر خير بيتك، وصل صلاة الضحى فإنها صلاة الأوابين قبلك، وارحم الصغير والكبير تكن من رفقائي يوم القيامة. ولعويد عن أبيه عَن أَنَس غير هذا الحديث. حَدَّثَنَا الحسن بن سفيان، حَدَّثَنا عَبد الله بن المثنى، حَدَّثَنا عويد بن أبي عمران، عن عَبد الله بن الصامت، عَن أبي ذَرٍّ، قَال: قَال رسول الله ﷺ: يا أبا ذر، زر غبا تزدد حبا. حدثناه مُحَمد بن أحمد بن بخيث الموصلي، قالَ: سَألتُ عباس بن يزيد البحراني عن حديث عويد بن أبي عمران، عن أبيه، عَن عَبد الله بن الصامت، عَن أبي ذَرٍّ، عن النبي ﷺ؛ زر غبا تزدد حبا. فقال: وما نصنع به؟ لقنه ذاك الفاجر سليمان الشاذكوني. ولعويد عن أبيه عَن عَبد الله بن الصامت عَن أبي ذَرٍّ بهذا الإسناد أحاديث، وليس فيها أنكر من زر غبا. وعويد بين على حديثه الضعف. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٧/ ١٠١)]. • عوبد بن أبي عمرَان الجونِي. - بَصري. قَالَ ابن معِين: لَيْسَ بِشَيْء. وَقَالَ البُخَارِيّ: (عوبد) عَن أَبِيه، مُنكر الحَدِيث. وَقَالَ السَّعْدِيّ: هُوَ (آيَة) من الآيَات. وَقَالَ ابن عدي: ولعوبد عَن أَبِيه عَن عبد الله بن الصَّامِت عَن أبي ذَر أَحَادِيث لَيْسَ فِيهَا أنكر من: " زر غبا "، وعوبد الضعْف بَين على حَدِيثه. [مختصر الكامل (ص ٦١٥)]. • عوبد بن أبي عمران. قال ابن معين: عوبد بن أبي عمران، ليس بشيء. [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ٣٩٨)]. • عوبد بن أبي عمران الجوني. روى عن أبيه ـ واسم أبيه: عبد الملك بن حبيب ـ أحاديث منكرة، قاله البخاري. [الضعفاء للأصبهاني (ترجمة رقم ١٨٥)]. • عوبد بن أبي عمران الجوني. بصري. يروي عن أبيه. واسم أبي عمران عبد الملك بن حبيب. قال يحيى: ليس بشيء. وقال البخاري، والرازي: منكر الحديث. وقال النسائي: متروك الحديث. وقال ابن حبان: انفرد عن أبيه بما ليس من حديثه توهماً، فبطل الاحتجاج به. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ٢٣٧)]. • عوبد بن أبي عمران الجوني. قال النسائي وغيره: متروك. [ديوانالضعفاء (ص ٣٠٩)]. • عوبد بن أبي عمران الجوني. عن أبيه. قال النسائي وغيره: متروك. [المغني في الضعفاء (٢/ ١٦٢)]. • عوبد بن أبي عمران الجوني البصري. عن أبيه. وعنه أبو موسى الزمن، وأحمد بن المقدام. قال ابن معين: ليس بشئ. وقال البخاري: منكر الحديث. وقال الجوزجانى: آية من الآيات. وقال النسائي: متروك. محمد بن المثنى، حدثنا عوبد، عن أبيه، قال لنا أنس: أوصاني النبي ﷺ يا أنس أسبغ الوضوء يزد في عمرك. رواه أبو الأشعث عنه فزاد فيه: وسلم على من لقيت من أمتى .. الحديث. وله، عن أبيه: عن عبد الله بن الصامت، عن أبي ذر - مرفوعا: زر غبا تزدد حبا. [ميزان الاعتدال (٣/ ٣٠٦)]. • عَوْبَد بن أبي عمران الجَوْني البصري. لم يذكر فيه تعديلاً بل تجريحاً، وقد ذكره ابن حبان في «الثقات». [نثل الهميان (ص ٢٢٠)]. • عوبد بن أبي عمران الجوني البصري. عن أبيه. وعنه أبو موسى الزمن وأحمد بن المقدام. قال ابن معين: ليس بشيء. وَقال البُخاري: منكر الحديث. وقال الجُوزْجَاني: آية من الآيات. وقال النَّسَائي: متروك. محمد بن المثنى: حدثنا عوبد، عَن أبيه قال: قال لنا أنس ﵁: أوصاني النبي ﷺ يا أنس أسبغ الوضوء يزد في عمرك. رواه أبو الأشعث عنه فزاد فيه: وسلم على من لقيت من أمتي .. الحديث. وله، عَن أبيه، عَن عَبد الله بن الصامت، عَن أبي ذر ﵁ مرفوعا: زر غبا تزدد حبا. انتهى. قال ابن عَدِي: حدثناه محمد بن أحمد بن نجيب الموصلي سألت عباس بن يزيد البحراني عن حديث عوبد هذا: زر غبا. فقال: ما أصنع به، لقنه إياه ذاك الفاجر سليمان الشاذكوني. قال ابن عَدِي: ليس في أحاديث عوبد أنكر من هذا والضعف على حديثه بين. وأورد العقيلي من طريق عبد الله بن المثنى أخي أبي موسى وقال: لا يتابع عليه. وذَكَره ابن حِبَّان في "الثقات" بقلة توفيق. وقال أبو داود في سؤالات الآجري: أحاديثه شبه البواطيل. وقال أبو نعيم الأصبهاني: روى عنه أبيه أحاديث منكرة. [لسان الميزان (٦/ ٢٤٨)]. • عوبد بن أبي عمرَان الجونِي. قَالَ أبو دَاوُد فِي سُؤَالَات الآجُرِيّ أَحَادِيثه شبه البواطيل. [تنزيه الشريعة (١/ ٩٤)]. • عويد بن أبي عمران الجوني. متروك. [قانون الضعفاء (ص ٢٨٣)].