Narrator · #433499
عِيسَى بنُ شُعيبٍ
Appears in 0 hadiths
No hadiths transmitted by this narrator in our data.
أبو إسحق الحويني - نثل النبال بمعجم الرجال
—
ابن حبان - المجروحين لابن حبان ت حمدي
—
البخاري - التاريخ الكبير للبخاري بحواشي محمود خليل
—
شمس الدين الذهبي - سير أعلام النبلاء - ط الحديث
—
al-Tārikh al-kabīr
Al-Bukhārī · d. 870 CE
al-Majrūḥīn
Ibn Ḥibbān · d. 965 CE
shamela-113
—
shamela-12823
—
shamela-13242
—
shamela-956
—
البخاري - التاريخ الكبير للبخاري - ت الدباسي والنحال
—
البخاري - التاريخ الكبير للبخاري - ت المعلمي اليماني
—
عبد الكريم الدريني - بلوغ الأماني في تراجم الرجال الذين لم يعرفهم الإمام الألباني رحمه الله تعالى
—
Source-built evidence rollup from parsed rijal entries and reviewable fact hints.
Verbatim quotations from classical biographical dictionaries, ordered by the author's death year. We display every report; we do not adjudicate between them.
Al-Bukhārī · d. 870 CE · 1 entry
التاريخ الكبير — البخاري
عِيسَى بْنُ شُعَيْبٍ، عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ 5 حدثنا عِيسَى بَصْرِيٌّ صَدُوقٌ حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ مَنْصُورٍ عَنْ أَبِي رَجَاءٍ عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جندب رضى الله عَنْهُ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَطْفَالُ الْمُشْرِكِينَ خَدَمُ أَهْلِ الْجَنَّةِ. باب عِمْرَانIbn Ḥibbān · d. 965 CE · 1 entry
المجروحون — ابن حبان
عِيسَى بن شُعَيْب من أهل الْبَصْرَة يروي عَن مطر الْوراق روى عَنهُ عَمْرو بن عَليّ الفلاس وَأهل الْبَصْرَة كَانَ مِمَّن يخطىء حَتَّى فحش خَطؤُهُ فَلَمَّا غلب الأوهام على حَدِيثه اسْتحق التّرْك رَوَى عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ مَيْمُونٍ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ أَبِي حُمَيْدٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ دَلْهَ…▸ expand full passage (607 chars)عِيسَى بن شُعَيْب من أهل الْبَصْرَة يروي عَن مطر الْوراق روى عَنهُ عَمْرو بن عَليّ الفلاس وَأهل الْبَصْرَة كَانَ مِمَّن يخطىء حَتَّى فحش خَطؤُهُ فَلَمَّا غلب الأوهام على حَدِيثه اسْتحق التّرْك رَوَى عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ مَيْمُونٍ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ أَبِي حُمَيْدٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ دَلْهَمٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قُدِّسَ الْعَدَسُ عَلَى لِسَانِ سَبْعِينَ نَبِيًّا مِنْهُمْ عِيسَى بن مَرْيَمَ يُرَقِّقُ الْقَلْبَ وَيُسْرِعُ الدَّمْعَ أَخْبَرَنَاهُ الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ قَالَ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ الْبَصْرِيُّ قَالَ حَدثنَا عِيسَى بن شُعَيْب— · 3 entries
٢٩٠٣ - عيسى بن شعيب: [ابن إبراهيم النحوي، أبو الفضل البصري، الضرير] ضعَّفه ابنُ حبّان (٢/ ١٢٠). النافلة ج ١/ ٦٩ * قال عَمرو بن عليّ الفلاس: "صدوق". * وغلا فيه ابن حبّان، فإنه ترجم له في "المجروحين" (٢/ ١٢٠). وقال:كان ممن يخطئ حتى فحش خطؤه فلما غلبت الأوهام على حديثه استحق الترك. * ثم ساق له حديثًا ر…▸ expand full passage (695 chars)٢٩٠٣ - عيسى بن شعيب: [ابن إبراهيم النحوي، أبو الفضل البصري، الضرير] ضعَّفه ابنُ حبّان (٢/ ١٢٠). النافلة ج ١/ ٦٩ * قال عَمرو بن عليّ الفلاس: "صدوق". * وغلا فيه ابن حبّان، فإنه ترجم له في "المجروحين" (٢/ ١٢٠). وقال:كان ممن يخطئ حتى فحش خطؤه فلما غلبت الأوهام على حديثه استحق الترك. * ثم ساق له حديثًا رواه عن الحجاج بن ميمون، عن حميد بن أبي حميد، عن عبد الرحمن بن دلهمٍ، قال: "قال رسول الله ﷺ: "قدس العدس على لسان سبعين نبيًا". . إلخ. * قلتُ: ولا ذنب لعيسى بن شعيب فيه، وإنما الحمل على من فوقه من رجال الإسناد. * قال الحافظ في "التهذيب" (٨/ ٢١٣) في ترجمة "عيسى": "وشيخه: ضعيفٌ مجهولٌ، وليس إلصاق الوهن به بأولى من إلصاق الوهن بالآخر، وشيخ شيخه ضعيف أيضًا" وصدق يرحمه الله. بذل الإحسان ٢/ ٢٥٧ - ٢٥٨٢٩٠٣ - عيسى بن شعيب: [ابن إبراهيم النحوي، أبو الفضل البصري، الضرير] ضعَّفه ابنُ حبّان (٢/ ١٢٠). النافلة ج ١/ ٦٩ * قال عَمرو بن عليّ الفلاس: "صدوق". * وغلا فيه ابن حبّان، فإنه ترجم له في "المجروحين" (٢/ ١٢٠). وقال:كان ممن يخطئ حتى فحش خطؤه فلما غلبت الأوهام على حديثه استحق الترك. * ثم ساق له حديثًا ر…▸ expand full passage (695 chars)٢٩٠٣ - عيسى بن شعيب: [ابن إبراهيم النحوي، أبو الفضل البصري، الضرير] ضعَّفه ابنُ حبّان (٢/ ١٢٠). النافلة ج ١/ ٦٩ * قال عَمرو بن عليّ الفلاس: "صدوق". * وغلا فيه ابن حبّان، فإنه ترجم له في "المجروحين" (٢/ ١٢٠). وقال:كان ممن يخطئ حتى فحش خطؤه فلما غلبت الأوهام على حديثه استحق الترك. * ثم ساق له حديثًا رواه عن الحجاج بن ميمون، عن حميد بن أبي حميد، عن عبد الرحمن بن دلهمٍ، قال: "قال رسول الله ﷺ: "قدس العدس على لسان سبعين نبيًا". . إلخ. * قلتُ: ولا ذنب لعيسى بن شعيب فيه، وإنما الحمل على من فوقه من رجال الإسناد. * قال الحافظ في "التهذيب" (٨/ ٢١٣) في ترجمة "عيسى": "وشيخه: ضعيفٌ مجهولٌ، وليس إلصاق الوهن به بأولى من إلصاق الوهن بالآخر، وشيخ شيخه ضعيف أيضًا" وصدق يرحمه الله. بذل الإحسان ٢/ ٢٥٧ - ٢٥٨٢٩٠٣ - عيسى بن شعيب: [ابن إبراهيم النحوي، أبو الفضل البصري، الضرير] ضعَّفه ابنُ حبّان (٢/ ١٢٠). النافلة ج ١/ ٦٩ * قال عَمرو بن عليّ الفلاس: "صدوق". * وغلا فيه ابن حبّان، فإنه ترجم له في "المجروحين" (٢/ ١٢٠). وقال:كان ممن يخطئ حتى فحش خطؤه فلما غلبت الأوهام على حديثه استحق الترك. * ثم ساق له حديثًا ر— · 2 entries
٧٠٣ - عيسى بن شعيب (٣) من أهل البصرة، يروي عن مطر الوراق، روى عنه عمرو بن علي الفلاس وأهل البصرة، كان ممن يخطىء حتى فحش خطؤه، فلما غلب الأوهام على حديثه استحق الترك.روى عن الحجاج بن ميمون، عن حميد بن أبي حميد، عن عبد الرحمن بن دلهم، قال: قال رسول الله ﷺ: "قَدَّسَ اللهُ العَدَسَ عَلَى لِسَانِ سَبْعِينَ نَبِيًّا، مِنْهم عِيسَى بْنُ مَرْيَمَ، يَرُقُّ الْقَلْبَ ويُسْرعُ الدَّمْعَ" (١). حدثناه الحسن بن سفيان، قال: حدثنا عبيد بن سعيد البصري، قال: حدثنا عيسى بن شعيب.٧٠٣ - عيسى بن شعيب (٣) من أهل البصرة، يروي عن مطر الوراق، روى عنه عمرو بن علي الفلاس وأهل البصرة، كان ممن يخطىء حتى فحش خطؤه، فلما غلب الأوهام على حديثه استحق الترك.روى عن الحجاج بن ميمون، عن حميد بن أبي حميد، عن عبد الرحمن بن دلهم، قال: قال رسول الله ﷺ: "قَدَّسَ اللهُ العَدَسَ عَلَى لِسَانِ سَبْعِينَ نَبِيًّا، مِنْهم عِيسَى بْنُ مَرْيَمَ، يَرُقُّ الْقَلْبَ ويُسْرعُ الدَّمْعَ" (١). حدثناه الحسن بن سفيان، قال: حدثنا عبيد بن سعيد البصري، قال: حدثنا عيسى بن شعيب.— · 2 entries
[٨٧٦٠] عِيسَى بنُ شُعيبٍ (¬٥). عَمرُو بنُ عليٍّ، حدَّثنا عِيسَى، بصريٌّ صدوقٌ، حدَّثنا عبادُ بنُ منصورٍ، عنْ أبي رجاءٍ، عنْ سَمرةَ بنِ جندبٍ، قال النَّبيُّ ﷺ: "أَطْفالُ المشركينَ خَدمُ أهلِ الجنةِ". * * *[٨٧٦٠] عِيسَى بنُ شُعيبٍ (¬٥). عَمرُو بنُ عليٍّ، حدَّثنا عِيسَى، بصريٌّ صدوقٌ، حدَّثنا عبادُ بنُ منصورٍ، عنْ أبي رجاءٍ، عنْ سَمرةَ بنِ جندبٍ، قال النَّبيُّ ﷺ: "أَطْفالُ المشركينَ خَدمُ أهلِ الجنةِ". * * *— · 2 entries
٢٨٠٣ - عِيسَى بْنُ شُعَيْبٍ، عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ ٥ حدثنا عِيسَى بَصْرِيٌّ صَدُوقٌ حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ مَنْصُورٍ عَنْ أَبِي رَجَاءٍ عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جندب رضى اللهعَنْهُ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ: أَطْفَالُ الْمُشْرِكِينَ خَدَمُ أَهْلِ الْجَنَّةِ. باب عِمْرَان٢٨٠٣ - عِيسَى بْنُ شُعَيْبٍ، عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ ٥ حدثنا عِيسَى بَصْرِيٌّ صَدُوقٌ حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ مَنْصُورٍ عَنْ أَبِي رَجَاءٍ عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جندب رضى اللهعَنْهُ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ: أَطْفَالُ الْمُشْرِكِينَ خَدَمُ أَهْلِ الْجَنَّةِ. باب عِمْرَان— · 3 entries
٢٨٠٣- عِيسَى بْنُ شُعَيب. عَمرو بْنُ عَلِيٍّ، حدَّثنا عِيسَى، بَصرِيٌّ صَدُوقٌ، حدَّثنا عَبّاد بْنُ مَنصور، عَنْ أَبي رَجاء، عَنْ سَمُرَة بْنِ جُندُب، ﵁، قَالَ النَّبيُّ ﷺ: أَطفالُ المُشرِكِينَ خَدَمُ أَهلِ الجَنَّةِ.".باب عِمْرَان.٢٨٠٣- عِيسَى بْنُ شُعَيب. عَمرو بْنُ عَلِيٍّ، حدَّثنا عِيسَى، بَصرِيٌّ صَدُوقٌ، حدَّثنا عَبّاد بْنُ مَنصور، عَنْ أَبي رَجاء، عَنْ سَمُرَة بْنِ جُندُب، ﵁، قَالَ النَّبيُّ ﷺ: أَطفالُ المُشرِكِينَ خَدَمُ أَهلِ الجَنَّةِ.".باب عِمْرَان.٢٨٠٣- عِيسَى بْنُ شُعَيب. عَمرو بْنُ عَلِيٍّ، حدَّثنا عِيسَى، بَصرِيٌّ صَدُوقٌ، حدَّثنا عَبّاد بْنُ مَنصور، عَنْ أَبي رَجاء، عَنْ سَمُرَة بْنِ جُندُب، ﵁، قَالَ النَّبيُّ ﷺ: أَطفالُ المُشرِكِينَ خَدَمُ أَهلِ الجَنَّةِ.".باب عِمْرَان.— · 2 entries
٤٦٥٤ - عيسى بن شُعيب (¬٢): ابن إبراهيم، المحدث العالم الزاهد، شيخ المعمرين، أبو عبد الله السجزي، الصوفي، نزيل هراة، ووالد الشيخ أبي الوقت. لمولده بسجستان، في سنة عشر وأربع مائة، فسمع من علي بن بشرى الليثي الحافظ جملةً، وسمع بهراة من: عبد الوهاب بن محمد الخطابي، وبغزنة من: الخليل بن أبي يعلى، وطائفة،…▸ expand full passage (1,051 chars)٤٦٥٤ - عيسى بن شُعيب (¬٢): ابن إبراهيم، المحدث العالم الزاهد، شيخ المعمرين، أبو عبد الله السجزي، الصوفي، نزيل هراة، ووالد الشيخ أبي الوقت. لمولده بسجستان، في سنة عشر وأربع مائة، فسمع من علي بن بشرى الليثي الحافظ جملةً، وسمع بهراة من: عبد الوهاب بن محمد الخطابي، وبغزنة من: الخليل بن أبي يعلى، وطائفة، وحمل ابنه عبد الأول على ظهره من هراة إلى بوشنج مرحلة، فسمعا "الصحيح" من جمال الإسلام الداوودي. قال أبو سعد السمعاني: هو صحيح صالح، حريص على السماع، أجاز لي مروياته، ثم ذكر مولده، قال: وتوفي بمالين من هراة، في ثاني عشر شوال، سنة اثنتي عشرة وخمس مائة، وله مائة وسنتان. وفيها مات أمير المؤمنين المستظهر بالله أبو العباس أحمد بن المقتدي بالله عبد الله بن محمد بن القائم العباسي، وله اثنتان وأربعون سنة، وكانت دولته خمسًا وعشرين سنة، ومفتي بخارى شمس الأئمة الجابري، ونور الهدى الحسين بن محمد الزينبي، والعلامة أبو القاسم سلمان بن ناصر الأنصاري النيسابوري الأصولي صاحب إمام الحرمين، والمعمر أبو العلاء عبيد بن محمد القشيري، وشيخ الكلام أبو عبد الله محمد بن عتيق بن أبي كدية القيرواني الشعري ببغداد عن سن عالية، والحافظ محمود بن نصر الأصبهاني الصباغ ببغداد.٤٦٥٤ - عيسى بن شُعيب (¬٢): ابن إبراهيم، المحدث العالم الزاهد، شيخ المعمرين، أبو عبد الله السجزي، الصوفي، نزيل هراة، ووالد الشيخ أبي الوقت. لمولده بسجستان، في سنة عشر وأربع مائة، فسمع من علي بن بشرى الليثي الحافظ جملةً، وسمع بهراة من: عبد الوهاب بن محمد الخطابي، وبغزنة من: الخليل بن أبي يعلى، وطائفة،…▸ expand full passage (1,051 chars)٤٦٥٤ - عيسى بن شُعيب (¬٢): ابن إبراهيم، المحدث العالم الزاهد، شيخ المعمرين، أبو عبد الله السجزي، الصوفي، نزيل هراة، ووالد الشيخ أبي الوقت. لمولده بسجستان، في سنة عشر وأربع مائة، فسمع من علي بن بشرى الليثي الحافظ جملةً، وسمع بهراة من: عبد الوهاب بن محمد الخطابي، وبغزنة من: الخليل بن أبي يعلى، وطائفة، وحمل ابنه عبد الأول على ظهره من هراة إلى بوشنج مرحلة، فسمعا "الصحيح" من جمال الإسلام الداوودي. قال أبو سعد السمعاني: هو صحيح صالح، حريص على السماع، أجاز لي مروياته، ثم ذكر مولده، قال: وتوفي بمالين من هراة، في ثاني عشر شوال، سنة اثنتي عشرة وخمس مائة، وله مائة وسنتان. وفيها مات أمير المؤمنين المستظهر بالله أبو العباس أحمد بن المقتدي بالله عبد الله بن محمد بن القائم العباسي، وله اثنتان وأربعون سنة، وكانت دولته خمسًا وعشرين سنة، ومفتي بخارى شمس الأئمة الجابري، ونور الهدى الحسين بن محمد الزينبي، والعلامة أبو القاسم سلمان بن ناصر الأنصاري النيسابوري الأصولي صاحب إمام الحرمين، والمعمر أبو العلاء عبيد بن محمد القشيري، وشيخ الكلام أبو عبد الله محمد بن عتيق بن أبي كدية القيرواني الشعري ببغداد عن سن عالية، والحافظ محمود بن نصر الأصبهاني الصباغ ببغداد.— · 1 entry
١٨٠٨ - عيسى بن شعيب: ظننت أول الأمر أنه ابن ثوبان مولى بني الديل المدني، فإنه من هذه الطبقة، لكنهم لم يذكروا في شيوخه عمارًا هذا، ولا في الرواة عنه أبا عمرو الصباحي، وقد ترجم الصباحي هذا ابن أبي حاتم (٣/ ٢/ ٢٦٩) ولم يذكروا في شيوخه ابن شعيب هذا، وقال عن أبيه: "صالح"، فملت إلى أنه غيره. ثم تأكدت من ذ…▸ expand full passage (617 chars)١٨٠٨ - عيسى بن شعيب: ظننت أول الأمر أنه ابن ثوبان مولى بني الديل المدني، فإنه من هذه الطبقة، لكنهم لم يذكروا في شيوخه عمارًا هذا، ولا في الرواة عنه أبا عمرو الصباحي، وقد ترجم الصباحي هذا ابن أبي حاتم (٣/ ٢/ ٢٦٩) ولم يذكروا في شيوخه ابن شعيب هذا، وقال عن أبيه: "صالح"، فملت إلى أنه غيره. ثم تأكدت من ذلك حين رأيت السمعاني يقول في "الصباحي": "روى عنه عيسى بن شعيب القسملي … "، فقوله في عيسى: "القسملي" (¬١) نبهني إلى أنه غير الديلي، فهو إذن عيسى آخر مجهول،لا يعرف، واللّه أعلم .... "الضعيفة" (٤/ ٥٨ - ٥٩). قال الدريني: هو عيسى بن شعيب بن إبراهيم النحوي أبو الفضل القسملي، قال في "التقريب": "صدوق له أوهام، ومن التاسعة".