عِيسَى بنُ مُوسَى

عيسى بن موسى القرشي، أبو محمد، ويقال: أبو موسى، الدمشقي. روى عن: إسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر، والعلاء بن الحارث، وربيعة بن يزيد، وغيلان بن أنس، ويزيد بن عبيدة، ويونس بن ميسرة بن حلبس، وعروة بن رويم. وعنه: الوليد بن مسلم، وعمرو بن أبي سلمة التنيسي، ومحمد بن سليمان بن أبي داود الحراني. قال أبو زرعة الدمشقي في تسمية الإخوة من أهل الشام: أخوان: سليمان بن موسى وعيسى بن موسى. وقال عثمان الدارمي، عن دحيم: عيسى بن موسى ثقة. له عند (د) حديث عمرو بن شعيب في ميراث ابن الملاعنة، وعند (ق) حديث أبي أمامة في الاسم الأعظم. وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: روى عن أبي حازم. قلت: فرق البخاري وابن أبي حاتم عن أبيه بينهما فقال البخاري: عيسى بن موسى أبو محمد القرشي، عن إسماعيل بن أبي المهاجر، وسمع يونس بن ميسرة، وعنه الوليد. وقال ابن أبي حاتم: عيسى بن موسى أبو موسى سمع أبا حازم. وعنه الوليد سمعت أبي يقول ذلك، ويقول: هو ثقة ما به بأس صالح الحديث. ثم قال بعد ترجمة عيسى بن موسى أبو محمد القرشي روى عن إسماعيل بن أبي المهاجر وعنه الوليد، سمعت أبي يقول ذلك. قلت: وكان الموقع لابن حبان في أنهما واحد رواية الوليد. • تمييز - عيسى بن موسى القرشي دمشقي أيضا. يروي عن: عطاء الخراساني. وعنه: سليمان بن عبد الرحمن، وعامر بن سيار. وهو متأخر عن الذي قبله. [قلت]: هذا وهم محض، فإن ابن عساكر إنما ترجم لموسى بن عيسى بن موسى في التاريخ، وروى له الطبراني في مسند الشاميين حديثين من روايته عن عطاء الخراساني، وقد ذكره المؤلف على الصواب في ترجمة عطاء الخراساني، فإن كان المؤلف أراد والده فليس هو بمتأخر عن الذي قبله. • بخ - عيسى بن موسى. حجازي. روى عن: محمد بن عباد بن جعفر قال: قال ابن عباس: أكرم الناس علي جليسي. وعنه: السائب بن عمر المخزومي، ويحتمل أن يكون هو عيسى بن موسى بن محمد بن إياس بن البكير. وقد روى أيضا عن صفوان بن سليم، وروى عنه إسماعيل بن جعفر المدني، ويحيى بن أيوب، والليث. قال أبو حاتم: ضعيف. وذكره ابن حبان في الثقات. قلت: ذكره في التابعين، وزعم أنه يروي عن أسامة بن زيد وعنه عياش بن عباس. ثم ذكره في الثالثة أيضا. • عيسى بن ميسرة. هو عيسى بن أبي عيسى الحناط. تقدم. • خد -

عيسى بن موسى فأجلسه في مجلسه ثم قال: السلام عليك أيها الأمير، تأمر بشيء؟ قال: بأي شيء آمر! وضحك. قال عيسى بن موسى لابن أبي ليلى وابن شبرمة: أسألكما عن الرجل فتخبراني عنه بخير، فإذا بلوناه واستعملناه لم نجده كذلك! قالا: لو سألت عنه أيها الأمير في ذلك الوقت غيرنا لأخبرك بمثل ما أخبرناك، ولكنها الدنيا تعرض لهم فيتغيرون. قال: صدقتما. ولد لعيسى بن موسى ابنة، واغتم عليها وامتنع من الطعام، فبلغ ذلك بهلولاً، فجاء إلى الحجاب فسألهم الإذن عليه فأبوا، فقال بعضهم لبعض: دعوه لعله أن يكلم الأمير بكلامٍ يسليه، قال: فأذنوا له فدخل، فلما رآه الأمير عيسى بن موسى أطرق، قال: فقال له: بلغني أنك ولد ابنة فاغتمت، أيما خيرٌ لك ابنةٌ عاقلة أو ابنٌ مجنونٌ مثلي؟ قال: ابنةٌ عاقلة؛ قال: فسلا ودعا بالطعام ووهب له. توفي عيسى بن موسى سنة سبعٍ وستين ومئة بالكوفة وأشهد الناس على وفاته روح بن حاتم - وهو واليها - القاضي وجماعةٌ، وصلى عليه وهو ابن خمسٍ وستين سنة. وقيل: نات سنة ثمان وستين. عيسى بن موسى أبو محمد، ويقال أبو موسى أخو سليمان بن موسى القرشي من أهل دمشق. حدث عن إسماعيل بن عبيد الله أن قيس بن الحارث المذحجي دخل هو والصنابحي على عبادة بن الصامت في مرضهالذي قبض فيه فقال عبادة حين نظر إلى الصنابحي: من سره أن ينظر إلى رجل كأنما صعد إلى السماء فهو يعمل بما رأى فلينظر إلى هذا. ثم قال: مرحباً بأبي عبد الله! والله لئن شفعت لأشفعن لك، ولئن استشهدت لأشهد لك، ولئن قدرت لأنفعنك. ثم قال: أقعدوني، فأقعد، ثم قال: أما إني سأحدثكم حديثاً عن رسول الله ﷺ، ولو علمت أن أقوم من مضجعي هذا لم أحدثكموه - مع أنه قد كان يعمل - إني أحدثكم بحديث، فليحدث الحاضر منكم الغائب: سمعت رسول الله ﷺ يقول: من مات لا يشرك بي شيئاً فقد حرم الله عليه النار.

عيسى بن موسى المعروف بابن الزبطر، بكسر الزاي والباء الموحدة وسكون الطاء المهملة وبعدها راء. كان نصرانياً مستوفياً بحمص، وقع منه تعرض بكلام قبيح لا يليق ذكره في حق سيدنا رسول الله ﷺ، فقام الناس عليه فسعى في الباطن، وسكنت القضية. ثم إن أهل حمص قاموا عليه وأثبتوا شهادة استرعاها اثنان لآخرين عليه، فثبت ذلك على قاضي حمص، فادعى أن معه نصيحة، فحمل إلى دمشق، فكتب قاضي حمص إلى قاضي قارا بأمره، فلما وصل إلى قارا أسلم وأراد من قاضي قارا أن يحكم بإسلام فامتنع، فحضر إلى دمشق وتظاهر بالإسلام فما قبل منه، وفوض شيخنا قاضي القضاةتقي الدين السبكي الحكم فيه إلى قاضي القضاة جمال الدين المرداوي الحنبلي، فحكم بسفك دمه. وضربت رقبته في سوق الخيل بعد عصر الاثنين خامس شوال سنة إحدى وخمسين وسبع مئة بحضور القضاة الأربعة.