عَمرُو بنُ مَيمُونٍ الأَوديُّ

٦٥٣٢- عمرو بن ميمون الأودي «٢» : يكنى أبا عبد اللَّه، أو أبا يحيى. أدرك الجاهلية، وأسلم في حياة النبي ﵌ على يد معاذ وصحبه،ثم قدم المدينة، وصحب ابن مسعود، وحدث عنهما، وعن عمر، وأبي ذر، وسعد، وأبي هريرة وعائشة وغيرهم. روى عنه سعيد بن جبير، وعبد الملك بن عمير، والشعبي، وعمرو بن مرة، وحصين بن عبد الرحمن، وآخرون. قال العجليّ: تابعي ثقة جاهلي كوفي. وقال أبو بكر بن عياش، عن ابن إسحاق: كان الصحابة يوصونه. وقال عبد الملك بن سابط، عنه: قدم علينا معاذ بن جبل من السحر رافعا صوته بالتكبير، فألقيت عليه محبة مني فلزمته. وأخرج البخاريّ من طريق حصين، عن عمرو بن ميمون، قال: رأيت في الجاهلية قردة قد زنت اجتمع عليها قردة فرجموها فرجمتها معهم، هكذا أخرجه في آخر باب القسامة في الجاهلية، ويليه باب مبعث النبيّ ﵌. وأخرجه الإسماعيلي من وجه آخر، عن عيسى بن حطّان، عن عمرو- مطولا، وأوله: كنت في غنم لأهلي، فجاء قرد مع قردة فتوسّد يديها، فجاء قرد أصغر منه فغمزها فسلّت يدها سلّا رقيقا وتبعته، فوقع عليها، ثم رجعت فاستيقظ فشمها، فصاح، فاجتمعت القردة فجعل يصيح ويومي إليها، فذهبت القردة بمنة ويسرة فجاءوا بذلك القرد- أعرفه، فحفروا حفرة فرجموها، فلقد رأيت الرّجم في غير بني آدم. انتهى ملخصا. وقد استنكر ابن عبد البرّ هذا، وقال إن ثبت فلعلّ هؤلاء كانوا من الجنّ. وأنكر الحميدي في جمعه وجوده في صحيح البخاري، وهو عجيب منه، فإنه في جميع النسخ من رواية العزيزي، وإنما سقط من رواية السّبيعي. وقال أبو عمر: صدق إلى النبي ﵌ في حياته. ووثّقه ابن معين والنسائي وغيرهما. وقال أبو نعيم: مات سنة أربع وسبعين، وفيها أرخه غير واحد. وقيل: مات سنة خمس وسبعين.

عمرو بن ميمون الأودي، أبو عبد الله، ويقال: أبو يحيى الكوفي. أدرك الجاهلية ولم يلق النبي ﵌. وروى عن: عمر، وابن مسعود، ومعاذ بن جبل،وأبي ذر، وأبي مسعود البدري، وسعد بن أبي وقاص، ومعقل بن يسار، وعائشة، وأبي هريرة، وابن عباس، وغيرهم. وعن: عبد الرحمن بن أبي ليلى، والربيع بن خثيم وهما من أقرانه بل أصغر منه. روى عنه: سعيد بن جبير، والربيع بن خثيم، وأبو إسحاق السبيعي، وعبد الملك بن عمير، وزياد بن علاقة، وهلال بن يساف، وإبراهيم بن يزيد التيمي، وعامر الشعبي، وعمرو بن مرة، وعطاء بن السائب، ومحمد بن سوقة، وحصين بن عبد الرحمن، وآخرون. قال العجلي: كوفي، تابعي، ثقة. وقال ابن معين، والنسائي: ثقة. وقال أبو بكر بن عياش، عن أبي إسحاق: كان أصحاب النبي ﵌ يرضون بعمرو بن ميمون. وقال يونس بن أبي إسحاق، عن أبيه: كان عمرو بن ميمون إذا دخل المسجد فرؤي ذكر الله. وقال الأوزاعي، عن حسان بن عطية، عن عبد الرحمن بن سابط، عن عمرو بن ميمون: قدم علينا معاذ اليمن رسول رسول الله ﵌ من الشحر رافعا صوته بالتكبير أجش الصوت، فألقيت عليه محبتي. الحديث. قال أبو نعيم وغير واحد: مات سنة أربع وسبعين، ويقال: سنة (٧٥). قلت: وذكره ابن عبد البر في الاستيعاب فقال: أدرك النبي ﵌، وصدق به، وكان مسلما في حياته. وذكره ابن حبان في ثقات التابعين. • ق -

(١٩٥٩) عمرو بن ميمون الأودي أبو عبد الله، أدرك النبي ﷺ وصدق إليه، وكان مسلما في حياته وعلى عهده ﷺ. قال عمرو بن ميمون: قدم علينا معاذ الشام فلزمته، فما فارقته حتى دفنته، ثم صحبت ابن مسعود. وهو معدود في كبار التابعين من الكوفيين، وهو الذي رأى الرجم في الجاهلية من القردة إن صح ذلك، لأن رواته مجهولون. وقد ذكر البخاري عن نعيم، عن هشيم، عن حصين، عن عمرو بن ميمون الأودي مختصرا، قال: رأيت في الجاهلية قردة زنت فرجموها - يعنى القردة - فرجمتها معهم. ورواه عباد بن العوام، عن حصين، كما رواه هشيممختصرا، وأما القصة بطولها فإنها تدور على عبد الملك بن مسلم، عن عيسى ابن حطان، وليسا ممن يحتج بهما، وهذا عند جماعة أهل العلم منكر إضافة الزنا إلى غير مكلف، وإقامة الحدود في البهائم، ولو صح لكانوا من الجن، لأن العبادات في الجن والإنس دون غيرهما، وقد كان الرجم في التوراة. وروى أن عمرو بن ميمون حج ستين ما بين حج وعمرة، ومات سنة خمس وسبعين.

### $ 4458 - ع: عمرو بن ميمون الأودي (1) ، أبو عبد الله، PageV22P261 # ويقال: أبويحيى الكوفي من أود بن صعب بن سعد العشيرة من مذحج: أدرك ~~الجاهلية ولم يلق النبي صلى الله عليه وسلم. # وروى عن: خزيمة بن ثابت (ق) ، وقيل بينهما أبو عبد الله الجدلي (ت) ، وعن ~~الربيع بن خثيم (س) ، وسعد بن أبي وقاص (خ ت س) ، وسلمان بن ربيعة، وعبد ~~الله بن ربيعة السلمي (د س) ، وعبد الله بن عباس (ت س) ، وعبد الله بن عمرو ~~بن العاص (ت سي) ، وعبد الله بن مسعود (ع) ، وعبد الرحمن بن أبي ليلى (م ت ~~س) ، وعمر بن الخطاب (خ 4) ، ومعاذ بن جبل (خ م د ت س) ، ومعقل بن يسار (س ms5279 ~~ق) ، وأبي أيوب الأنصاري (س) ، وأبي ذر الغفاري (سي) ، وأبي عبد الله ~~الجدلي (ت) ، وأبي مسعود الأنصاري البدري (سي ق) ، وأبي هريرة (سي) ، ~~وعائشة أم المؤمنين (م 4) . # روى عنه: إبراهيم بن يزيد التيمي (ت ق) ، والحارث بن سويد التيمي (ق) ، ~~وحصين بن عبد الرحمن (خ س) ، والحكم بن عتيبة، وربعي بن حراش (س) ، والربيع ~~بن خثيم (خ م ت س) ، وزياد بن الجراح (س) ، وزياد بن علاقة (م 4) ، وسعيد ~~بن جبير (خ) ، وعامر الشعبي (م س) ، وأبو قيس عبد الرحمن بن ثروان ~~PageV22P262 # الأودي (سي ق) ، وعبد الرحمن بن سابط (د) ، وعبد الملك بن عمير (خ ت س) ، ~~وعبدة بن أبي لبابة، وعطاء بن السائب (ت) ، وعمرو بن مرة (د س) ، وعيسى بن ~~حطان، ومحمد بن السائب بن بركة المكي (سي) ، ومحمد بن سوقة، ومهاجر أبو ~~الحسن (بخ) ، وهلال بن يساف (خت س) ، ويزيد بن شريك والد إبراهيم التيمي ~~(ق) ، وأبو إسحاق السبيعي (ع) ، وأبو بلج الفزاري (ت س) . # ذكره محمد بن سعد (1) في الطبقة الأولى من أهل الكوفة. # وقال إسحاق بن منصور (2) ، عن يحيى بن معين: ثقة. # وكذلك قال النسائي. وقال العجلي (3) : كوفي، تابعي، ثقة، جاهلي. # وقال أبو بكر بن عياش (4) ، عن أبي إسحاق: كان أصحاب النبي صلى الله عليه ~~وسلم يرضون بعمرو بن ميمون. # وقال يونس (5) بن أبي إسحاق عن أبيه: كان عمرو بن ميمون إذا دخل المسجد ~~فرؤي ذكر الله عزوجل. # وقال شعبة (6) ، عن أبي إسحاق: حج عمرو بن ميمون ستين من بين حجة وعمرة. ~~PageV22P263 # وقال إسرائيل (1) ، عن أبي إسحاق: حج مئة حجة وعمرة. # وقال الأوزاعي (2) عن حسان بن عطية، عن عبد الرحمن بن سابط، عن عمرو بن ~~ميمون الأودي: قدم علينا معاذ اليمن رسول الله صلى الله عليه وسلم من الشحر ~~(3) رافعا صوته بالتكبير أجش الصوت، فألقيت عليه محبتي، فما فارقته حتى ~~حثوت عليه من التراب بالشام ميتا، ثم نظرت إلى أفقه الناس بعده، فأتيت عبد ~~الله بن مسعود. وفي رواية: قال: صحبت معاذا باليمن فما فارقته ms5280 حتى واريته ~~في التراب بالشام ثم صحبت بعده أفقه الناس عبد الله بن مسعود، فسمعته يقول: ~~عليكم بالجماعة فإن يد الله على الجماعة. # ويرغب في الجماعة. ثم سمعته يوما من الأيام وهو يقول: سيلي عليكم ولاة ~~يؤخرون الصلاة عن مواقيتها، فصلوا الصلاة لميقاتها فهي الفريضة، وصلوا معهم ~~فإنها لكم نافلة. # قال: قلت: يا أصحاب محمد ما أدري ما تحدثونا؟ قال: وما ذاك؟ قلت: تأمرني ~~بالجماعة وتحضني عليها ثم تقول لي: صل الصلاة وحدك وهي الفريضة، وصل مع ~~الجماعة وهي نافلة. قال: يا عمرو بن ميمون قد كنت أظنك من أفقه أهل هذه ~~القرية، تدري ما الجماعة؟ قال: قلت: لا: قال: إن جمهور الجماعة الذين ~~فارقوا الجماعة. الجماعة ما وافق الحق وإن كنت وحدك. وفي رواية: قال: ويحك ~~إن جمهور PageV22P264 # الناس فارقوا الجماعة. إن الجماعة ما وافق طاعة الله عزوجل. # قال حميد بن زنجويه: قال نعيم بن حماد في هذا الحديث، يعني: إذا فسدت ~~الجماعة فعليك بما كانت عليه الجماعة قبل أن تفسد وإن كنت وحدك فإنك أنت ~~الجماعة حينئذ. # وقال البخاري في "التأريخ (1) ": سمع معاذ بن جبل باليمن، وبالشام. قال: ~~وقال نعيم بن حماد: حدثنا هشيم عن أبي بلج، وحصين، عن عمرو بن ميمون: رأيت ~~في الجاهلية قردة اجتمع عليها قردة فرجموها، فرجمتها معهم. ورواه في ~~"الصحيح"عن نعيم بن حماد، عن هشيم، عن حصين وزاد فيه: قد زنت (2) . # وقال شبابة بن سوار عن عبد الملك بن مسلم عن عيسى بن حطان: دخلت مسجد ~~الكوفة فإذا عمرو بن ميمون الأودي جالس وعنده ناس فقال له رجل: حدثنا بأعجب ~~شيء رأيته في الجاهلية. قال: كنت في حرث لأهل اليمن، فرأيت قرودا كثيرة قد ~~اجتمعن، قال: فرأيت قردا وقردة اضطجعا، ثم أدخلت القردة يدها تحت عنق القرد ~~واعتنقتها، ثم ناما، فجاء قرد فغمزها من تحت رأسها، فاستلت يدها من تحت رأس ~~القرد، ثم انطلقت معه غير بعيد فنكحها، وأنا أنظر، ثم رجعت إلى مضجعها. ~~فذهبت تدخل يدها تحت عنق القرد كما كانت فانتبه ms5281 القرد، فقام إليها فشم ~~دبرها، PageV22P265 # فاجتمعت القردة فجعل يسير إليها، فتفرقت القردة، فلم ألبث أن جئ بذلك ~~القرد بعينه، أعرفه، فانطلقوا بها وبالقرد إلى موضع كثير الرمل، فحفروا ~~لهما حفيرة، فجعلوهما فيها، ثم رجموهما حتى قتلوهما، والله لقد رأيت الرجم، ~~قبل أن يبعث الله محمدا صلى الله عليه وسلم. # ورواه عبد الله بن أبي جعفر الرازي، عن أبي سلام وهو عبد الملك بن مسلم ~~بن عيسى بن حطان، عن عمرو بن ميمون. قال: قيل له: أخبرنا بأعجب شيء رأيته ~~في الجاهلية. # قال: رأيت الرجم في غير بني آدم ; إن أهلي أرسلوني في نخل لهم أحفظها من ~~القرود، فبينا أنا يوما في البستان إذ جاء القرود، فصعدت نخلة، فتفرقت ~~القرود واضطجعوا، فجاء قرد وقردة، فاضطجعا فأدخلت القردة يدها تحت القرد ~~فاستثقلا نوما، فجاء قرد فغمز القردة إلى القرد، وفذهبت تدخل يدها في ~~المكان الذي كانت فيه، فانتبه القرد، فقام فشم دبرها، فصاح صيحة، فاجتمعت ~~القرود، فقام واحد منهم كهيئة الخطيب، فوجهوا في طلب القرد، فجاؤا به ~~بعينه، وأنا أعرفه، فحفروا لهما فرجموهما. # قال الهيثم بن عدي: توفي في ولاية الحجاج قبل الجماجم. # وقال أبو نعيم (1) ، ومحمد بن عبد الله بن نمير: مات سنة PageV22P266 # أربع وسبعين. # وقال هارون بن حاتم: حدثنا أصحابنا قالوا: مات عمرو بن ميمون الأودي سنة ~~أربع وسبعين. # وقال الواقدي (1) ، والمدائني، ويحيى بن بكير: مات سنة أربع أو خمس ~~وسبعين. # وقال علي بن عبد الله التميمي: مات سنة أربع وسبعين، وقائل يقول: سنة خمس ~~وسبعين. # وقال عمرو بن علي (2) ، وأبو بكر بن أبي شيبة، وأبو عبيد: مات سنة خمس ~~وسبعين. # وقال خليفة (3) بن خياط: مات سنة ست وسبعين، ويقال (4) : سنة أربع. # وقال في موضع آخر (5) : سنة ست أو سبع وسبعين (6) . # روى له الجماعة.

٤٠٢٧ - عَمْرُو بن مَيْمُون الأَودِي (ب د ع) عَمْرُو بن مَيْمُون الأَودِي، أَبو عبد اللَّه. أَدرك الجاهلية، وكان قد أَسلم في زمان النبي ﷺ، وحج مائة حجة، وقيل: سبعون حجة، وأَدى صدقته إِلى النبي ﷺ. قال عمرو بن ميمون: قدم علينا معاذ بن جبَل إِلى اليمن رسولاً من عند رسول اللَّه ﷺ مع السحَر، رافعاً صوته بالتكبير، وكان رجلاً حَسَن الصوت، فأُلقيت عليه مَحَبَّتي، فما فارقتُه حتى جعلتُ عليه الترابَ. ثم صحب ابن مسعود، وهو معدود في كبار التابعين من الكوفيين. وهو الذي رَوَى أَنه رأَى في الجاهلية قِرْدَةَ زَنت، فاجتمعت القُرود فَرَجمتها. وهذا مما أدخل في «صحيح البخاري (¬٧)»والقصة بطولها تدور على عبد الملك بن مسلم، عن عيسى بن حِطان، وليسا ممن يحتج بهما. وهذا عند جماعة من أَهلِ العلم مُنكر إِضافة الزنا إِلى غير مكلف، وإِقامة الحدود في البهائم، ولو صح لكانوا من الجن، لأَن العبادات في الإِنس والجن دون غيرهما، وقد كان الرجم في التوراة وتوفى سنة خمس وسبعين. أَخرجه الثلاثة.

٤٠٣٣ - عمرو بن ميمون الأودي ب د ع: عَمْرو بْن ميمون الأودي أَبُو عَبْد اللَّه أدرك الجاهلية، وكان قَدْ أسلم فِي زمان النَّبِيّ ﷺ وحج مائة حجة، وقيل: سبعون حجة، وأدى صدقته إِلَى النَّبِيّ ﷺ. قَالَ عَمْرو بْن ميمون: قدم علينا مُعَاذ بْن جبل إِلَى اليمن رسولًا من عند رَسُول اللَّه ﷺ مَعَ السحر، رافعًا صوته بالتكبير، وكان رجلًا حسن الصوت، فألقيت عَلَيْهِ محبتي، فما فارقته حتَّى جعلت عَلَيْهِ التراب. ثُمَّ صحب ابْن مَسْعُود، وهو معدود فِي كبار التابعين من الكوفيين، وهو الَّذِي روى أَنَّهُ رَأَى فِي الجاهلية قردة زنت، فاجتمعت القرود فرجمتها، وهذا مما أدخل فِي صحيح الْبُخَارِيّ، والقصة بطولها تدور عَلَى عَبْد الملك بْن مُسْلِم، عَنْ عِيسَى بْن حطان، وليسا ممن يحتج بهما، وهذا عند جماعة من أهل العلم منكر إضافة الزنا إِلَى غير مكلف، وَإِقامة الحدود فِي البهائم، ولو صح لكانوا من الجن، لأن العبادات فِي الإنس والجن دون غيرهما، وَقَدْ كَانَ الرجم فِي التوراة. وتوفي سنة خمس وسبعين.أَخْرَجَهُ الثلاثة.