Narrator profile
عَليُّ بنُ عَلِيِّ بنِ نِجادِ بنِ رِفاعَةَ، أَبو إِسْماعيلَ، الرِّفاعِيُّ، البَصْريُّ
Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.
No hadiths transmitted by this narrator in our data.
البخاري - التاريخ الكبير للبخاري بحواشي محمود خليل
—
البخاري - التاريخ الكبير للبخاري - ت الدباسي والنحال
—
شادي آل نعمان - الجامع لكتب الضعفاء والمتروكين والكذابين
—
Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.
View JSONEvery item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.
— · 1 entry
[٨٣٩١] عَليُّ بنُ عَلِيِّ بنِ نِجادِ بنِ رِفاعَةَ، أَبو إِسْماعيلَ، الرِّفاعِيُّ، البَصْريُّ (¬١). سَمِعَ أَبا المُتَوكِّلِ، والحَسَنَ. سَمِعَ مِنْهُ أَبو نُعيْمٍ (¬٢)، وَوَكيعٌ.— · 1 entry
٢٤٢٤- عَلِيّ بْن عَلِيّ بْن نِجاد بْن رِفاعة، أَبو إِسماعيل، الرِّفاعِيُّ، البَصرِيُّ. سَمِعَ أَبَا المُتَوَكِّل، والحَسَن، سَمِعَ منه أَبو نُعَيم، ووَكِيع.— · 11 entries
٩٤٣٢ - علي بن علي بن نجاد بن رفاعة أبو إسماعيل الرفاعي البصري • عَلي بن عَلي الرِّفاعيُّ. حدثنا مُحمد، قال: حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى يقول: كان عَلي بن عَلي يقول بِالقَدَرِ. [ضعفاء العقيلي (٤/ ٢٦٠)]. • عَليّ بن عَليّ بن نجاد بن رِفَاعَة الرِّفَاعِي. كنيته أبو إِسْمَاعِيل، من أهل البَصرة. يروي …▸ expand full passage (2,947 chars)٩٤٣٢ - علي بن علي بن نجاد بن رفاعة أبو إسماعيل الرفاعي البصري • عَلي بن عَلي الرِّفاعيُّ. حدثنا مُحمد، قال: حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى يقول: كان عَلي بن عَلي يقول بِالقَدَرِ. [ضعفاء العقيلي (٤/ ٢٦٠)]. • عَليّ بن عَليّ بن نجاد بن رِفَاعَة الرِّفَاعِي. كنيته أبو إِسْمَاعِيل، من أهل البَصرة. يروي عَن: الحسن، وَأبي المتَوَكل. روى عَنهُ: وَكِيع، وَأَبُو نعيم. كَانَ مِمَّن يخطء كثيراً على قلَّة رِوَايَته، وينفرد عَن الأَثْبَات بِمَا لَا يشبه حَدِيث الثِّقَات، لَا يُعجبنِي الاحْتِجَاج بِهِ إِذَا انْفَرد. رَوَى عَنْ أَبِي المُتَوَكِّلِ النَّاجِيِّ، عَنْ أبي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ ﷺ إِذا قَامَ الى الصَّلاةِ مِنَ اللَّيْلِ كَبَّرَ ثُمَّ يَقُولُ: «سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ، وَتَبَارَكَ اسْمُكَ، وَتَعَالَى جَدُّكَ، وَلا الهَ غَيْرُكَ»، ثُمَّ يَقُولُ: «لَا الهَ الا اللَّهُ ثَلاثَ مَرَّاتٍ، ثُمَّ يَقُولُ: اللَّهُ أَكْبَرُ كَبِيرًا ثَلاثَ مَرَّاتٍ، ثُمَّ يَقُولُ: أَعُوذُ بِاللَّهِ السَّمِيعِ العَلِيمِ مِنَ الشَّيْطَان الرَّجِيمِ، مِنْ هَمْزِهِ، وَنَفْثِهِ، وَنَفْخِهِ، ثُمَّ يَقْرَأُ»، رَوَاهُ عَنْهُ جَعْفَرُ بن سُلَيْمَان الضبعِي. [المجروحين لابن حبان (٢/ ١١٢)]. • علي بن علي بن نجاد بن رفاعة أبو إسماعيل الرفاعي البصري. سمع: أبا المتوكل، والحسن. روى عنه وكيع. قال الترمذي: كان يحيى يتكلم فيه. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ١٩٦)]. • علي بن علي بن نجاد بن رفاعة أبو إسماعيل الرفاعي. روى عن: الحسن. قال المروذي، عن أبي عبد الله: «لم يكن بهذا الشيخ بأس الا أنه رفع أحاديث». وقال ابن أبي حاتم: «سألت أبي عنه فقال: ليس بحديثه بأس. قلت: يحتج بحديثه؟ قال: لا. ثم قال: حدث وكيع عنه، فقال: ثنا علي بن علي وكان ثقة. قال أبي: وكان عليٌّ حَسَنَ الصوت بالقرآن، فاضلاً في نفسه». «وسألت أبا زرعة عنه فقال: ثقة». وكذا قاله يحيى بن معين في رواية عثمان. وخرَّج الحاكم حديثه في «مستدركه». وقال ابن أبي خيثمة، عن يحيى بن سعيد: «كان يرى القدر». وقال الفضل بن دكين وعفان: «كان يشبه بالنبي؟».وقال محمد بن عمار: «كان ثقة، يصلي كل يوم ستمائة ركعة، ما أرى يكون له عشرون حديثاً». وقال يعقوب بن إسحاق: «قال لنا شعبة: اذهبوا بنا الى سيدنا وابن سيدنا علي بن علي». وقال البزار: «ليس به بأس». وحسن الترمذي والطوسي حديثه في كتابيهما. وقال النسائي في كتاب «الجرح والتعديل»: «لا بأس به». وذكر العقيلي في كتاب «الضعفاء»: «أنه كان قدريّاً». وذكره ابن شاهين في جملة الثقات. وقال السمعاني: «كان ثقة، وقف في القرآن فترك الناس حديثه». وذكره ابن خلفون في جملة «الثقات» وقال: «يتكلم في مذهبه، وأرجو أن يكون من أهل الطبقة الثالثة من المحدثين». [الاكتفاء في تنقيح كتاب الضعفاء (٣/ ٣١٢)]. • علي بن علي بن نجاد الرفاعي. مقارب الحديث. تكلم فيه ابن معين. [ديوان الضعفاء (ص ٢٨٤)]. • علي بن علي بن نجاد الرفاعي. مشهور. وثقه أبو زرعة، وتكلم فيه ابن معين لقوله بالقدر. سمع الحسن. [المغني في الضعفاء (٢/ ٩٢)]. • علي بن علي بن نجاد بن رفاعة الرفاعي. أبو إسماعيل البصري. عن الحسن، وأبي المتوكل. وعنه عفان، وعلى بن الجعد، وكان يشبه بالنبي ﷺ. قال أبو حاتم: كان حسن الصوت بالقرآن، ليس به بأس، ولا يحتج به. وقال ابن المدينى، عن يحيى بن سعيد: كان يرى القدر، وتكلم فيه ابن معين لقوله بالقدر. وذكره العقيلى لقوله بالقدر. وقال أبو زرعة: ثقة. [ميزان الاعتدال (٣/ ١٥٧)].بأس. قلت: يحتج بحديثه؟ قال: لا. ثم قال: حدث وكيع عنه، فقال: ثنا علي بن علي وكان ثقة. قال أبي: وكان عليٌّ حَسَنَ الصوت بالقرآن، فاضلاً في نفسه». «وسألت أبا زرعة عنه فقال: ثقة». وكذا قاله يحيى بن معين في رواية عثمان. وخرَّج الحاكم حديثه في «مستدركه». وقال ابن أبي خيثمة، عن يحيى بن سعيد: «كان يرى القدر». وقال الفضل بن دكين وعفان: «كان يشبه بالنيكن بهذا الشيخ بأس الا أنه رفع أحاديث». وقال ابن أبي حاتم: «سألت أبي عنه فقال: ليس بحديثه بأس. قلت: يحتج بحديثه؟ قال: لا. ثم قال: حدث وكيع عنه، فقال: ثنا علي بن علي وكان ثقة. قال أبي: وكان عليٌّ حَسَنَ الصوت بالقرآن، فاضلاً في نفسه». «وسألت أبا زرعة عنه فقال: ثقة». وكذا قاله يحيى بن معين في رواية عثمان. وخرَّج الحاكم حديثه في «مستدركه». وقالرواية عثمان. وخرَّج الحاكم حديثه في «مستدركه». وقال ابن أبي خيثمة، عن يحيى بن سعيد: «كان يرى القدر». وقال الفضل بن دكين وعفان: «كان يشبه بالنبي؟».وقال محمد بن عمار: «كان ثقة، يصلي كل يوم ستمائة ركعة، ما أرى يكون له عشرون حديثاً». وقال يعقوب بن إسحاق: «قال لنا شعبة: اذهبوا بنا الى سيدنا وابن سيدنا علي بن علي». وقال البزار: «ليس به بأس». وحسن• علي بن علي بن نجاد بن رفاعة الرفاعي. أبو إسماعيل البصري. عن الحسن، وأبي المتوكل. وعنه عفان، وعلى بن الجعد، وكان يشبه بالنبي ﷺ. قال أبو حاتم: كان حسن الصوت بالقرآن، ليس به بأس، ولا يحتج به. وقال ابن المدينى، عن يحيى بن سعيد: كان يرى القدر، وتكلم فيه ابن معين لقوله بالقدر. وذكره العقيلى لقوله بالقدر. وقال أبو زرعة: ثقة. [ميزان الاعتدال (٣/ ١٥٧ه في كتابيهما. وقال النسائي في كتاب «الجرح والتعديل»: «لا بأس به». وذكر العقيلي في كتاب «الضعفاء»: «أنه كان قدريّاً». وذكره ابن شاهين في جملة الثقات. وقال السمعاني: «كان ثقة، وقف في القرآن فترك الناس حديثه». وذكره ابن خلفون في جملة «الثقات» وقال: «يتكلم في مذهبه، وأرجو أن يكون من أهل الطبقة الثالثة من المحدثين». [الاكتفاء في تنقيح كتاب الضعفبن عمار: «كان ثقة، يصلي كل يوم ستمائة ركعة، ما أرى يكون له عشرون حديثاً». وقال يعقوب بن إسحاق: «قال لنا شعبة: اذهبوا بنا الى سيدنا وابن سيدنا علي بن علي». وقال البزار: «ليس به بأس». وحسن الترمذي والطوسي حديثه في كتابيهما. وقال النسائي في كتاب «الجرح والتعديل»: «لا بأس به». وذكر العقيلي في كتاب «الضعفاء»: «أنه كان قدريّاً». وذكره ابن شاهين في جملةق: «قال لنا شعبة: اذهبوا بنا الى سيدنا وابن سيدنا علي بن علي». وقال البزار: «ليس به بأس». وحسن الترمذي والطوسي حديثه في كتابيهما. وقال النسائي في كتاب «الجرح والتعديل»: «لا بأس به». وذكر العقيلي في كتاب «الضعفاء»: «أنه كان قدريّاً». وذكره ابن شاهين في جملة الثقات. وقال السمعاني: «كان ثقة، وقف في القرآن فترك الناس حديثه». وذكره ابن خلفون في جملة «االاكتفاء في تنقيح كتاب الضعفاء (٣/ ٣١٢)]. • علي بن علي بن نجاد الرفاعي. مقارب الحديث. تكلم فيه ابن معين. [ديوان الضعفاء (ص ٢٨٤)]. • علي بن علي بن نجاد الرفاعي. مشهور. وثقه أبو زرعة، وتكلم فيه ابن معين لقوله بالقدر. سمع الحسن. [المغني في الضعفاء (٢/ ٩٢)]. • علي بن علي بن نجاد بن رفاعة الرفاعي. أبو إسماعيل البصري. عن الحسن، وأبي المتوكل. وعنروحين لابن حبان (٢/ ١١٢)]. • علي بن علي بن نجاد بن رفاعة أبو إسماعيل الرفاعي البصري. سمع: أبا المتوكل، والحسن. روى عنه وكيع. قال الترمذي: كان يحيى يتكلم فيه. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ١٩٦)]. • علي بن علي بن نجاد بن رفاعة أبو إسماعيل الرفاعي. روى عن: الحسن. قال المروذي، عن أبي عبد الله: «لم يكن بهذا الشيخ بأس الا أنه رفع أحاديث». وقالحسن الصوت بالقرآن، ليس به بأس، ولا يحتج به. وقال ابن المدينى، عن يحيى بن سعيد: كان يرى القدر، وتكلم فيه ابن معين لقوله بالقدر. وذكره العقيلى لقوله بالقدر. وقال أبو زرعة: ثقة. [ميزان الاعتدال (٣/ ١٥٧