عُبيدُ اللَّهِ بنُ حُميدِ بنِ عَبدِ الرَّحمنِ الحِمْيريُّ

عُبَيد اللَّه بن حميد بْن عَبْد الرحمن الحميري البَصْرِيّ.روى عن: أبيه حميد بْن عَبْد الرحمن الحميري، وعامر الشَّعْبِي (د) . رَوَى عَنه: أبان بْن يَزِيد العطار (د) ، وحماد بْن سلمة (د) ، وخالد الحذاء (د) ، وسلمة بْن علقمة، ومنصور بْن زاذان، وهِشَام الدستوائي. قال عَبْد الرحمن بْن أَبي حاتم (١) : قرئ عَلَى الْعَبَّاس بْن مُحَمَّد الدوري، عَنْ يَحْيَى بْن مَعِين إنه سئل عَنْ عُبَيد اللَّه بْن حميد الَّذِي يَرْوِي عَنِ الشَّعْبِي، قيل لَهُ: هُوَ ابْن حميد بْن عَبْد الرحمن؟ قال: لا أعرفه، يَعْنِي: لا أعرف تحقيق أمره. وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٣) . رَوَى أَبُو دَاوُد. ٣٦٢٩ - ق: عُبَيد اللَّه بن أَبي حميد الهذلي (٣) ، أبو الخطابالبَصْرِيّ، واسم أَبِي حميد غالب. روى عن: أَبِي المليح الهذلي (ق) . رَوَى عَنه: الخليل بْن موسى، وسعدان بْن يَحْيَى اللخمي، وعباد بْن موسى العكلي، وعتاب بْن حرب ابْن بنت صَالِح بْن رستم، وعيسى بْن يُونُس، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ الأَنْصارِيّ (ق) ، ومكي بْن إِبْرَاهِيم البلخي، وموسى بْن إِسماعيل، ووكيع بْن الجراح. قال أَبُو طَالِب (١) : سألت أَحْمَد بْن حنبل عَنْ عُبَيد اللَّه بْن أَبي حميد، فَقَالَ: ترك النَّاس حَدِيثه. وَقَال أَبُو موسى مُحَمَّد بْن المثنى: ما سمعت عَبْد الرحمن بْن مهدي يُحَدِّثُ عَنْ عُبَيد اللَّهِ بْنِ أَبي حميد الهذلي، ضعيف الحَدِيث، وهُوَ كوفي. وَقَال فِي موضع آخر (٢) : مَا سمعت يَحْيَى ولا عَبْد الرَّحْمَنِ يحدثان عنه بشيءٍ قط. وَقَال عَبد الله بْن أَحْمَدَ الدورقي (٣) عن يَحْيَى بْن مَعِين، وعُثْمَان بْن سَعِيد الدارمي عَنْ دحيم: ضعيف الحَدِيث (٤) . وقَال البُخارِيُّ (٥) : منكر الحديث.وَقَال فِي موضع آخر (١) : يَرْوِي عَن أَبِي المليح عجائب (٢) . وَقَال أبو داود: ضعيف. وَقَال النَّسَائي: ليس بثقة. وَقَال في موضع آخر (٣) : متروك الحديث. وَقَال أبو حاتم (٤) : منكر الحديث، ضعيف الحديث. وَقَال أَبُو حَاتِم بْن حبان (٥) : يقلب الأسانيد فاستحق الترك. وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ (٦) : ضعيف الحَدِيث (٧) . روى له ابن ماجه (٨) حديثا واحدا عَن أَبِي المليح، عَنْ واثلة: جاء أعرابي إِلَى النَّبِيّ ﷺ فَقَالَ: اللَّهُمَّ ارْحَمْنِي وَمُحَمَّدًا ... الْحَدِيثَ. ٣٦٣٠ - س ق: عُبَيد اللَّه بن خليفة (٩) ، أَبُو الغريف الهمدانيالمرادي الكوفي. رَوَى عَن: الْحَسَن بْن علي بْن أَبي طالب، وصفوان بْن عسال المرادي (س ق) ، وعلي بْن أَبي طالب (عس) . رَوَى عَنه: سُلَيْمان الأَعْمَش، وعامر بْن السمط التميمي (عس) ، وأبو روق عطية بْن الحارث الهمداني (س ق) ، ونصير بْن أَبي الأشعث - والصحيح أَن بينهما عامر بْن السمط -. قال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حَاتِم (١) ، عَن أَبِيهِ: كَانَ عَلَى شرطه عَلِي وليس بالمشهور، قُلْت: هُوَ أحب إليك أَوِ الْحَارِث الأَعور؟ قال: الْحَارِث أشهر، وهَذَا شيخ قَدْ تكلموا فِيهِ من نظراء أصبغ بْن نباتة. وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٢) . روى له النَّسَائي وابن ماجه. أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا مُحَمَّدِ بْنِ أَبي زَيْدٍ الْكَرَّانِيِّ، قال: أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصيرفي، قال: أخبرنا أبوبكر بن شَاذَانَ الأَعْرَجُ قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ فُوُرَكَ الْقَبَّابُ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبي عَاصِمٍ، قال: حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى، قال: حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَن أَبِي رَوْقٍ الْهَمَدَانِيِّ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو الْغَرِيفِ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ عَسَّالٍ الْمُرَادِيِّ، قال: بَعَثَنَا رَسُول اللَّهِ ﷺ فِي سَرِيَّةٍ، فَقَالَ: سِيرُوا بِسْمِ اللَّهِ وفِي سَبِيلِ اللَّهِ، تُقَاتِلُونَ أَعْدَاءَ اللَّهِ، لا تغُلُّوا ولا تَغْدِرُوا ولا تُمَثِّلُوا ولا تَقْتُلُوا ولِيدًا، ولْيَمْسَحَ أَحَدُكُمْ إِذَا كَانَ مُسَافِرًا عَلَى خُفَّيْهِ إِذَا أَدْخَلْهُمَا طَاهِرَتَيْنِ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ ولَيَالِيهِنَّ ولِلْمُقِيمِ يَوْم ولَيْلَة. أَخْرَجَاهُ (١) مِنْ حَدِيثِ أَبِي أُسَامَةَ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا. وَأَخْرَجَهُ النَّسَائي أَيْضًا مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنْ عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ زِيَادٍ، عَن أَبِي رَوْقٍ، ولَهُ حَدِيث آخر فِي ترجمة عامر بْن السمط، وهَذَا جميع ماله عندهما، والله أعلم. ولَهُمْ شيخ آخر يقال لَهُ: ٣٦٣١ - (تمييز) : عُبَيد اللَّه بن خليفة الخزاعي (٢) ، كوفي أَيْضًا. يروي عَن: عُمَر بْن الْخَطَّاب قصة الهرمزان. ويروي عَنه: الزُّهْرِيّ. ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٣) .ذكرناه للتمييز بينهما. ٣٦٣٢ - ع: عُبَيد اللَّه بْن أَبي رافع المدني مولى النَّبِيّ ﷺ (١) ، واسم أَبِي رافع أسلم، وقيل: ثابت، وقيل: هرمز. رَوَى عَن: شقران (ت) مولى النَّبِي ﷺ، وعلي بْن أَبي طَالِب (ع) ، وكَانَ كاتبه، وأبيه أَبِي رافع (د ت ق) ، وأبي هُرَيْرة (م ٤) ، وأمه أم رافع واسمها سلمى. رَوَى عَنه: ابنه إِبْرَاهِيم بْن عُبَيد الله بْن أَبي رافع، وبسر بْن سَعِيد (م) ، وبكر بْن سوادة، وجَعْفَر بْن مُحَمَّد بْن علي بْن الحسين (ت) ، والحسن بْن مُحَمَّدِ بْن الحنفية (خ م د ت س) ، والحكم بْن عتيبة (د ت س) ، وزيد بْن علي بْن الْحُسَيْن، وسالم أَبُو النضر (د ت ق) ، وعَاصِم بْن عُبَيد اللَّه (د ت) ، وابنه عَبد الله بن عُبَيد الله بن أَبي رافع، وعبد اللَّه بْن الفضل الهاشمي (دعس) ، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن هرمز الأعرج (م ٤) ، وعبد الرَّحْمَنِ بْن يسار عم مُحَمَّد بْن إِسْحَاق بْن يسار وعطاء بْنيسار، وعلي بْن الْحُسَيْن بْن عَلِي زين العابدين (د ت عس ق) ، وعَمْرو بْن أَبي عَمْرو مولى المطلب، وابنه مُحَمَّد بْن عُبَيد اللَّهِ بْن أَبي رافع (ق) ، وأَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بْن عَلِيِّ بْن الحسين (م ٤) ، ومحمد بْن مسلم بْن شهاب الزُّهْرِيّ (ر) ، ومحمد بْن المنكدر (ت) ، ومعاويه بن عبد بْن جعفر بْن أَبي طالب، وابنه المعتمر بْن عُبَيد اللَّه بْن أَبي رافع، وموسى بْن عَبد اللَّهِ بْن قَيْس، وأم بَكْر بنت المسور بْن مخرمة. ذكره مُحَمَّد بْن سعد في الطبقة الثانية من أهل المدينة، وَقَال (١) : روى عن عَلِي وكتب لَهُ. وَقَال أَبُو حاتم (٢) ، وأَبُو بَكْر الخطيب (٣) : ثقة. وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٤) . روى لَهُ الجماعة. ومن الأَوهام: • (وهم) : ق: عُبَيد اللَّه بن أَبي رافع. عَن: دَاوُد بْن الحصين (ق) ، عن أبيه، عَن أبي رافع: سل رَسُول اللَّهِ ﷺ سعدا ورش على قبره ماء. وعَنه: مندل بن علي (ق) .قاله ابن مَاجَهْ عَن أبي قلابة الرقاشي، عَن عَبْد الْعَزِيز بْن الْخَطَّاب، عَن مندل. وَقَال غيره: عَنْ مندل، عَن مُحَمَّد بْن عُبَيد اللَّهِ بْن أَبي رافع، عَن دَاوُد بْن الحصين. وهو الصواب. ومن الأَوهام أَيْضًا: •