Narrator · #431996
ظَبْيَانُ (¬٥) بْنُ عُمَارَةَ
Appears in 0 hadiths
No hadiths transmitted by this narrator in our data.
أبو موسى الرعيني - الجامع لما في المصنفات الجوامع من أسماء الصحابة
—
البخاري - التاريخ الكبير للبخاري بحواشي محمود خليل
—
علاء الدين مغلطاي - الإنابة إلى معرفة المختلف فيهم من الصحابة
—
Maʿrifat al-ṣaḥāba
Abū Nuʿaym al-Aṣbahānī · d. 1038 CE
al-Tārikh al-kabīr
Al-Bukhārī · d. 870 CE
al-Jarḥ wa-l-taʿdīl
Ibn Abī Ḥātim al-Rāzī · d. 938 CE
al-Ṭabaqāt al-kubrā
Ibn Saʿd · d. 845 CE
Usd al-ghāba fī maʿrifat al-ṣaḥāba
Ibn al-Athīr · d. 1233 CE
ابن حجر العسقلاني - الإصابة في تمييز الصحابة
—
ابن سعد - الطبقات الكبرى - ط الخانجي
—
ابن سعد - الطبقات الكبرى - ط العلمية
—
ابن سعد - الطبقات الكبرى - ط دار صادر
—
البخاري - التاريخ الكبير للبخاري - ت الدباسي والنحال
—
البخاري - التاريخ الكبير للبخاري - ت المعلمي اليماني
—
عز الدين ابن الأثير - أسد الغابة في معرفة الصحابة - ط الشعب
—
عز الدين ابن الأثير - أسد الغابة في معرفة الصحابة - ط العلمية
—
Source-built evidence rollup from parsed rijal entries and reviewable fact hints.
Verbatim quotations from classical biographical dictionaries, ordered by the author's death year. We display every report; we do not adjudicate between them.
Ibn Saʿd · d. 845 CE · 1 entry
الطبقات الكبرى — ابن سعد
ظبيان بن عمارة - ظبيان بن عمارة. روى عن علي. قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ قَالَ: حَدَّثَنِي سُوَيْدُ بْنُ نَجِيحٍ أَبُو قُطْبَةَ عَنْ ظَبْيَانَ بْنِ عُمَارَةَ قَالَ: أَتَى عَلِيًّا نَاسٌ مِنْ عُكْلٍ بِرَجُلٍ وَامْرَأَةٍ وَجَدُوهُمَا فِي لِحَافٍ وَعِنْدَهُمَا شراب وريحان.Al-Bukhārī · d. 870 CE · 1 entry
التاريخ الكبير — البخاري
ظبيان بْن عمارة، يعد فِي الكوفِيين، عَنْ علي، روى عَنْهُ سويد أَبُو قطبة. [خاتمة الاصل] كمل السفر الثاني بحمد الله وحسن عونه وصلى الله على سيدنا محمد نبيه وعبده، يتلوه في اول السفر الثالث إن شاء الله باب العين منهم عَبْد اللَّه بْن أَبِي قحافة أبو بكر الصديق رضى الله عنه بسم الله الرحمن الرحيم خاتمة…▸ expand full passage (961 chars)ظبيان بْن عمارة، يعد فِي الكوفِيين، عَنْ علي، روى عَنْهُ سويد أَبُو قطبة. [خاتمة الاصل] كمل السفر الثاني بحمد الله وحسن عونه وصلى الله على سيدنا محمد نبيه وعبده، يتلوه في اول السفر الثالث إن شاء الله باب العين منهم عَبْد اللَّه بْن أَبِي قحافة أبو بكر الصديق رضى الله عنه بسم الله الرحمن الرحيم خاتمة الطبع الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على خاتم النبيين، وعلى آله وصحبه والتابعين لهم باحسان إلى يوم الدين. أما بعد قال أبو العباس بن سعيد: لو أن رجلا كتب ثلاثين ألف حديث لما استغنى عن كتاب تاريخ محمد بن إسماعيل - تهذيب التهذيب ج 9 ص 48. قد بحثنا عن فضائل هذا الكتاب في أجزاء أخرى - ولكن لم نستوف مزاياه ولم نحص خباياه، وكفى للطالب أن يتفكر في قول الائمة الاعلام والمحدثين الاخيار مثل (وهو أول من وضع في الاسلام كتابا صحيحا فصار الناس له بعد ذلك تبعا) - تهذيب ج 9 ص 55. ومما عثرنا على غزير فوائده أن المصنف رحمه الله ما ترك من الرواة الثقات الذين كانوا مشهورين عند المحدثين والذين لم يعرفوا ولكن ضبطهم كان متقنا وروايتهم كانت صحيحة وحفظهم كان مذكورا مثل:Ibn Abī Ḥātim al-Rāzī · d. 938 CE · 1 entry
الجرح والتعديل — ابن أبي حاتم الرازي
ظبيان بن عمارة روى عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه روى عنه سويد بن نجيح أبو قطبة سمعت أبي يقول ذلك.Abū Nuʿaym al-Aṣbahānī · d. 1038 CE · 1 entry
معرفة الصحابة — أبو نعيم الأصبهاني
ظَبْيَانُ بْنُ عُمَارَةَ ذَكَرَهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحَابَةِ فِيمَا حَكَاهُ عَنْهُ بَعْضُ الْمُتَأَخِّرِينَ، وَالْبُخَارِيُّ ذَكَرَهُ أَنَّهُ رَوَى عَنْ عَلِيٍّ قَوْلَهُIbn al-Athīr · d. 1233 CE · 1 entry
أسد الغابة — ابن الأثير
ظبيان بن عمارة د ع: ظبيان بْن عمارة. ذكره البخاري في الصحابة، وهو ممن يروي عن علي بْن أَبِي طالب رضي اللَّه عنه، روى عنه سويد أَبُو قطبة، قاله ابن منده. وقال أَبُو نعيم: ظبيان بْن عمارة، ذكره البخاري في الصحابة، فبما حكاه عنه بعض المتأخرين، والبخاري إنما ذكره أَنَّهُ روى عن علي قوله. أخرجه ابن منده، وَأَبُو نعيم.— · 2 entries
٢٧٩٤ - ظبيان بن عمارة (¬١). (ند نع). ذكره البخاري (¬٢) في الصحابة. (نع (¬٣)): ذكره بعض المتأخرين، وإنما ذكر البخاري أنه يروي عن علي (¬٤). قلت: والصحيح ما قاله أبو نعيم، كذلك قال البخاري في تاريخه (¬٥): إنه يروي عن علي.٢٧٩٤ - ظبيان بن عمارة (¬١). (ند نع). ذكره البخاري (¬٢) في الصحابة. (نع (¬٣)): ذكره بعض المتأخرين، وإنما ذكر البخاري أنه يروي عن علي (¬٤). قلت: والصحيح ما قاله أبو نعيم، كذلك قال البخاري في تاريخه (¬٥): إنه يروي عن علي.— · 1 entry
٤٣٤٥- ظبيان بن عمارة «٢» : ذكره ابن مندة، وقال: ذكره البخاريّ في الصحابة، وهو ممن يروى عن علي. روى عنه سويد أبو قطبة. انتهى. وتعقبه أبو نعيم بأن البخاريّ لم يذكره إلا بروايته عن علي فقط. قلت: كذا صنع في التاريخ، ولا يلزم من ذلك ألا يكون ذكره في كتابه المفرد في الصحابة، وقد ذكره في التابعين ابن أبي حاتم وابن حبان، وقرأت بخط الذهبي: لا صحبة له، فكأنه اعتمد قول أبي نعيم.— · 1 entry
٣٠٧٥ - ظَبْيَان بن عَمارة روى عن: عليّ. قال: أخبرنا محمّد بن عُبيد قال: حدّثنى سُويد بن نَجيح أبو قُطْبة عن ظبيان ابن عُمارة قال: أتَى عليًّا ناس من عُكْل برجلٍ وامرأة وجدوهما في لحاف وعندهما شراب وريحان. فقال عليّ: خبيثان مُخْبثان. قال: فجلدهما دون الحدّ. * * *— · 1 entry
٢٢٤٨ - ظبيان بن عمارة. روى عن علي. قال: أخبرنا محمد بن عبيد قال: حدثني سويد بن نجيح أبو قطبة عن ظبيان بن عمارة قال: أتى عليا ناس من عكل برجل وامرأة وجدوهما في لحاف وعندهما شرابوريحان. فقال علي: خبيثان مخبثان. قال فجلدهما دون الحد.— · 1 entry
ظبيان بن عمارة روى عن علي. قال: أخبرنا محمد بن عبيد قال: حدثني سويد بن نجيح أو قطبة عن ظبيان بن عمارة قال: أتى عليا ناس من عكل برجل وامرأة وجدوهما في لحاف وعندهما شراب وريحان. فقال علي: خبيثان مخبثان. قال فجلدوهما دون الحد.— · 1 entry
[٦٠١٨] ظَبْيَانُ (¬٥) بْنُ عُمَارَةَ (¬٦). يُعَدُّ في الكُوفِيِّينَ. عن عَلِيٍّ (¬٧). رَوَى عنه سُوَيدٌ أبو قُطْبَةَ (¬٨).— · 1 entry
٣١٧٦ - ظبيان بْن عمارة، يعد فِي الكوفِيين، عَنْ علي، روى عَنْهُ سويد أَبُو قطبة. [خاتمة الاصل] كمل السفر الثاني بحمد الله وحسن عونه وصلى الله على سيدنا محمد نبيه وعبده، يتلوه في اول السفر الثالث إن شاء الله باب العين منهم عَبْد اللَّه بْن أَبِي قحافة أبو بكر الصديق رضى الله عنهبسم الله الرحمن الرحيم…▸ expand full passage (13,257 chars)٣١٧٦ - ظبيان بْن عمارة، يعد فِي الكوفِيين، عَنْ علي، روى عَنْهُ سويد أَبُو قطبة. [خاتمة الاصل] كمل السفر الثاني بحمد الله وحسن عونه وصلى الله على سيدنا محمد نبيه وعبده، يتلوه في اول السفر الثالث إن شاء الله باب العين منهم عَبْد اللَّه بْن أَبِي قحافة أبو بكر الصديق رضى الله عنهبسم الله الرحمن الرحيم خاتمة الطبع الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على خاتم النبيين، وعلى آله وصحبه والتابعين لهم باحسان إلى يوم الدين. أما بعد قال أبو العباس بن سعيد: لو أن رجلا كتب ثلاثين ألف حديث لما استغنى عن كتاب تاريخ محمد بن إسماعيل - تهذيب التهذيب ج ٩ ص ٤٨. قد بحثنا عن فضائل هذا الكتاب في أجزاء أخرى - ولكن لم نستوف مزاياه ولم نحص خباياه، وكفى للطالب أن يتفكر في قول الائمة الاعلام والمحدثين الاخيار مثل (وهو أول من وضع في الاسلام كتابا صحيحا فصار الناس له بعد ذلك تبعا) - تهذيب ج ٩ ص ٥٥. ومما عثرنا على غزير فوائده أن المصنف ﵀ ما ترك من الرواة الثقات الذين كانوا مشهورين عند المحدثين والذين لم يعرفوا ولكن ضبطهم كان متقنا وروايتهم كانت صحيحة وحفظهم كان مذكورا مثل: ٢٢٦٨ - سويد بْن طَلْحَةَ الأسدي سَمِعَ سماكا يذكر عَنْ عِكْرِمَة قَالَ: عِنْدي تفسير مَا بين اللوحين - قال أبو سعيد الجعفي حدثنى سويد التاريخ الكبير ج ٢ - ق ٢ ص ١٤٥.٢٢٧٠ - سُوَيْدُ بْنُ حَيَّانَ أَنَّ أَبَا سَلَمَةَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَهُ عَنْ رَجُلٍ مِنَ الأَنْصَارِ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ: أَعْفُوا لحاكم ولا تشبهوا باليهود - حدثناه يحيى أنا ابْنُ وَهْبٍ نا عَمْرٌو أَنَّ سُوَيْدًا حَدَّثَهُ التاريخ الكبير ج ٢ ق ٢ ص ١٤٥. وقد انفرد المصنف ﵀ بايراد روايات صحيحة وآثار متقنة لم نرها في غيره من الاسفار مثل: ٢٣٠٦ - السائب بن هجان الشامي من أهل إيليا أدرك أصحاب النَّبِيِّ ﷺ قَالَه لِي يَحْيَى عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ وَهْبٍ عَنِ ابْنِ أَبِي الْعَمْيَاءِ عَنِ السَّائِبِ أَنَّ عُمَرَ لَمَّا دَخَلَ الشَّامَ قَالَ: إِنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَامَ فِينَا فَأَمَرَ بِالصَّلاةِ وَتَقْوَى اللَّهِ وَصَلاحِ ذَاتِ الْبَيْنِ وَمَنْ سَاءَتْهُ سَيِّئَتُهُ وَسَرَّتْهُ حَسَنَتُهُ فَهِيَ أَمَارَةُ المؤمن - التاريخ الكبير ج ٢ ق ٢ ص ١٥٥. ٢٣٢٣ - سلم بْن أَبِي الذِّيَالِ - يعد فِي الْبَصْرِيّين - قَالَ لِي ابْن مقاتل نا ابْن المبارك عَنْ معتمر. كَانَ سلم صاحب حديث سَمِعَ الحسن. ٢٣٢٦ - سيار بْن روح أو روح بْن سيار لَهُ صُحْبَةٌ، يُعَدُّ فِي الشَّامِيِّينَ، قَالَ لِي خطاب الحمصي نا بقية عَنْ مُسْلِم بْن زياد: رأيت أربعة مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ: أنس بْن مالك وفضالة بْن عُبَيْد وأبا المنيب وروح بْن سيار - أو سيار بْن روح - يرخون العمائم خلفهم وثيابهم إلى الكعبين - التاريخ الكبير ج ٢ ق ٢ ص ١٥٩.٢٢٧٣ - سيف بْن سُلَيْمَان الْمَكِّيّ، قَالَ وكيع: سيف أَبُو سُلَيْمَان، وَقَالَ ابْن المبارك: سيف بْن أَبِي سُلَيْمَان، سَمِعَ مجاهدا، روى عَنْهُ الثَّوْرِيّ، وكان سيف بْن سُلَيْمَان حيا سنة خمسين وَكَانَ عندنا ثقة ممن يصدق ويحفظ. ٢٣٤٧ سيف بْن خليد، قَالَ سَعِيد بْن يَحْيَى نا أَبِي عَنْ أَبِيه عَنْ مُوسَى وسيف ابني خليد عن أبيهما سمع عليا: ما قتلت عثمان - التاريخ الكبير ج ٢ ق ٢ ص ١٧١. قَالَ جرير عَنْ مغيرة عَنْ سماك بْن سَلَمَةَ قَالَ: دخلت على كدير الضبي فقَالَ صلى الله على النبي - التاريخ الكبير ج ٢ - ق ٢ ص ١٧٣. ٢٤٠٣ - سمرة بْن معير أَبُو محذورة الْقُرَشِيّ مؤذن النَّبِيّ ﷺ بمكة الحجبي سماه أَبُو عاصم عَنِ ابْن جريج وَقَالَ لَنَا مُوسَى بْنُ مَسْعُودٍ نا أَيُّوبُ بْنُ ثَابِتٍ عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ بَحْرَةَ أَنَّ أَبَا مَحْذُورَةَ كَانَتْ لَهُ قُصَّةٌ فِي مُقَدَّمِ رَأْسِهِ إِذَا جَلَسَ يُرْسِلُهَا فَتَبْلُغُ الأَرْضَ، فَقِيلَ لَهُ: أَلا تَحْلِقُهَا؟ فَقَالَ: أَنّ النَّبِيَّ ﷺ مَسَحَ عَلَيْهَا بِيَدِهِ فَلَسْتُ أَحْلِقُهَا حتى أموت، فلم يحلقها حتى مات - التاريخ الكبير ج ٢ ق ٢ ص ١٧٨. ٢٤٠٥ - سمرة بن مخيف (١) . ٢٥٤٨ - سداد الجعفِي، قَالَ لِي أَحْمَد بْن سَعِيد نا إِسْحَاق بْن منصور نا سداد أَبُو الْحَسَن الجعفِي عَنْ أم فاطمة: كنت أصنع لابن الحنفية الجراد.٢٥٥٣ - سندي بْن شماس السمان: سألت عطاء عَنِ السمر وَسَمِعت مُحَمَّد بْن سيرين يَقُولُ الجراد أكله من هو خير منى ومنك - التاريخ الكبير ج ٢ ق ٢ ص ٢١٦. ٢٦٥٣ - شريك بْن نهيك الخولاني عَنْ أَبِي الدرداء: من فقه الرجل ممشاه ومجلسه ومدخلَهُ ومخرجه مع أهل العلم - قاله الهيثم ابن خارجة عن إسماعيل بن عياش - التاريخ الكبير ج ٢ ق ٢ ص ٢٣٩. ٢٦٦١ - شيبة بن عثمان بن عبد الدار الحجبي القرشي المكي له صحبة: سألت شيبة بن عثمان (١) النَّبِيّ ﷺ فِي الْكَعْبَةِ؟ قَالَ: صَلَّى بَيْنَ الْعَمُودَيْنِ ثُمَّ أَلْزَقَ بِهَا بطنه وظهره - التاريخ الكبير ج ٢ ق ٢ ص ٢٤١. ٢٦٩١ - شرحبيل بْن السمط الكندي وَكَانَ على حمص، له صحبة … إِنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ وَابْنَ السِّمْطِ قَالا: لا يَزَالُ الْمُسْلِمونَ فِي الأَرْضِ حَتَّي تَقُومَ السَّاعَةُ - التاريخ الكبير ج ٢ ق ٢ ص ٢٤٨ و ٢٤٩. ٢٦٩٩ - شرحبيل رجل من الموالي قَالَ لِي إِبْرَاهِيم بْن حمزة نا طَلْحَةُ بْن صالح حَدَّثَنِي شرحبيل: رأيت عُمَر بْن الْخَطَّاب ونحن غلمان نلعب فِي المسجد فضربْنا بالمخفقة فخرجنا من المسجد. قلت لشرحبيل: ما المحفقة؟ قال: الدرة - التاريخ الكبير ج ٢ ق ٢ ص ٢٥١. ٢٧٠٢ - شرحبيل بْن مدرك الجعفِي، نا أَحْمَد بْن عبد اللهنا أَبُو أسامة عَنْ شرحبيل بْن مدرك عن أبيه سألت ابن عَبَّاس: متى يحل ثمن النخل؟ قَالَ: حين تضرح، قُلْتُ: مَا التضريح؟ قَالَ: حين يتبين منه الحلو والمر - التاريخ الكبير ج ٢ ق ٢ ص ٢٥٣. عَنِ الطُّفَيْلِ أَخِي عَائِشَةَ قَالَ النَّبِيّ ﷺ: قُولُوا: مَا شَاءَ اللَّهُ وَحْدَهُ، وَلا تَقُولُوا: مَا شَاءَ اللَّهُ وَشَاءَ محمد - التاريخ الكبير ج ٢ ق ٢ - ص ٣٦٤. ذكر النسخ الخطية من هذا الكتاب مما يتعلق بالجزء الثاني نسخة قسطنطينية - كاتبنا فيه المستشرق الجليل سالم الكرنكوى وقد بذل العناية التامة في التفحص عن نسخ هذا الكتاب وكاتب الدكتور هـ - ريتر الذى كان يشتغل يأخذ العكوس عن النسخ الخطية المحفوظة في خزائن إسلامبول حتى فاز في مرامنا الدكتور هـ - ريتر وارسل إلينا عكوس هذا الكتاب وعلى لوح هذا الجزء (الجزء الثاني من التاريخ الكبير للحافظ المجتهد أبي عَبْد اللَّه مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل الْبُخَارِيّ رحمه الله تعالى - فيه من الحروف ح، خ، د، ذ، ر، ز، س، ش، ص، ض، ط، ظ. قد وقف هذه النسخة الجليلة السلطان الاعظم والخاقان المعظم مالك البرين والبحرين خادم الحرمين الشريفين السلطان بن السلطان بن السلطان الغازي محمود خان وقفا صحيحا شرعيا لمن طالع وتبصرواعتبر وتذكر، أجزل الله تعالى ثوابه وأوفر - حرره الفقير أحمد شيخ زاده المفتش بأوقاف الحرمين غفر لهما) . وفي آخر هذه النسخة من الجزء الرابع: (كمل جميع كتاب التاريخ الكبير لابي عَبْد اللَّه مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل الْبُخَارِيّ ﵀ ورضى الله عنه بكمال هذا السفر الرابع والحمد لله رب العالمين حمدا كثيرا كما هو أهله وصلى الله على سيدنا محمد خاتم النبيين وعلى آله وأصحابه أجمعين وسلم تسليما كثيرا وذلك بمدينة سبتة حاطهما الله وحرسهما في صبيحة يوم الاربعاء الثامن عشر المحرم سنة ثنتين وسبعمائة، وكان في الاصل المنتسخ هذا منه بلغت المقابلة بالاصل المنتسخ منه وهو أصل الفقيه المحدث أبي محمد عبد الحق ابن عبد الملك بن بونة بن سعيد بن عصام العبدري وكان أيضا أصل الفقيه المحدث العلامة أبي القاسم عبد الرحمن بن عبد الله السهيلي بعده - انتهى) . وفي آخر الجزء الثاني من هذه النسخة: كمل السفر الثاني بحمد الله وحسن عونه وصلى الله على سيدنا محمد نبيه وعبده، يتلوه في أول السفر الثالث إن شاء الله باب العين منهم عَبْد اللَّه بْن أَبِي قحافة أبو بكر الصديق رضى الله عنه. ونمرة هذه النسخة ٣٠٧٠. (٢) نسخة محفوظة بالخزانة المصرية تحت رقم ١٨٩٠ تفضلت علينا الحكومة العلية المصرية بارسال عكوس شمسية عنهاكعادتها - أيدها الله تعالى وحماها - في إسداء المساعدة العلمية لجمعيتنا في كل مهمة. وهذه النسخة وإن كانت منقولة بالتصوير عن النسخة الاولى لكننا استفدنا منها كثيرا لان نقولها كانت أوضح من النسخ التى بين أيدينا في كثير من المواضع ولا سيما في الحواشى فان نقولنا لم يظهر فيها كثير من الحواشى وهى ظاهرة في النسخة المصرية وفي النقول المرسلة إلينا. وقد قسمنا هذا الجزء الثاني على قسمين الاول - يبتدئ من باب حصين - حصين بْن عوف الخثعمي لَهُ صحبة، وينتهى بآخر باب سعيد - سَعِيد العنبري رَأَى أنسًا، سمع منه ابن ابنه عَبْد الصمد بْن عَبْد الوارث بْن سَعِيد البصري. القسم الثاني - يبتدئ من باب سُلَيْمَان - سُلَيْمَان بْن صرد أَبُو مطرف الخزاعى، وينتهى إلى آخر باب الظاء - ظبيان بْن عمارة يعد فِي الكوفِيين عَنْ على روى عنه سويد أبو قطبة. وما عثرنا على الجزء الثالث من هذه النسخة من التاريخ الكبير للامام البخاري أعنى من باب العين منهم عَبْد اللَّه بْن أَبِي قحافة أبو بكر الصديق رضى الله عنه إلى باب عباس بن عبد المطلب بن هاشم فتفحصنا في خزائن الهند وبلاد أوربا والبلاد الاسلامية، ولكن إلى الآن ما فزنا في مرامنا العالي ونتشكر للحكومة الجليلة البريطانية أنها ساعدتنا في حصول هذهالنسخة في جميع الاقطار وكاتبت الحكومة الاسلامية السعودية والحكومة المنيرة المصرية والامام صاحب اليمن أدامهم الله في خير ويمن وبركة وتفضلت علينا الحكومة المصرية بارسال عكوس جزء محفوظ في خزانة الجامع الازهر حرسها الله إلى يوم القيامة وقد ظنوا أنه الجزء الثالث المفقود لكنه جزء من المجلد الاول مكتوب على لوحه (الجزء الثالث من كتاب التاريخ الكبير على حروف المعجم تأليف أبى عبد الله محمد بن إسماعيل بن محمد (كذا) البخاري رواية أبى بكر أَحْمَد بْن عبدان بْن مُحَمَّد الحافظ الشيرازي عن أبى الحسن محمد بن سهل المقرى عن أبى عبد الله البخاري رواية أبى أحمد عبد الوهاب بن محمد بن موسى الغدجانى عن ابن عبدان ورواية أبى الحسين محمد بن الحسن بن أحمد بن محمد الاصفهانى عن ابن عبدان أيضا، رواية الشيخ أبى طاهر أحمد بن الحسن بن أحمد بن الحسن الكرجى الباقلانى عنهما ورواية الشيخ أبى الحسين المبارك بن عبد الجبار بن أحمد الصيرفى وعن الغندجانى وحده سماع عبد الوهاب بن المبارك بن أحمد بن الحسن الانماطى نفعه الله بالعلم ملكا وسماعا لرزق الله بن الحسين بن المبارك بن أحمد بن الحسن ابن بندار الانماطى نفعه الله بالعلم والحلم) . عدد خصوصه تاريخ مسطرته عدد أوراقه ٦٨١ * ٣٢ * ٣٠ (٩٤)أوله: سمعت إلى آخره بقراءتي على الشيخ أبى الحسين المبارك بن عبد الجبار عن الغندجانى في شعبان عن سنة خمس وثمانين وأربعمائة. وهذا الجزء قد طبع - انظر صفحة ٣٢١ من الجزء الاول القسم الاول وصفحة ٤٠ من القسم الثاني. ووصلت إلينا هدية من العلامة المفضال الشيخ محمد بهجة البيطار الدمشقي أرسلها إلينا بواسطة العلامة محمد نصيف المقيم بجدة وهى نقل جزء من أوائل التاريخ الكبير للامام البخاري عثر عليه في المكتبة الظاهرية بدمشق الشام القطعة (١٥) من المجموع رقم ٦٦ وهذا الجزء من أول الكتاب إلى أثناء الترجمة رقم ١٣٤ من ص ٦١ في هذا المطبوع ينتهى بقول المؤلف قال لنا مسلم في سطر (٣) - ص ٦١ - وفي أول الجزء ذكر السند كما أثبتناه أول هذا المطبوع عن نسخة كوالى أبى الحسين عبد الحق وبعده (روايه عجيبة بنت أبى بكر بن أبى غالب عنه رواية زينب بنت الكمال أحمد بن عبد الرحمن عنها إجازة ليوسف بن عبد الهادى) وفي آخر الجزء عدة سماعات على أبى الغنائم ابن النرسى بعضها بتاريخ شعبان من سنة أربع وخمسمائة) . وقد عارضنا هذا الجزء بما يقابله من هذا المطبوع وقيدنا ما لا يخلوا التنبيه عليه من فائدة كما تراه في الجدول آخر القسم الاول من الجزء الاول ورمزنا للجزء المذكور بحرف ظ أول كلمة الظاهرية وفي آخرها (نسخة طبق الاصل وقد قوبلت به وصححت عليهفي ١٠ جمادى الاولى من سنة ١٢٦٢ هجرية وكتبه الضعيف محمد بهجة البيطار) . كلمة ختام فقد تم بحمد الله تعالى طبع النصف الثاني من المجلد الثاني من التاريخ الكبير لامام المحدثين شيخ الاسلام أبى عَبْد اللَّه مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل الْبُخَارِيّ رحمه الله تعالى يوم الاربعاء لسابع والعشرين من ذى الحجة الحرام سنة ١٣٦٤ هـ. في العهد الميمون والزمن المسعود والايام الذهبية لجلالة الملك مظفر الممالك نظام الملك سلطان العلوم أمير المسلمين مير عثمان على خان بهادر آصف جاه السابع ملك الدولة الاسلامية الآصفية بحيدر آباد الدكن أدام الله حياته الطيبة وخلد الله ملكه وسلطنته واقام بنيته الطاهرة الدول الاسلامية والملوك الملية شرقا وغربا. وأطال الله عمر ولى عهده الاعظم الدكتور النواب أعظم جاه بهادر وابنه المعظم الدكتور النواب معظم جاه بهادر ووفقهما لتشييد أركان الدين آمين. وحفظ الله حفيده المكرم النواب مكرم جاه بهادر والنواب مفخم جاه بهادر. وذلك في وزارة صاحب المعالى النواب الحافظ السير أحمد سعيد خان سعيد الملك بهادر المعروف بنواب چهتارى رئيسالوزراء في الدولة الآصفية أبقاه الله لرقي المملكة الآصفية إلى منازل عالية ونشر علوم القرآن في معالم الدين. وهذه الجمعية تحت رياسة الاديب الجليل الدكتور النواب السير مهدى يارجنگ بهادر ابن النواب عماد الملك المرحوم (١) رئيس الجمعية ونائب الوزير الاعظم، ونيابة الحسيب النسيب النواب على ياورجنگ بهادر معين أمير الجامعة العثمانية نائب الرئيس، وتحت إدارة الاستاد محمد إلياس برنى، وذى المجد والكرم النواب ناظر يارجنگ بهادر شريك العميد للجمعية أبقاهم الله في خدمة العلم والدين. وقد اعتنى بتصحيح هذا الكتاب وتعليق الحواشى المفيدة الفاضل العلامة الشيخ عبد الرحمن بن يحيى اليماني ولله دره - فقد اجتهد في تصحيح الاسماء والانساب واستوعب النظر في الاختلاف من حديث علم الرجال ونقد الروايات ومن جهة الجرح والتعديل وساعده مولانا الفضال السيد أحمد الله الندوى ومولانا الشيخ محمد طه الندوى ومولانا محمد عادل القدوسي ومولانا السيد حسن جمال الليل المدنى ومولانا الشيخ أحمد اليماني وأنا الحقير الكاتب في المقابلة والتصحيح وأمعن النظر في تصحيحه الاستاذ الاديب العلامة عبد الله العمادى. وهذا من العجائب أن الكاتب الحقير رأى رؤيا قبل أننعثر على نسخة هذا الكتاب أن وليا من الاولياء قد أعطاه هذا الكتاب كاملا بواسطة النواب صدر يارجنگ مولانا حبيب الرحمن خان الشروانى أدامه بالخير والعافية. والذين يساعدون جمعية دائرة المعارف وغاياتها السيد عبد العزيز وزير العدلية سابقا والسيد ظهور الحق مدير دائرة المعارف سابقا والمولى حسين عبد المنعم بن المولى عبد القيوم المرحوم والدعاء للذين اجتهدوا في طبع هذا الكتاب السير حيدر نوازجنگ المرحوم والنواب محمد يارجنگ المرحوم. وفي الختام ندعو الله ﷾ أن يوفقنا لاتمام هذانعثر على نسخة هذا الكتاب أن وليا من الاولياء قد أعطاه هذا الكتاب كاملا بواسطة النواب صدر يارجنگ مولانا حبيب الرحمن خان الشروانى أدامه بالخير والعافية. والذين يساعدون جمعية دائرة المعارف وغاياتها السيد عبد العزيز وزير العدلية سابقا والسيد ظهور الحق مدير دائرة المعارف سابقا والمولى حسين عبد المنعم بن المولى عبد القيوم المرحوم والدعاء للذين اجتهدوا في طبع هذا الكتاب السير حيدر نوازجنگ المرحوم والنواب محمد يارجنگ المرحوم. وفي الختام ندعو الله ﷾ أن يوفقنا لاتمام هذا السفر الجليل ويجعله حرزا لجميع المسلمين والائمة المهديين والعلماء المحدثين وملوك الاسلام المرضيين. وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين خادم العلم السيد هاشم الندوى المدير العلمي لجميعة دائرة المعارف وعميدها تمت الطبعة الثانية من القسم الثاني للجزء الثاني من التاريخ الكبير للامام البخاري ﵀ يوم الاثنين الرابع من شهر رجب سنة ١٣٨٤ هـ ٩ نوفمبر سنة ١٩٦٤ م. وصلى الله تعالى على خير خلقه سيدنا ومولانا محمد وآله صحبه أجمعينبسم الله الرحمن الرحيم ورق ٢٠١ / الف— · 2 entries
٣١٧٦- ظَبيان بْن عُمارة. يُعَدُّ فِي الكُوفيين. عَنْ عليٍّ. رَوَى عَنه: سُويد أَبو قُطبة.المجلد الخامس٣١٧٦- ظَبيان بْن عُمارة. يُعَدُّ فِي الكُوفيين. عَنْ عليٍّ. رَوَى عَنه: سُويد أَبو قُطبة.المجلد الخامس— · 1 entry
٢٦٥٢ - ظَبْيَانُ بنُ عُمَارَة (د ع) ظَبْيَانُ بنُ عُمَارَة، ذكره البخاري في الصحابة، وهو ممن يروى عن علي بن أبي طالب، ﵁، روى عنه سُويد أبو قُطْبة، قاله ابن منده. وقال أبو نعيم: ظَبْيان بن عُمارة، ذكره البخاري في الصحابة، فيما حكاه عنه بعض المتأخرين، والبخاري إنما ذكره أنه روى عن علي قوله. أخرجه ابن منده وأبو نعيم.— · 1 entry
٢٦٥٤ - ظبيان بن عمارة د ع: ظبيان بْن عمارة. ذكره البخاري في الصحابة، وهو ممن يروي عن علي بْن أَبِي طالب ﵁، روى عنه سويد أَبُو قطبة، قاله ابن منده. وقال أَبُو نعيم: ظبيان بْن عمارة، ذكره البخاري في الصحابة، فبما حكاه عنه بعض المتأخرين، والبخاري إنما ذكره أَنَّهُ روى عن علي قوله. أخرجه ابن منده، وَأَبُو نعيم.— · 2 entries
٤٨٦ - ظبيان بن عمارة قال ابن مندةَ: ذكره البخاري في الصَّحابة (٨)، وهو ممن يروى عن علي بن أبي طالب.وقال أبو نعيم (١): كذا ذكره بَعْض المتأخرين. والبخاري إنما ذكر أنه روى عَن علي قوله. انتهى. وهو كما قاله أبو نعيم، وتبع البخاري في تابعيته جماعة.٤٨٦ - ظبيان بن عمارة قال ابن مندةَ: ذكره البخاري في الصَّحابة (٨)، وهو ممن يروى عن علي بن أبي طالب.وقال أبو نعيم (١): كذا ذكره بَعْض المتأخرين. والبخاري إنما ذكر أنه روى عَن علي قوله. انتهى. وهو كما قاله أبو نعيم، وتبع البخاري في تابعيته جماعة.