بابُ الكَافِ وَاللَّامِ

بَاب الْكَاف وَاللَّام - الْكَلْبِيّ بِفَتْح الْكَاف وَسُكُون اللَّام وَفِي آخرهَا بَاء مُوَحدَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى قبائل مِنْهَا كلب من الْيمن مِنْهَا زيد وجبلة ابْنا شرَاحِيل بن كَعْب بن عبد الْعُزَّى بن يزِيد من كلب الْيمن واسامة بن زيد بن شرَاحِيل صَاحب رَسُول الله ﷺ ودحية بن خَليفَة الْكَلْبِيّ من كلب الْيمن لَهُ صُحْبَة وَأَبُو ثَوْر إِبْرَاهِيم بن خَالِد الْكَلْبِيّ صَاحب الشَّافِعِي روىعَن ابْن عُيَيْنَة ووكيع وَغَيرهمَا سمع مِنْهُ أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ وَغَيره وَمِنْهَا إِلَى كلب بن وبرة بن قضاعة مِنْهُم أَبُو النَّضر مُحَمَّد بن السَّائِب بن مُبشر بن عَمْرو الْكَلْبِيّ صَاحب التَّفْسِير كُوفِي روى عَنهُ الثَّوْريّ وَمُحَمّد بن اسحاق ويقولان حَدثنَا أَبُو النَّضر حَتَّى لَا يعرف وَكَانَ من أَصْحَاب عبد الله بن سبأ الَّذِي يَقُول إِن عليا ﵁ لم يمت وَإنَّهُ رَاجع إِلَى الدُّنْيَا وَمَات سنة سِتّ وَأَرْبَعين وَمِائَة وَابْنه أَبُو الْمُنْذر هِشَام بن مُحَمَّد بن السَّائِب الْكَلْبِيّ صَاحب النّسَب يروي عَن أَبِيه وَغَيره روى عَنهُ شباب الْعُصْفُرِي وَمُحَمّد بن سعد وَعلي بن حَرْب الْموصِلِي وَغَيرهم وَكَانَ يتشيع وَمَات سنة أَربع أَو سِتّ وَمِائَتَيْنِ قلت هَكَذَا ذكر السَّمْعَانِيّ أَن الْكَلْبِيّ نِسْبَة إِلَى قبائل مِنْهَا كلب من الْيمن وَمِنْهَا إِلَى كلب من قضاعة وَلَا شكّ أَنه قد رأى فِي مَوضِع كلب من الْيمن وَفِي غَيره كلب من قضاعة من معد وظنهما اثْنَيْنِ وهما وَاحِد وَهُوَ كلب بن وبرة بن تغلب بن حلوان بن عمرَان بن الحاف بن قضاعة وَقد اخْتلف النسابون فِي قضاعة هَل هُوَ من معد أَو من الْيمن فَقيل هُوَ قضاعة ابْن معد بن عدنان وَبِه كَانَ معد يكنى وَقيل هُوَ من الْيمن وَهُوَ قضاعة بن مَالك بن حمير بن سبأ وَقيل قضاعة بن مَالك بن عَمْرو بن مرّة بن زيد بن مَالك بن حمير وَلِهَذَا الِاخْتِلَاف قَالَ مُحَمَّد بن سَلام الْبَصْرِيّ النسابة لما سُئِلَ أنزار أَكثر أم الْيمن فَقَالَ مَا شَاءَت قضاعة إِن تمعددت فنزار أَكثر وَإِن تيمنت فاليمن أَكثر وَالله أعلم وَفَاته النِّسْبَة إِلَى كلب بن عَوْف بن كَعْب بن عَامر بن لَيْث بن بكر بن عبد مَنَاة بن لبانة بن خُزَيْمَة بطن من بني لَيْث مِنْهُم غَالب بن عبد الله اللَّيْثِيّ ثمَّ الْكَلْبِيّ لَهُ صُحْبَة كَانَ أَمِير سَرِيَّة سَيرهَا النَّبِي ﷺ إِلَى بني الملوح سنة ثَمَان من الْهِجْرَة وَفَاته النِّسْبَة إِلَى كلب بن عَمْرو بن لؤَي بن دهم بن مُعَاوِيَة بن أسلم بنأحمس بن الْغَوْث بن أَنْمَار بطن من بجيلة مِنْهُم قيس وحازم ابْنا أبي حَازِم واسْمه عَوْف بن عبد الْحَارِث بن عَوْف بن حشيش بن هِلَال بن الْحَارِث بن رزاح بن كلب قتل حَازِم مَعَ عَليّ بصفين وَكَانَ قيس من فُقَهَاء التَّابِعين صحب ابْن مَسْعُود وعليا الكلخباقاني بِضَم أَولهَا وَسُكُون اللَّام وَفتح الْخَاء الْمُعْجَمَة وَالْبَاء الْمُوَحدَة وَبَين الْأَلفَيْنِ الساكنين قَاف مَفْتُوحَة وبعدهما نون هَذِه النِّسْبَة إِلَى كلخباقان وَهِي قَرْيَة من قرى مرو وَقد تبدل الْجِيم من الْكَاف فَيُقَال جلخباقان قَالَ مِنْهَا أَبُو عبد الله وهب بن زَمعَة التَّمِيمِي الكلخباقاني روى عَن ابْن الْمُبَارك روى عَنهُ ابو الموجه مُحَمَّد بن عَمْرو الْفَزارِيّ وَغَيره وصنف كتابا فِي المتروكين الكلختجاني بِضَم أَولهَا وَفتح اللَّام وَسُكُون الْخَاء الْمُعْجَمَة وَضم التَّاء فَوْقهَا نقطتان وَفتح الْجِيم وَبعد الْألف نون هَذِه النِّسْبَة إِلَى كلختجان وَهِي من قرى مرو كَبِيرَة وَيُقَال بِالْبَاء الْمُوَحدَة بدل الْكَاف بلختجان وَيُقَال ايضا كلختكان مِنْهَا أَبُو عَطاء مُحَمَّد بن أبي زيد بن أبي الْأَزْهَر زُهَيْر ابْن أبي جَعْفَر الكلختجاني كَانَ إِمَامًا فَاضلا سمع بِبَغْدَاد القَاضِي أَبَا الطّيب الطَّبَرِيّ وَغَيره روى عَنهُ وجيه بن طَاهِر الشحامي وَمَات سنة ثَمَان وَسبعين وَأَرْبَعمِائَة م الكلدي بِفَتْح أَولهَا وَاللَّام وَفِي آخرهَا دَال مُهْملَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى جد الْحَارِث بن حسان بن كلدة الْبكْرِيّ صَاحب قيلة لَهُ صُحْبَة يروي عَنهُ ابو وَائِل الكلفي بِضَم أَولهَا وَفتح اللَّام وَفِي آخرهَا فَاء هَذِه النِّسْبَة إِلَى كلفة وَهُوَ بطن من تَمِيم مِنْهُم الحكم بن حزن الكلفي لَهُ صُحْبَة روى عَنهُ شُعَيْب بن زُرَيْق وَإِلَى كلفة من الْأَنْصَار مِنْهُم فضَالة بن عبيد بن نافدابْن قيس بن صُهَيْب بن الأصرم بن جحجبا بن كلفة الكلفي الْأنْصَارِيّ بطن من الْأَوْس نزل الشَّام لَهُ صُحْبَة قلت هَكَذَا ضَبطه السَّمْعَانِيّ بِفَتْح اللَّام وَالَّذِي أعرفهُ بِسُكُون اللَّام وَأما الحكم بن حزن الكلفي فَقيل فِي نسبه إِنَّه من كلفة بن عَوْف بن نصر بن مُعَاوِيَة بن بكر بِهِ هوَازن وَهُوَ أصح فَإِن تميما لَيْسَ فِيهَا كلفة إِلَّا فِي البراجم وَهُوَ كلفة بن حَنْظَلَة بن مَالك بن زيد مَنَاة بن تَمِيم وَلَا ينْسب إِلَيْهِ إِلَّا برجمي على أَن كثيرا من أهل الحَدِيث يَقُولُونَ كَمَا ذكره السَّمْعَانِيّ وَالله أعلم الكلماتي بِفَتْح أَولهَا وَاللَّام وَالْمِيم بعد الْألف تَاء فَوْقهَا نقطتان هَذِه النِّسْبَة إِلَى معرفَة الْكَلَام والاصول واشتهر بهَا أَبُو الْحسن مُحَمَّد بن سُفْيَان بن مُحَمَّد بن مَحْمُود الأديب الكلماتي النَّيْسَابُورِي هَكَذَا ذكره الْحَاكِم أَبُو عبد الله كَانَ مناظرا فِي الْفِقْه وَالْكَلَام روى عَن أبي بكر بن خُزَيْمَة وَغَيره روى عَنهُ الْحَاكِم أَبُو عبد الله وَغَيره وَمَات بالجوزجان قبل الْخمسين والثلاثمائة الكلنكي بِضَم أَولهَا وَفتح اللَّام وَسُكُون النُّون وَفِي آخرهَا كَاف أَيْضا هَذِه النِّسْبَة إِلَى كلنك واشتهر بهَا أَبُو جَعْفَر أَحْمد بن الْحُسَيْن الْأنْصَارِيّ الْمَعْرُوف بالكلنكي الْأَصْبَهَانِيّ سمع روح بن عِصَام بن يزِيد روى عَنهُ القَاضِي أَبُو أَحْمد الْعَسَّال الكلواذاني بِفَتْح أَولهَا وَسُكُون اللَّام وَفتح الْوَاو وَسُكُون الْأَلفَيْنِ بَينهمَا ذال مُعْجمَة مَفْتُوحَة وَفِي آخرهَا نون هَذِه النِّسْبَة إِلَى كلواذى وَهِي من قرى بَغْدَاد وينسب إِلَيْهَا كلوذاني وكلواذاني وكلواذي خرج مِنْهَا جمَاعَة من الْعلمَاء مِنْهُم أَبُو الْخطاب مَحْفُوظ بن أَحْمد بن الْحسن بن أَحْمد الكلواذاني الْفَقِيه الْحَنْبَلِيّ كَانَ غزير الْفضل وَله شعر رَقِيق سمع أَبَا مُحَمَّد الْجَوْهَرِي وَأَبا طَالب العشاري وَغَيرهمَا سمع مِنْهُ جمَاعَة منالْأَئِمَّة وَكَانَت وِلَادَته فِي شَوَّال سنة اثْنَتَيْنِ وَثَلَاثِينَ وَأَرْبَعمِائَة وَتُوفِّي فِي جُمَادَى الْآخِرَة سنة عشر وَخَمْسمِائة الكلهي بِضَم أَولهَا وَفتح اللَّام وَفِي آخرهَا هَاء هَذِه النِّسْبَة إِلَى ... . وَعرف بهَا أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أَيُّوب بن سُلَيْمَان بن يُوسُف العودي الكلهي قدم بَغْدَاد وَحدث بهَا عَن أبي الْمُهلب سُلَيْمَان بن مُحَمَّد بن الْحسن الصيني حَدِيثا مُنْكرا روى عَنهُ أَبُو بكر بن شَاذان الْبَزَّاز م الكليني بِضَم أَولهَا وَكسر اللَّام وَبعدهَا الْيَاء الْمُثَنَّاة من تحتهَا وَفِي آخرهَا نون هَذِه النِّسْبَة إِلَى كلين وَهِي قَرْيَة بِالريِّ نسب إِلَيْهَا أَبُو رَجَاء الكليني وَكَانَ ثِقَة اللكيبي بِضَم أَولهَا وَفتح اللَّام وَسُكُون الْيَاء تحتهَا نقطتان وَفِي آخرهَا بَاء مُوَحدَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى كُلَيْب بن يَرْبُوع بن حَنْظَلَة بن مَالك بن زيد مَنَاة بن تَمِيم بطن من تَمِيم ينْسب إِلَيْهِ خلق كثير من الشُّعَرَاء والفرسان وَالْعُلَمَاء مِنْهُم أَبُو بكر عبد الله بن الْقَاسِم الكليبي يروي عَن شيخ لَهُ عَن أبي سعيد الْمروزِي روى عَنهُ مُوسَى بن إِسْمَاعِيل التَّبُوذَكِي قلت وَفَاته الكليبي نِسْبَة إِلَى كُلَيْب بن حبشية بن سلول بن كَعْب بن خُزَاعَة ينْسب إِلَيْهِم السفاح بن عبد مَنَاة بن عبد عَوْف بن عَامر بن الْفضل بن عفيف ابْن كُلَيْب الكليبي الْخُزَاعِيّ وَمِنْهُم خرَاش بن أُميَّة بن ربيعَة بن الْفضل بن منقذ بن عَوْف بن عفيف كَانَ حليفا لبني مَخْزُوم وَهُوَ الَّذِي حلق شعر النَّبِي ﷺ وَفَاته النِّسْبَة إِلَى كُلَيْب بن ربيعَة بن جذيمة بن سعد بن مَالك بن النخع مِنْهُم ثَابت بن قيس وَهُوَ الْمقنع بن الْحَارِث بن كُلَيْب بن ربيعَة كَانَ شريفا بِالشَّام وَله منزلَة من مُعَاوِيَة-