Narrator profile
سُليْمانُ بنُ شُرَحْبيلَ أَبو القَاسِمِ، الجُبْلانِيُّ
Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.
No hadiths transmitted by this narrator in our data.
البخاري - التاريخ الكبير للبخاري - ت الدباسي والنحال
—
البخاري - التاريخ الكبير للبخاري - ت المعلمي اليماني
—
عبد الكريم الدريني - بلوغ الأماني في تراجم الرجال الذين لم يعرفهم الإمام الألباني رحمه الله تعالى
—
Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.
View JSONEvery item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.
— · 1 entry
[٤٦٧٤] سُليْمانُ بنُ شُرَحْبيلَ أَبو القَاسِمِ، الجُبْلانِيُّ (¬٦). رَوَى عَنْهُ حَريزُ بنُ عُثْمانَ. وَأُراهُ قالَ بعْضُهُم: الخَوْلانيُّ. * * *— · 1 entry
١٨٢٤ - سُلَيْمَان بْن شرحبيل (٢) أَبُو القاسم الجبلاني (٣) ، روى عَنْهُ حريز بْن عثمان، وأراه قَالَ بعضهم: الخولاني. باب الصاد— · 7 entries
٩٥٧ - سليمان بن شرحبيل: لم أعرفه. "الإرواء" (١/ ١٩٩). وتحرف فيه (بن) إلى (بنت)، وهو خطأ مطبعي. وقال في "الضعيفة" (٤/ ٢٠٠): وكتب كاتب "الفوائد" على شرحبيل: شراحيل، كأنه يعني نسخته. ولم أجد في هذه الطبقة من اسمه سليمان بن شرحبيل أو شراحيل. وفي "الضعيفة" (١/ ٧٠٦): سليمان بن سلمة (الأصل: شرحبيل). قال ال…▸ expand full passage (781 chars)٩٥٧ - سليمان بن شرحبيل: لم أعرفه. "الإرواء" (١/ ١٩٩). وتحرف فيه (بن) إلى (بنت)، وهو خطأ مطبعي. وقال في "الضعيفة" (٤/ ٢٠٠): وكتب كاتب "الفوائد" على شرحبيل: شراحيل، كأنه يعني نسخته. ولم أجد في هذه الطبقة من اسمه سليمان بن شرحبيل أو شراحيل. وفي "الضعيفة" (١/ ٧٠٦): سليمان بن سلمة (الأصل: شرحبيل). قال الدريني: يعني أن (سلمة) تحرفت إلى (شرحبيل)، وسليمان بن شرحبيل هذا أو شراحيل هو: سليمان بن عبد الرحمن بن عيسى بن ميمون التيمي أبو أيوب الدمشقي ابن بنت شرحبيل بن مسلم الخولاني، كذا سماه المزي في "تهذيب الكمال" (١٢/ ٢٦). قال عنه أبو حاتم كما في "الجرح والتعديل" (٤/ ١٢٩) لابنه: "صدوق، مستقيم الحديث، ولكنه أروى الناس عن الضعفاء والمجهولين، وكان عندي في حد لو أن رجلًا وضع له حديثًا لم يفهم، وكانلا يميز". وقال عن يحيى بن معين فيه: ليس به بأس. وقال فيه ابن حجر في "التقريب": "صدوق يخطئ".نت)، وهو خطأ مطبعي. وقال في "الضعيفة" (٤/ ٢٠٠): وكتب كاتب "الفوائد" على شرحبيل: شراحيل، كأنه يعني نسخته. ولم أجد في هذه الطبقة من اسمه سليمان بن شرحبيل أو شراحيل. وفي "الضعيفة" (١/ ٧٠٦): سليمان بن سلمة (الأصل: شرحبيل). قال الدريني: يعني أن (سلمة) تحرفت إلى (شرحبيل)، وسليمان بن شرحبيل هذا أو شراحيل هو: سليمان بن عبد الرحمن بن عيسى بن ميمون التن مسلم الخولاني، كذا سماه المزي في "تهذيب الكمال" (١٢/ ٢٦). قال عنه أبو حاتم كما في "الجرح والتعديل" (٤/ ١٢٩) لابنه: "صدوق، مستقيم الحديث، ولكنه أروى الناس عن الضعفاء والمجهولين، وكان عندي في حد لو أن رجلًا وضع له حديثًا لم يفهم، وكانلا يميز". وقال عن يحيى بن معين فيه: ليس به بأس. وقال فيه ابن حجر في "التقريب": "صدوق يخطئ"٩٥٧ - سليمان بن شرحبيل: لم أعرفه. "الإرواء" (١/ ١٩٩). وتحرف فيه (بن) إلى (بنت)، وهو خطأ مطبعي. وقال في "الضعيفة" (٤/ ٢٠٠): وكتب كاتب "الفوائد" على شرحبيل: شراحيل، كأنه يعني نسخته. ولم أجد في هذه الطبقة من اسمه سليمان بن شرحبيل أو شراحيل. وفي "الضعيفة" (١/ ٧٠٦): سليمان بن سلمة (السى بن ميمون التيمي أبو أيوب الدمشقي ابن بنت شرحبيل بن مسلم الخولاني، كذا سماه المزي في "تهذيب الكمال" (١٢/ ٢٦). قال عنه أبو حاتم كما في "الجرح والتعديل" (٤/ ١٢٩) لابنه: "صدوق، مستقيم الحديث، ولكنه أروى الناس عن الضعفاء والمجهولين، وكان عندي في حد لو أن رجلًا وضع له حديثًا لم يفهم، وكانلا يميز". وقال عن يحيى بن معين فيه: ليس به بأس. وقال فيه اأروى الناس عن الضعفاء والمجهولين، وكان عندي في حد لو أن رجلًا وضع له حديثًا لم يفهم، وكانلا يميز". وقال عن يحيى بن معين فيه: ليس به بأس. وقال فيه ابن حجر في "التقريب": "صدوق يخطئ"٤/ ١٢٩) لابنه: "صدوق، مستقيم الحديث، ولكنه أروى الناس عن الضعفاء والمجهولين، وكان عندي في حد لو أن رجلًا وضع له حديثًا لم يفهم، وكانلا يميز". وقال عن يحيى بن معين فيه: ليس به بأس. وقال فيه ابن حجر في "التقريب": "صدوق يخطئ"