al-Tārikh al-kabīr
Al-Bukhārī · d. 870 CE · 1 entry
التاريخ الكبير — البخاري
- snippet95 chars
الحكم بْن عَبْد الملك سَمِعَ قتادة وأبا صادق سَمِعَ منه مالك بْن إِسْمَاعِيل والْحَسَن بْن بشر.
Narrator · #429759
الحَكَمُ بنُ عَبدِ المَلكِ
Appears in 0 hadiths
No hadiths transmitted by this narrator in our data.
Qubūl al-akhbār wa-maʿrifat al-rijāl
Al-Kaʿbī · d. 931 CE
أبو إسحق الحويني - نثل النبال بمعجم الرجال
—
ابن حبان - المجروحين لابن حبان ت حمدي
—
البخاري - التاريخ الكبير للبخاري بحواشي محمود خليل
—
الكعبي - قبول الأخبار ومعرفة الرجال
—
al-Tārikh al-kabīr
Al-Bukhārī · d. 870 CE
al-Ḍuʿafāʾ wa-l-matrūkūn
Al-Nasāʾī · d. 915 CE
al-Kāmil fī ḍuʿafāʾ al-rijāl
Ibn ʿAdī al-Jurjānī · d. 976 CE
al-Majrūḥīn
Ibn Ḥibbān · d. 965 CE
shamela-13242
—
shamela-151099
—
البخاري - التاريخ الكبير للبخاري - ت الدباسي والنحال
—
البخاري - التاريخ الكبير للبخاري - ت المعلمي اليماني
—
Source-built evidence rollup from parsed rijal entries and reviewable fact hints.
Verbatim quotations from classical biographical dictionaries, ordered by the author's death year. We display every report; we do not adjudicate between them.
Al-Bukhārī · d. 870 CE · 1 entry
التاريخ الكبير — البخاري
الحكم بْن عَبْد الملك سَمِعَ قتادة وأبا صادق سَمِعَ منه مالك بْن إِسْمَاعِيل والْحَسَن بْن بشر.Al-Nasāʾī · d. 915 CE · 1 entry
الضعفاء والمتروكون — النسائي
Al-Kaʿbī · d. 931 CE · 2 entries
قبول الأخبار ومعرفة الرجال — الكعبي
الحكم بن عبد الملك قال أبو حاتم الرازى: الحكم بن عبد الملك صاحب قتادة ليس بالقوى .Ibn Ḥibbān · d. 965 CE · 1 entry
المجروحون — ابن حبان
الحكم بْن عَبْد الْمَلِك من أهل الْبَصْرَة يروي عَن قَتَادَة روى عَنْهُ مَالِك بْن إِسْمَاعِيل وَالْحسن بْن بشر ينْفَرد عَن الثِّقَات بِمَا لَا يُتَابع عَلَيْهِ حَتَّى أَكثر مِنْهُ سَمِعت مُحَمَّدَ بْنَ مَحْمُودٍ يَقُولُ سَمِعْتُ الدَّارِمِيَّ يَقُولُ قُلْتُ لِيَحْيَى بْنِ مَعِينٍ الْحَكَمُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ مَا حَالُهُ فِي قَتَادَةَ فَقَالَ ضَعِيفٌIbn ʿAdī al-Jurjānī · d. 976 CE · 1 entry
الكامل في ضعفاء الرجال — ابن عدي الجرجاني
الحكم بْن عَبد الملك بصري. حَدَّثَنَا مُحَمد بن علي المروزي، حَدَّثَنا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيد، قالَ: قُلتُ ليحيى بْن مَعِين الحكم بْن عَبد الملك ما حاله في قتادة قال ضعيف. حَدَّثَنَا بن أبي بكر، عَن عباس، عَن يَحْيى، قَالَ: الحكم بْن عَبد الملك لَيْسَ بشَيْءٍ. وقال النسائي الحكم بْن عَبد الملك ليس با…▸ expand full passage (3,467 chars)الحكم بْن عَبد الملك بصري. حَدَّثَنَا مُحَمد بن علي المروزي، حَدَّثَنا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيد، قالَ: قُلتُ ليحيى بْن مَعِين الحكم بْن عَبد الملك ما حاله في قتادة قال ضعيف. حَدَّثَنَا بن أبي بكر، عَن عباس، عَن يَحْيى، قَالَ: الحكم بْن عَبد الملك لَيْسَ بشَيْءٍ. وقال النسائي الحكم بْن عَبد الملك ليس بالقوي. حَدَّثَنَا ابن مكرم، حَدَّثَنا بِشْرُ بْنُ الْوَلِيدِ، حَدَّثَنا الْحَكَمُ بْنُ عَبد الْمَلِكِ، عَن قَتادَة، عَن أَبِي مِجْلَزٍ، عنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، وَابْنِ عُمَر أن رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وسَلَّم قَال: الْوِتْرُ رَكْعَةٌ مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ. حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ سَعِيد بْنِ بَشِيرٍ، قَال: حَدَّثَنا بِشْرُ بْنُ الْوَلِيدِ، حَدَّثَنا الْحَكَمُ بْنُ عَبد الْمَلِكِ، عَن قَتادَة، عَن أَنَس قَالَ مَرَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِرَجُلٍ يَسُوقُ بَدَنَةً، وَهو يَمْشِي فَقَالَ مَا هَذَا فَقَالَ بَدَنَةٌ قَالَ ارْكَبْهَا قَالَ يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّهَا بدنة قال اركبها ويلك. حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمد بْنِ سَعِيد المروزي، حَدَّثَنا فَضْلُ بْنُ سَهْلٍ، حَدَّثَنا الْحَسَنُ بْنُ بِشْرٍ، حَدَّثَنا الْحَكَمُ بْنُ عَبد الْمَلِكِ، عَن قَتادَة عَنْ سَعِيد بْنِ المُسَيَّب وَعَطَاءِ، عَن أَبِي هُرَيْرَةَ، قَال: قَال رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لاَ يَسْرِقُ السَّارِقُ حِينَ يَسْرِقُ، وَهو مُؤْمِنٌ، ولاَ يَزْنِي، وَهو مُؤْمِنٌ، ولاَ يَشْرَبُ الْخَمْرَ، وَهو مُؤْمِنٌ فَمَنْ فَعَلَ شَيْئًا مِنْ ذَلِكَ بَرِئَ الإِيمَانُ مِنْ قلبه فان تاب تاب الله عَلَيْهِ. حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبد الله بن شجاع، حَدَّثَنا مُحَمد بْنُ عَبد الرَّحِيمِ صاعقة، حَدَّثَنا علي بن ثابت الدهان، حَدَّثَنا أَسْبَاطُ بْنُ نَصْرٍ عَنِ الْحَكَمِ بْنُ عَبد الْمَلِكِ، عَن قَتادَة عَنْ سَعِيد بْنِ المُسَيَّب عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ لَدَغَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسلَّمَ عَقْرَبٌ، وَهو يصلي فقال لعن الله عقرب لا تَدَعْ مُصَلِّيًّا، ولاَ غَيْرَهُ فَاقْتُلُوهَا فِي الْحِلِّ وَالْحَرَمِ. حَدَّثَنَا إبراهيم بن أسباط، حَدَّثَنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبد الرَّحْمَنِ أَبُو إبراهيم الأعرج، حَدَّثَنا عَلِيُّ بْنُ ثَابِتٍ، قَال: أَخْبَرنا الْحَكَمُ بْنُ عَبد الْمَلِكِ، عَن قَتادَة، عَنْ عِكرمَة، عنِ ابْنِ عُمَر أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وسَلَّم قَال: مَنْ بَاعَ عَبْدًا وَلَهُ مَالٌ فَالْمَالُ لِلْبَائِعِ إِلا أَنْ يَشْتَرِطَ الْمُبْتَاعُ، ومَنْ بَاعَ نَخْلا وَفِيهِ ثَمَرَتُهُ فَثَمَرَتُهُ لِلْبَائِعِ إِلا أَنْ يَشْتَرِطَ الْمُبْتَاعُ. حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ جَعْفَرِ بْنِ يزيد، حَدَّثَنا مُحَمد بْنُ عُبَيد بْنِ عتبة، حَدَّثَنا علي بن ثابت، حَدَّثَنا الْحَكَمُ، عَن قَتادَة، عنِ ابْنِ سِيرِين، عَن أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وسَلَّم قَال: الْعَجْمَاءُ جُبَارٌ وَالْمَعْدَنُ جُبَارٌ وَالْبِئْرُ جُبَارٌ وَفِي الرِّكَازِ الْخُمْسُ وَبِإِسْنَادِهِ؛ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وسَلَّم قَال: إِذَا وَلَغَ الْكَلْبُ فِي إِنَاءِ أَحَدِكُمْ فَلْيَغْسِلْهُ سَبْعَ مَرَّاتٍ وَالسَّابِعَةُ بِالتُّرَابِ. قَالَ ابنُ عَدِي وهذه الأحاديث كلها الَّتِي أمليتها للحكم، عَن قَتادَة مِنْهُ ما يتابعه الثقات عَلَيْهِ ومنه ما لا يتابعه فالذي، لاَ يُتَابَعُ عَليه حديث قتادة عَن سَعِيد وعطاء، عَن أَبِي هُرَيْرَةَ لا يزني الزاني لا أعرفه إلا للحكم، عَن قَتادَة وحديث قتادة عَن سَعِيد عَن عَائِشَة لدغ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسلَّمَ عقرب لا أعرفه إلا من حديث الحكم، عَن قَتادَة وحديث قتادة، عنِ ابْن سِيرِين، عَن أَبِي هُرَيْرَةَ العجماء جبار رواه مع الحكم حَمَّاد بْن الجعد، عَن قَتادَة وحديث إِذَا ولغ الكلب لا أعلم يرويه، عَن قَتادَة غير الحكم وللحكم، عَن قَتادَة غير ما ذكرت من الْحَدِيث، ولاَ أعلم يروي الحكم عَن غير قتادة إلا اليسير.— · 3 entries
٩٦٨ - الحكم بن عبد الملك: [القرشي البصري] ضعَّفه جماهير النقاد. فوائد أبي عمرو السمرقندي/ ١٨١ ح ٦٠ * ضعيفٌ. بذل الإحسان ٢/ ١٥٣؛ تنبيه ٥/ رقم ١٤٢٥؛ ٨/ رقم ١٩٩٤ * وهو شبه المتروك. تنبيه ١١/ رقم ٢٢٦٥؛ التوحيد / ربيع الأول/ سنة ١٤٢٦هـ * الحكم بن عبد الملك: ضعفه ابن معين والنسائي وغيرهما. جُنَّةُ المرتَا…▸ expand full passage (1,830 chars)٩٦٨ - الحكم بن عبد الملك: [القرشي البصري] ضعَّفه جماهير النقاد. فوائد أبي عمرو السمرقندي/ ١٨١ ح ٦٠ * ضعيفٌ. بذل الإحسان ٢/ ١٥٣؛ تنبيه ٥/ رقم ١٤٢٥؛ ٨/ رقم ١٩٩٤ * وهو شبه المتروك. تنبيه ١١/ رقم ٢٢٦٥؛ التوحيد / ربيع الأول/ سنة ١٤٢٦هـ * الحكم بن عبد الملك: ضعفه ابن معين والنسائي وغيرهما. جُنَّةُ المرتَاب/ ١٤١ [عن الحارث بن حصيرة، وعنه أبو حفص الأبار]* قال الحاكم: "صحيح الإسناد، ولم يخرجاه"! * فتعقبه الذهبيُّ بقوله: "الحكم وهّاهُ ابن معين". * قلتُ: وقال: "ليس بثقة، وليس بشيءٍ". * وقال النسائيُّ: "ليس بالقويّ" وعامتهم على جرحه، وما وثقه سوى العجليّ -فيما أعلم-، والعجليّ متساهل. . خصائص عليّ/١٠٢ - ١٠٣ ح١٠٠ * قال الحاكم: "صحيح الإسناد". فتعقبه الذهبي بقوله:. . مجلة التوحيد/ رجب/ سنة ١٤٢٠؛ النافلة ج ٢/ ١٥٢ *. . وجرَّحه عامتهم وما وثَّقه سوى العجليّ -فيما أعلم- وهو متساهلٌ. * فقول الشيخ أبي الأشبال ﵀ في "شرح المسند" (٢/ ٣٥٥): "نرى تحسين حديثه"، قول يجري على قواعد أهل الحديث. والله أعلم النافلة ج ٢/ ١٥٢ [حديث الحكم بن عبد الملك: عن منصور بن زاذان، عن الحسن، عن عمران ابن حصين، مرفوعًا: "إن الله ليعذِّبَ الميت بنياح أهله عليه"] * الحكم بن عبد الملك: قال ابن عدي: وهذا الحديث قد رواه عن الحكم ابن عبد الملك غيرُ الحسن بن بشر والبلاءُ من الحكم بن عبد الملك لا من الحسن لأن هذا الحديث لم أر أحدًا يرويه عن منصور بن زاذان غير الحكم. انتهى. * قلت: رضي الله عنك. فلم يتفرد به الحكم بن عبد الملك فتابعه هشيم بن بشير، قال: أنبأنا منصور بنُ زاذان بهذا الإسناد. أخرجه النسائي (٤/ ١٧). * والحكم بن عبد الملك: ضعيفٌ، شبه المتروك، ولكنَ تابعه هشيم بن بشير أحد الأثبات، فتخلص الحكم من عهدته، فلا يكون البلاء منه كما قال ابن عدي، وإنما آفة الإسناد هي عنعنة الحسن البصري ﵀. تنبيه ١٢/ رقم ٢٤٠٥[عن قتادة: بحديث فتح مكة عند الطبراني في "الكبير" (ج ٨/ ٧٢٦٨)] * الحكم بن عبد الملك: روى عن قتادة أحاديث لا يتابع عليها، وضعَّفه ابن معين وأبو حاتم والنسائيُّ وأبو داود وابنُ خراش ويعقوب بنُ شيبة جدًا والبزار، وغيرهم. مجلة التوحيد/ ذو القعدة/ سنة ١٤٢٥٩٦٨ - الحكم بن عبد الملك: [القرشي البصري] ضعَّفه جماهير النقاد. فوائد أبي عمرو السمرقندي/ ١٨١ ح ٦٠ * ضعيفٌ. بذل الإحسان ٢/ ١٥٣؛ تنبيه ٥/ رقم ١٤٢٥؛ ٨/ رقم ١٩٩٤ * وهو شبه المتروك. تنبيه ١١/ رقم ٢٢٦٥؛ التوحيد / ربيع الأول/ سنة ١٤٢٦هـ * الحكم بن عبد الملك: ضعفه ابن معين والنسائي وغيرهما. جُنَّةُ المرتَا…▸ expand full passage (1,830 chars)٩٦٨ - الحكم بن عبد الملك: [القرشي البصري] ضعَّفه جماهير النقاد. فوائد أبي عمرو السمرقندي/ ١٨١ ح ٦٠ * ضعيفٌ. بذل الإحسان ٢/ ١٥٣؛ تنبيه ٥/ رقم ١٤٢٥؛ ٨/ رقم ١٩٩٤ * وهو شبه المتروك. تنبيه ١١/ رقم ٢٢٦٥؛ التوحيد / ربيع الأول/ سنة ١٤٢٦هـ * الحكم بن عبد الملك: ضعفه ابن معين والنسائي وغيرهما. جُنَّةُ المرتَاب/ ١٤١ [عن الحارث بن حصيرة، وعنه أبو حفص الأبار]* قال الحاكم: "صحيح الإسناد، ولم يخرجاه"! * فتعقبه الذهبيُّ بقوله: "الحكم وهّاهُ ابن معين". * قلتُ: وقال: "ليس بثقة، وليس بشيءٍ". * وقال النسائيُّ: "ليس بالقويّ" وعامتهم على جرحه، وما وثقه سوى العجليّ -فيما أعلم-، والعجليّ متساهل. . خصائص عليّ/١٠٢ - ١٠٣ ح١٠٠ * قال الحاكم: "صحيح الإسناد". فتعقبه الذهبي بقوله:. . مجلة التوحيد/ رجب/ سنة ١٤٢٠؛ النافلة ج ٢/ ١٥٢ *. . وجرَّحه عامتهم وما وثَّقه سوى العجليّ -فيما أعلم- وهو متساهلٌ. * فقول الشيخ أبي الأشبال ﵀ في "شرح المسند" (٢/ ٣٥٥): "نرى تحسين حديثه"، قول يجري على قواعد أهل الحديث. والله أعلم النافلة ج ٢/ ١٥٢ [حديث الحكم بن عبد الملك: عن منصور بن زاذان، عن الحسن، عن عمران ابن حصين، مرفوعًا: "إن الله ليعذِّبَ الميت بنياح أهله عليه"] * الحكم بن عبد الملك: قال ابن عدي: وهذا الحديث قد رواه عن الحكم ابن عبد الملك غيرُ الحسن بن بشر والبلاءُ من الحكم بن عبد الملك لا من الحسن لأن هذا الحديث لم أر أحدًا يرويه عن منصور بن زاذان غير الحكم. انتهى. * قلت: رضي الله عنك. فلم يتفرد به الحكم بن عبد الملك فتابعه هشيم بن بشير، قال: أنبأنا منصور بنُ زاذان بهذا الإسناد. أخرجه النسائي (٤/ ١٧). * والحكم بن عبد الملك: ضعيفٌ، شبه المتروك، ولكنَ تابعه هشيم بن بشير أحد الأثبات، فتخلص الحكم من عهدته، فلا يكون البلاء منه كما قال ابن عدي، وإنما آفة الإسناد هي عنعنة الحسن البصري ﵀. تنبيه ١٢/ رقم ٢٤٠٥[عن قتادة: بحديث فتح مكة عند الطبراني في "الكبير" (ج ٨/ ٧٢٦٨)] * الحكم بن عبد الملك: روى عن قتادة أحاديث لا يتابع عليها، وضعَّفه ابن معين وأبو حاتم والنسائيُّ وأبو داود وابنُ خراش ويعقوب بنُ شيبة جدًا والبزار، وغيرهم. مجلة التوحيد/ ذو القعدة/ سنة ١٤٢٥٩٦٨ - الحكم بن عبد الملك: [القرشي البصري] ضعَّفه جماهير النقاد. فوائد أبي عمرو السمرقندي/ ١٨١ ح ٦٠ * ضعيفٌ. بذل الإحسان ٢/ ١٥٣؛ تنبيه ٥/ رقم ١٤٢٥؛ ٨/ رقم ١٩٩٤ * وهو شبه المتروك. تنبيه ١١/ رقم ٢٢٦٥؛ التوحيد / ربيع الأول/ سنة ١٤٢٦هـ * الحكم بن عبد الملك: ضعفه ابن معين والنسائي وغيرهما. جُنَّةُ المرتَا— · 3 entries
٢٣٥ - الحكم بن عبد الملك (٢) من أهل البصرة، يروي عن قتادة، روى عنه مالك بن إسماعيل والحسن بن بشر، ينفرد عن الثقات بما لا يتابع عليه حتى أكثر منه. سمعت محمد بن محمود، يقول: سمعت الدارمي، يقول: قلت ليحيى بن معين: الحكم بن عبد الملك ما حاله في قتادة؟ فقال: ضعيف، .٢٣٥ - الحكم بن عبد الملك (٢) من أهل البصرة، يروي عن قتادة، روى عنه مالك بن إسماعيل والحسن بن بشر، ينفرد عن الثقات بما لا يتابع عليه حتى أكثر منه. سمعت محمد بن محمود، يقول: سمعت الدارمي، يقول: قلت ليحيى بن معين: الحكم بن عبد الملك ما حاله في قتادة؟ فقال: ضعيف، .٢٣٥ - الحكم بن عبد الملك (٢) من أهل البصرة، يروي عن قتادة، روى عنه مالك بن إسماعيل والحسن بن بشر، ينفرد عن الثقات بما لا يتابع عليه حتى أكثر منه. سمعت محمد بن محمود، يقول: سمعت الدارمي، يقول: قلت ليحيى بن معين: الحكم بن عبد الملك ما حاله في قتادة؟ فقال: ضعيف، .— · 1 entry
[٢٦٥٩] الحَكَمُ بنُ عَبدِ المَلكِ (¬١). سمعَ قَتادةَ، وأبا صادِقٍ. سمعَ مِنه مالِكُ بنُ إِسماعيلَ، والحَسنُ بنُ بِشْرٍ.— · 1 entry
٢٦٧٦ - الحكم بْن عَبْد الملك سَمِعَ قتادة وأبا صادق سَمِعَ منه مالك بْن إِسْمَاعِيل والْحَسَن بْن بشر.— · 2 entries
٢٦٧٦- الحَكَم بْن عَبد الملك. سَمِعَ قَتادة، وأبا صادق، سَمِعَ منه مالك بْن إِسْمَاعِيل، والْحَسَن بن بِشر.٢٦٧٦- الحَكَم بْن عَبد الملك. سَمِعَ قَتادة، وأبا صادق، سَمِعَ منه مالك بْن إِسْمَاعِيل، والْحَسَن بن بِشر.— · 2 entries
٣٤٤ - الحكم بن عبد الملك (٢) قال أبو حاتم الرازى: الحكم بن عبد الملك صاحب قتادة ليس بالقوى (٣).٣٤٤ - الحكم بن عبد الملك (٢) قال أبو حاتم الرازى: الحكم بن عبد الملك صاحب قتادة ليس بالقوى (٣).