مَنِ اسُمُهُ بشرٌ

مَنِ اسْمُهُ بِشْر [٢٧] (تو): بِشْر بن الحُسَيْن، أبُو مُحَمَّد، القَيْسِيُّ (١)، الهِلالِيُّ (٢)، الأَصْبَهَانِيُّ. رَوَى عَن: أبي عدي الزُّبَيْر بن عَدِي الهَمْدَانِيِّ اليَامِيِّ الكُوْفيِّ (تو)، وأبي النَّضْر سَعِيد بن أَبِي عَرُوْبَة مِهْرَان اليَشْكُرِيِّ مَوْلاهُم البَصْرِيِّ، وعَبْد الرَّحْمَن بن عَبْد الله بن دِينَار مَوْلى ابن عُمَر المَكِّيِّ. وَرَوَى عَنْه: أبُو سُلَيْمان أَحْمَد بن أبي الطَّيِّب سُلَيْمان البَغْدَادِيُّ المَرْوَزِيُّ، وأبو مُحَمَّد حَجَّاج بن يُوْسُف بن قتيْبَة الهَمْدَانِيُّ الأَصْبَهَانِيُّ، وعِيْسَى بن إِبْرَاهِيم، ومُحَمَّد بن زِياد بن زَبَّار الكَلْبِيُّ البَغْدَادِيّ، ويَحْيَى بن أَبِي (٣) بُكَيْر النَّخَعِيُّ الكُوْفيُّ الكِرْمَانِيُّ - وهو مِنْ أَقْرَانِه - (تو). قال البُخَارِي في "التَّارِيخ الكَبِير"، و"الأَوْسَط": "فِيه نَظَر". وقال في تَرْجَمَة الزُّبَيْر (٤): "سَألتُ أبا دَاوُد عن بِشْر بن الحُسَيْن؟ فقال: ما رَأَيْنَا إِلا خَيْرًا، وَقَدْ كَتَبْتُ عَنْه". وقال العُقَيْلي في "الضُّعَفَاء" بَعْد أَنْ سَاق لَهُ بَعْض الأَحَادِيث: "لَهُ غَيْر حَدِيث مِن هذا النَّحْو، مَنَاكِيْر كلها! ".وقال ابن الجَارُود: "ضَعِيفٌ". وقال ابن أَبِي حَاتِم في "الجَرْح والتَّعْدِيل": سُئِل أَبِي عَن بِشْر بن الحُسَيْن الأَصَبْهَانِي؟ فقال: "لا أَعْرِفُهُ، فَقِيْل له: إِنّه بِبَغْدَاد قَوْمٌ يحدِّثُوْن عن مُحَمَّد بن زِيَاد بن زَبَّار، عن بِشْر بن الحُسَيْن، عن الزُّبَيْر بن عَدِي، عن أَنس نَحْو عِشْرِيْن حَدِيثًا مُسْنَدَة، فقال: هي أَحَادِيث مَوْضُوْعَة؛ ليْس يُعْرَف للزُّبَيْر، عن أَنَس، عن النَّبِي ﷺ إِلا أَرْبَعَة أَحَادِيث أو خَمْسَة أَحَادِيث، وأتَيْتُ مُحَمَّد بن زِيَاد بن زَبَّار بِبَغْدَاد، وكان شَيْخًا شَاعِرًا، ولم يَكُن من البَابَة، فَلَم نَكْتُبْ عَنْه". وقال ابن حِبَّان في "المجرُوْحين": "يَرْوِي عن الزُّبَيْر بن عَدِي بِنُسْخَة مَوْضُوْعَة، ما لكَثِيْر حَدِيْثٍ مِنْهَا أَصْل". وقال في "الكَامِل" لابن عَدِي: "سُئِل عَلي بن المَدِيْني عن بِشْر بن الحُسَيْن؟ الذَّي رَوَى عن الزُّبَيْر بن عَدِي، عن أَنَس، عن النَّبِي ﷺ "لا يَبْتَاعَنّ أَحَدُكُم عَلى بَيعْ أَخِيْه" رَوَى عَنْه ابن أَبِي بُكَيْر؟ ضَعّفَه ابن المَدِيْني". وقال ابن حِبَّان في "الثِّقَات" (١): بِشْر بن الحُسَيْن الأصبهاني كَأنَّ الأَرْض أَخْرَجَتْ لَهُ أَفْلاذ كَبِدِهَا، في حَدِيْثه شَيء لا يُنْظَر في شَيء، ولا يُرْوَى عَنْه إِلا عَلى جِهَة التَّعَجّب". قال ابن عَدِي: "له قَرِيْب مِنْ مِائة حَدِيث مُسْنَد، ولا يَصِح مِنْهَا شَيء، ... وبِشْر بن الحُسَيْن له مِن الحَدِيث غَيْر هَذا الَّذي ذَكَرْتُ، وهَذه النُّسْخَة التي ذَكَرْتُها، وعَامّة حَدِيْثه ليْس بالمَحْفُوظ، وليْس للزُّبَيْر بن عَدِي سِوى نُسْخَة حَجَّاج بن يُوْسُف الَّذي حَدَّثَنَاه ابن عُفَيْر مِن الحَدِيث غَيْر ما ذَكَرَه إلا مِقْدَارعَشَرَة أو نحوها، وحَدَّث عَن الثَّوْرِي وغَيْره، وأَحَادِيْثه سوى هذه النُّسْخَة التي ذَكرتها مُسْتَقِيْمَة، وإنِّ ما أُوْتِي ذلك مِنْ قِبَل بِشْر بن الحُسَيْن؛ لأنَّه يَنْقُل في رِوَايَتِه عن الزُّبَيْر ما لا يُتَابِعُهُ أَحَد عَلَيْهِ، والزُّبَيْر ثِقَةٌ، وبِشْرٌ ضَعِيْف". وقال أبُو الشَّيْخ الأَصْبَهَانِي في "طَبَقَاتِه": "مِنْ أَهْل المَدِيْنَة - يعني مَدِيْنَة أَصْبَهَان -، يحدِّث عن الزُّبَيْر بن عَدِي، وَذَكَر أنَّه جاء إلى أَبِي دَاوُد، فقال له: حَدَّثَنِي الزُّبَيْر بن عَدِي، فقال له: كَذَبْتَ! وكَتَبَ عَنْه يَحْيَى بن أَبِي بُكَيْر - وهو مارّ إلى الرّي - فَكَتَب عَنْه ولم يَعْرِفه". حَدَّثنا ابن الجارُود، ومُحَمَّد بن أَحْمَد الزُّهْرِي، قالا: ثنا يُوْنُس، قال: قِيل لأَبِي دَاوُد: إنّ بِشْر بن الحُسَيْن يَرْوِي عَنَ الزُّبَيْر بن عَدِي، عن أَنَس أَحَادِيث؟ ! فقال: كَذَب! ما نَعْرِفُ للزُّبَيْر بن عَدِي، عن أَنَس إِلا حَدِيثًا وَاحِدًا". وقال أبُو أَحْمَد الحاكِم: "ليْس حَدِيْثُه بالقَائِم". وذَكَرَهُ الدَّارَقُطْنِي في "الضُّعَفَاء والمَتْرُوكِين" وقال: "مَتْرُوك، عن الزُّبَيْر بن عَدِي بَوَاطِيْل، وله عَنْه نُسْخَة مَوْضُوْعَة، والزُّبَيْر ثِقَةٌ". وقال أَبُو عَبْد الله الحاكِم في "المَدْخَل إلى الصَّحِيح": "رَوَى عن الزُّبَيْر بن عَدِي، عن أَنَس بن مالِك وغَيْره، كِتَابًا يَزِيد عَدَده على مائة وخَمْسِيْن حَدِيثًا، أَكْثَرها مَوْضُوْعَة". وقال أبُو نُعَيْم في "تارِيْخِه": "مِنْ أَهْل المَدِيْنَة - يعني مَدِيْنَة أَصْبَهَان -، يحدِّث عن الزُّبَيْر بن عَدِي، وَذَكَر أنَّه جاء إلى أَبِي دَاوُد، فقال: حَدَّثَنِي الزُّبَيْر بن عَدِي، فقال له: فَكَذَّبَه أبُو دَاوُد، وقال: ما نَعْرِف للزُّبَيْر بن عَدِي عن أَنَس إلا حَدِيثًا واحدًا، وكَتَبَ عَنْه يَحْيَى بن أَبِي بُكَيْر - وهو مارّ إلى الرّي - فَكَتَب عَنْه، ولم يَعْرِفه".وقال الذَّهَبِي في "المُغْنِي": رَاوِي نُسْخَة الزُّبَيْر بن عَدِي، قال الدَّارَقُطْنِي: "مَتْرُوك". وقال أبُو حاتم: يَكْذِب عَلى الزُّبَيْر". وقال في دِيْوَان الضُّعَفَاء": "له عَن الزُّبَيْر بن عَدِي نُسْخَة بَاطِلَة". وقال في "المُقْتَنَى": "وَاهٍ". وقال الهَيْثَمِي في "المَجْمَع": "كَذَّاب" (١). ومَرة قال: "مَتْرُوك" (٢). وقال البُوصَيْرِي في "إِتْحَاف الخِيَرَة" (٣): "ضَعِيفٌ". وقال الحافظ في "إِتْحَاف المَهَرَة" (٤): "ضَعِيفٌ جِدًّا، يُتَعَجّبُ مِن ابن خُزَيْمَة كَيْف يُخَرِّج حَدِيْثهُ" (٥). وقال ابن عَرَّاق في "تَنْزِيْه الشَّرِيْعَة": "كَذَّاب وَضَّاع". وقال العَلامة الألبَانِي في "الإِرْوَاء" (٦): "مَتْرُوك مُتّهَم؛ فلا يُفْرَح بِحَدِيْثه". وقال مَرّة: "مُتّهَم بالكَذِب" (٧).وقال أيضًا: "مَتْرُوك يَكْذِب" (١). وفاتُهُ: قال أبُو الشَّيْخ وتلْمِيْذُه أبُو نُعَيْم: "تُوفي بَعْد المائتين". عَدَد مَرْوِيَّاتِه: أَخْرَج لَهُ ابن خُزَيْمَة حَدِيثًا واحدًا عن أَنَس بن مالِك ﵁ (٢). قلتُ: [مَتْرُوك الحَدِيث، وَقَد رَمَاه بَعْضُهُم بالكَذِب]. مَصَادِر تَرْجَمَتِه: "التَّاريخ الكَبِير" (٢/ ٧١)، "الكُنَى والأَسْمَاء" (٣/ ٩٤٦)، "ضُعَفَاء العُقَيْلي" (١/ ٣٨٣)، "الجَرْح والتَّعْدِيل" (٢/ ٣٥٥)، " المَجْرُوْحِين" (١/ ٢١٧)، "الثِّقَات" (٤/ ٢٦٢)، "الكَامِل" (٢/ ١٦١)، "مُختصَره" (برقم: ٢٤٨)، "طَبَقَات المُحَدِّثِين بأَصْبَهَان" (١/ ٣٨٤)، "الضُّعَفَاء والمَتْرُوكِين" للدَّارَقطْنِي (برقم: ١٢٦)، "المَدْخَل إلى الصَّحِيح" (١/ ١٧٢)، "أَخْبَار أَصْبَهَان" (٢/ ٣٥٧)، "الأَنسَاب" (٢/ ٣٥٧)، "الضُّعَفَاء والمَتْرُوكِين" لابن الجوْزِي (١/ ١٤٢)، "المَيْزَان" (١/ ٣١٥)، "المُغْنِي" (١/ ١٦٦)، "دِيْوَان الضُّعَفَاء" (برقم: ٥٨٧)، "تارِيخ الإِسْلام" (٥/ ٣٩)، "المُقْتَنَى" (٢/ ٢٥١)، "اللِّسَان" (٢/ ٢٩٢)، "تَنْزِيْه الشَّرِيْعَة" (١/ ٤١). * * *

من اسْمه بشر ٥١٣ - بشر أَبُو نصر عَن عبد الله بن بكر قَالَ الرَّازِيّ مَجْهُول ٥١٤ - بشر مولى أبان بن عُثْمَان قَالَ الرَّازِيّ مَجْهُول ٥١٥ - بشر بن إِبْرَاهِيم أَبُو عَمْرو الْأنْصَارِيّ قَالَ الْعقيلِيّ يروي عَن الْأَوْزَاعِيّ أَحَادِيث مَوْضُوعَة لَا يُتَابع عَلَيْهَا وَقَالَ ابْن عدي مُنكر الحَدِيث عَن الْأَئِمَّة لَهُ أَحَادِيث بَوَاطِيلُ وَهُوَ عِنْدِي مِمَّن وضع الحَدِيث على الثِّقَات وَكَذَلِكَ قَالَ ابْن حبَان كَانَ يضع الحَدِيث على الثِّقَات٥١٦ - بشرر بن إِسْمَاعِيل بن علية قَالَ أَبُو حَاتِم مَجْهُول ٥١٧ - بشر بن ثَابت قَالَ الرَّازِيّ هُوَ مَجْهُول ٥١٨ - بشر بن جبلة يروي عَن كُلَيْب بن وَائِل قَالَ الْأَزْدِيّ ضَعِيف مَجْهُول ٥١٩ - بشر بن جشاش قَالَ أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ مَجْهُول ٥٢٠ - بشر بن حَرْب أَبُو عَمْرو الندبي الْبَصْرِيّ وَندب حَيّ من الأزد يروي عَن ابْن عمر رُوِيَ عَنهُ الحمادان ضعفه ابْن الْمَدِينِيّ ويحي وَالنَّسَائِيّ وَقَالَ أَبُو حَاتِم وَأَبُو زرْعَة الرازيان قَالَ أَحْمد لَيْسَ بِالْقَوِيّ فِي الحَدِيث وَقَالَ عبد الرَّحْمَن بن يُوسُف بن خرَاش هُوَ مَتْرُوك وَكَانَ حَمَّاد بن زيد يمدحه قَالَ ابْن عدي لَا بَأْس بِهِ عِنْدِي ٥٢١ - بشر بن حَرْب الْبَزَّاز قَالَ ابْن حبَان لَيْسَ بالندبي وَهُوَ مُنكر الحَدِيث لَا يحْتَج بِمَا روى قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ وهم ابْن حبَان لَا أعرف أحدا يعرف ببشر بن حَرْب من رُوَاة الحَدِيث غير الندبي٥٢٢ - بشر بن الْحُسَيْن أَبُو مُحَمَّد الْأَصْبَهَانِيّ الْهِلَالِي يروي عَن الزبير بن عدي بَوَاطِيلُ قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ مَتْرُوك وَقَالَ ابْن عدي ضَعِيف عَامَّة حَدِيثه لَيْسَ بِمَحْفُوظ ٥٢٣ - بشر بن خَليفَة قَالَ أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ مَجْهُول ضَعِيف الحَدِيث ٥٢٤ - بشر بن رَافع أَبُو الأسباط النجراني يروي عَن يحيى بن أبي كثير وَيُقَال هُوَ أَبُو أَسْبَاط الْحَارِثِيّ الَّذِي يحدث عَنهُ حَاتِم بن إِسْمَاعِيل قَالَ أَحْمد لَيْسَ بِشَيْء ضَعِيف الحَدِيث وَقَالَ يحيى يحدث بمناكير وَقَالَ مرّة لَيْسَ بِهِ بَأْس وَقَالَ النَّسَائِيّ ضَعِيف وَقَالَ ابْن حبَان يروي أَشْيَاء مَوْضُوعَة كَأَنَّهُ الْمُتَعَمد لَهَا وَقَالَ البُخَارِيّ لَا يُتَابع فِي حَدِيثه قَالَ ابْن عدي لَا بَأْس بأخباره وَلم أجد لَهُ حَدِيثا مُنْكرا وَعند البُخَارِيّ أَن بشرا هَذَا هُوَ أَبُو الأسباط وَعند يحيى أَن أَبَا الأسباط شيخ كُوفِي وَعند النَّسَائِيّ أَنه غير أبي الأسباط قَالَ وَالْكل مُحْتَمل وَإِن كَانَا اثْنَيْنِ فَإِن حَدِيث بشر أنكر من حَدِيث أبي الأسباط ٥٢٥ - بشر بن السّري أَبُو عَمْرو الأفوه الْبَصْرِيّ قَالَ يحيى كَانَ ثِقَة وَقَالَ الْحميدِي كَانَ جهميا لَا يحل أَن يكْتب حَدِيثه وَقَالَ ابْن عدي يَقع فِي حَدِيثه مُنكر وَهُوَ فِي نَفسه لَا بَأْس بِهِ٥٢٦ - بشر بن سهل الْعَبْدي روى عَن أبان كتب عَنهُ أَبُو حَاتِم وَضرب على حَدِيثه ٥٢٧ - بشر بن عَاصِم عَن جَعْفَر بن عمر قَالَ أَبُو بكر الْخَطِيب كِلَاهُمَا مَجْهُول ٥٢٨ - بشر بن عبيد أَبُو عَليّ الدراسي يروي عَن طَلْحَة بن زيد عَن ثَوْر قَالَ ابْن عدي مُنكر الحَدِيث عَن الْأَئِمَّة بَين الضعْف جدا وَقَالَ الْأَزْدِيّ كَذَّاب ٥٢٩ - بشر بن عبيد الله الْقصير يروي عَن أنس قَالَ ابْن حبَان هُوَ مُنكر الحَدِيث ٥٣٠ - بشر بن عصمَة الْمُزنِيّ قَالَ أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ مَجْهُول ٥٣١ - بشر بن عقبَة أَبُو عقبَة عَن يُونُس بن حبَان قَالَ الرَّازِيّ مَجْهُول ٥٣٢ - بشر بن عمَارَة يروي عَن أبي روق والأحوص بن حَكِيم قَالَ النَّسَائِيّ ضَعِيف وَقَالَ ابْن حبَان كَانَ يخطىء حَتَّى خرج عَن حد الِاحْتِجَاج بِهِ إِذا انْفَرد ٥٣٣ - بشر بن عون الْقرشِي قَالَ ابْن حبَان يروي عَن بكار بن تَمِيم عَن مَكْحُول عَن وائلة نُسْخَة شَبِيها بِمِائَة حَدِيث كلهَا مَوْضُوعَة لَا يجوز الِاحْتِجَاج بِهِ دجال وَقَالَ الرَّازِيّ مَجْهُول٥٣٤ - بشر بن غَالب أَبُو مَالك الْأَسدي يروي عَن الزُّهْرِيّ قَالَ الْأَزْدِيّ ضَعِيف مَجْهُول ٥٣٥ - بشر بن غَالب الْكُوفِي روى عَنهُ الْأَعْمَش قَالَ الْأَزْدِيّ مَتْرُوك الحَدِيث ٥٣٦ - بشر بن مُبشر الوَاسِطِيّ يروي عَن الحكم بن فُضَيْل قَالَ الْأَزْدِيّ هُوَ ضَعِيف ٥٣٧ - بشر بن مُعَاوِيَة بن ثَوْر الْبكالِي قَالَ أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ مَجْهُول ٥٣٨ - بشر بن الْمفضل البَجلِيّ يروي عَن أنس بن سِيرِين قَالَ الْأَزْدِيّ ضَعِيف مَجْهُول ٥٣٩ - بشر بن نمير الْقشيرِي بَصرِي يروي عَن الْقَاسِم أبي عبد الرَّحْمَن روى عَن حَمَّاد بن زيد قَالَ يحي بن سعيد كَانَ ركنا من أَرْكَان الْكَذِب وَقَالَ أَحْمد ترك النَّاس حَدِيثه وَتَركه عَليّ وَفِي رِوَايَة عَن أَحْمد قَالَ يحيى بن الْعَلَاء كَذَّاب يضع الحَدِيث وَبشر بن نمير أَسْوَأ حَالا مِنْهُ وَقَالَ يحيى لَيْسَ بِثِقَة وَقَالَ البُخَارِيّ مُنكر الحَدِيث وَقَالَ أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ وَعلي بن الْجُنَيْد مَتْرُوك

ذكر من اسْمه بشر ١٣٤ - بشر بن الْمفضل بن لَاحق أَبُو إِسْمَاعِيل الرقاشِي مَوْلَاهُم الْبَصْرِيّ مَاتَ فِي شهر ربيع الأول سنة سبع وَثَمَانِينَ بعد الْمُعْتَمِر بشهرين وَمَات الْمُعْتَمِر فِي الْمحرم سنة سبع وَثَمَانِينَ وَمِائَة روى عَن خَالِد الْحذاء فِي الْإِيمَان وَالْوُضُوء وَغَيرهَا وَأبي مسلمة سعيد بن زيد فِي الصَّلَاة وَغَيرهَا وَأبي رَيْحَانَة فِي الْوضُوء وَابْن عون فِي الصَّلَاة وغالب الْقطَّان فِي الصَّلَاة وَعمارَة بن غزيَّة فِي الصَّلَاة والجنائز وَالنِّكَاح وَدَاوُد بن أبي هِنْد فِي الصَّلَاة وَسَلَمَة بن عَلْقَمَة فِي الصَّلَاة وَالصَّوْم وَسَعِيد الْجريرِي وَعمْرَان بن مُسلم الْقصير وَسُهيْل بن أبي صَالح وَإِسْمَاعِيل بن أُميَّة فِي النِّكَاح والبيوع وَيحيى بن أبي إِسْحَاق فِي الْحَج وصخر بن جوَيْرِية فِي اللبَاس وَشعْبَة فِي النِّكَاح وَعَاصِم بن مُحَمَّد الْعمريّ فِي الْعتاق وَيحيى بن سعيد الْأنْصَارِيّ فِي الْقسَامَة وعبد الرحمن بن إِسْحَاق فِي الطِّبّ وَهِشَام الدستوَائي فِي التَّوْبَة روى عَنهُ نصر بن عَليّ وَمُحَمّد بن أبي بكر الْمقدمِي وحامد بن عمرالبكراوي وَأَبُو كَامِل الجحدري وَعَمْرو بن عَليّ وَيحيى بن يحيى وَأَبُو غَسَّان المسمعي وَحميد بن مسْعدَة وعبيد الله بن عمر القواريري وَعُثْمَان بن أبي شيبَة وَأَبُو بكر بن نَافِع الْعَبْدي وَمُحَمّد بن عبد الله بن يزيع ١٣٥ - بشر بن عمر الْأَزْدِيّ الزهْرَانِي الْبَصْرِيّ يكنى أَبَا مُحَمَّد روى عَن سُلَيْمَان بن بِلَال فِي الصَّوْم والفتن وَشعْبَة فِي النِّكَاح وَمَالك بن أنس فِي الْقسَامَة وَهِشَام بن سعد فِي الْجِهَاد روى عَنهُ إِسْحَاق الْحَنْظَلِي وَمُحَمّد بن يحيى اليطعي وَإِسْحَاق بن مَنْصُور وَمُحَمّد بن عَمْرو بن جبلة وَمُحَمّد بن مروزوق ١٣٦ - بشر بن السّري الأفوه الْبَصْرِيّ سكن مَكَّة كَانَ صَاحب مواعظ يتَكَلَّم فَسُمي الأفوه كنيته أَبُو عَمْرو روى عَن زَكَرِيَّا بن إِسْحَاق فِي الْإِيمَان وَهَمَّام بن يحيى فِي الصَّلَاة وَحَمَّاد بن ٢ سَلمَة فِي النِّكَاح ووفاة النَّبِي ﷺ والفضائل وسُفْيَان الثَّوْريّ روى عَنهُ ابْن أبي عمر وَزُهَيْر بن حَرْب وَمُحَمّد بن حَاتِم ومحمود بن غيلَان ١٣٧ - بشر بن الحكم بن حبيب بن مهْرَان الْعَبْدي النَّيْسَابُورِي كنيته أَبُو عبد الرحمن مَاتَ فِي رَجَب سنة ثَمَان وَثَلَاثِينَ وَمِائَتَيْنِ روى عَن الدَّرَاورْدِي فِي الْإِيمَان وَالْوُضُوء١٣٨ - بشر بن خَالِد العسكري الْفَرَائِضِي أَبُو مُحَمَّد روى عَن مُحَمَّد بن جَعْفَر غنْدر فِي الْإِيمَان وَغَيره ١٣٩ - بشر بن هِلَال الصَّواف الْبَصْرِيّ يكنى أَبَا مُحَمَّد روى عَن عبد الوارث بن سعيد فِي النذور والطب ١٤٠ - بشر بن مَنْصُور السليمي الْبَصْرِيّ وسليمة من ولد مَالك بن فهم من الأزد كنيته أَبُو مُحَمَّد روى عَن الْجريرِي فِي الصَّلَاة روى عَنهُ مُحَمَّد بن عبد الله الرقاشِي

ذكر من اسمه «بشر» : ١٠٩- بشر بن بكر التنيسى «٣» : يكنى أبا عبد الله. دمشقى، قدم مصر، وحدّث بها. كان أكثر مقامه ب «تنيس، ودمياط» «٤» . توفى ب (دمياط) فى ذى القعدة سنة خمس ومائتين «٥» . ١١٠- بشر بن جنادة: كان من سكان الأندلس. أصله من البربر، ويكنى أبا عبد الله. سمع من سحنون، وحدّث. توفى ﵀ بالأندلس زمن (عبد الله بن محمد) «٦» .١١١- بشر بن صفوان بن تويل «١» بن بشر «٢» بن حنظلة بن علقمة بن شراحيل «٣» بن عزيز «٤» بن أبى جابر بن زهير «٥» بن جنّاب بن هبل بن عبد الله بن كنانة «٦» بن بكر بن عوف بن عذرة بن زيد اللات بن رفيدة بن ثور بن كلب الكلبى «٧» : أمير مصر. وليها من قبل يزيد بن عبد الملك بعد موت (أيوب بن شرحبيل) فى سابع عشر شهر رمضان سنة إحدى ومائة. وحدّث عنه عبد الله بن لهيعة. يروى عن أبى فراس «٨» . ١١٢- بشر بن نصر بن منصور: يكنى أبا القاسم. الفقيه على مذهب الشافعى. يعرف ب (غلام عرق) «٩» ، وعرق خادم من خدّام السلطان، كان على البريد بمصر. وكان بشر ابن نصر قدم معه فى جملة من قدم من بغداد، وتفقّه، وكان فقيها متضلّعا ديّنا. توفى بمصر فى جمادى الآخرة سنة اثنتين وثلاثمائة. وقد سمعت منه «١٠» .١١٣- بشر بن يزيد الأزدى الإفريقىّ: روى عنه ابنه عبد الرحمن بن بشر مناكير. توفى بالمغرب «١» .