al-Ḍuʿafāʾ al-ṣaghīr
Al-Bukhārī · d. 870 CE · 1 entry
الضعفاء الصغير — البخاري
Narrator profile
أَزْوَرُ بنُ غالبٍ
Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.
No hadiths transmitted by this narrator in our data.
ابن حبان - المجروحين لابن حبان ت حمدي
—
ابن حجر العسقلاني - لسان الميزان - ت أبي غدة
—
البخاري - التاريخ الكبير للبخاري بحواشي محمود خليل
—
مجموعة من المؤلفين - الجامع في الجرح والتعديل
—
محمود محمد خليل - موسوعة أقوال أبي الحسن الدارقطني في رجال الحديث وعلله
—
al-Tārikh al-kabīr
Al-Bukhārī · d. 870 CE
al-Ḍuʿafāʾ al-ṣaghīr
Al-Bukhārī · d. 870 CE
shamela-12764
—
shamela-133397
—
shamela-151099
—
shamela-1692
—
البخاري - التاريخ الكبير للبخاري - ت الدباسي والنحال
—
البخاري - التاريخ الكبير للبخاري - ت المعلمي اليماني
—
شمس الدين الذهبي - ميزان الاعتدال
—
Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.
View JSONEvery item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.
Al-Bukhārī · d. 870 CE · 1 entry
الضعفاء الصغير — البخاري
Al-Bukhārī · d. 870 CE · 1 entry
التاريخ الكبير — البخاري
أزور بْن غالب، منكر الحديث، عَنْ سُلَيْمَان التيمي، سَمِعَ منه يحيى بْن سليم. باب أرطاة— · 1 entry
(٣٥) أزور بن غالب.— · 1 entry
أزور بن غالب (¬٤).— · 2 entries
١١٤ - الأزور بن غالب (١) عداده من أهل البصرة، يروي عن سليمان التيمي وثابت البناني، روى عنه يحيى بن سُلَيم، كان قليل الحديث إلا أنه روى عن قلته عن الثقات ما لم يتابع عليه من المناكير، فكأنه كان يخطئ وهو لا يعلم، حتى صار ممن لا يحتج به إذا انفرد. روى عن سليمان التيمي، وثابت، عن أنس، أن النبي ﷺ كان يقول: "إِنَّ لِلَّهِ ﷿ فِي كُلِّ يَوْمٍ سِتَّ مِئَةِ أَلْفِ عَتِيقٍ مِنَ النَّارِ، كُلُّهُمْ قَدِ اسْتَوْجَبَ النَّارَ" (٢). حدثناه الحسين بن عبيد الله القطان بالرقة، قال: حدثنا عمرو بن هشام الحراني، قال: حدثنا يحيى بن سُلَيم، عن الأزور بن غالب. هذا متن باطل لا أصل له.١١٤ - الأزور بن غالب (١) عداده من أهل البصرة، يروي عن سليمان التيمي وثابت البناني، روى عنه يحيى بن سُلَيم، كان قليل الحديث إلا أنه روى عن قلته عن الثقات ما لم يتابع عليه من المناكير، فكأنه كان يخطئ وهو لا يعلم، حتى صار ممن لا يحتج به إذا انفرد. روى عن سليمان التيمي، وثابت، عن أنس، أن النبي ﷺ كان يقو— · 3 entries
٩٦٤ - أزْوَرُ بن غالب، عن سليمان التَّيمي، منكَرُ الحديث، أتَى بما لا يُحْتَمل، فكُذِّب. روى عن سليمان التيمي، عن أنس بن مالك أنه قال: "القرآنُ كلام الله وليس بمخلوق". رواه عنه يحيى بن سُلَيم. قال ابن عدي: حدثناه أحمد بن حفص السَّعْدي، حدثنا العباس بن الوليد النَّرْسِي، حدثنا يحيى بن سُلَيم فذكره. ي…▸ expand full passage (930 chars)٩٦٤ - أزْوَرُ بن غالب، عن سليمان التَّيمي، منكَرُ الحديث، أتَى بما لا يُحْتَمل، فكُذِّب. روى عن سليمان التيمي، عن أنس بن مالك أنه قال: "القرآنُ كلام الله وليس بمخلوق". رواه عنه يحيى بن سُلَيم. قال ابن عدي: حدثناه أحمد بن حفص السَّعْدي، حدثنا العباس بن الوليد النَّرْسِي، حدثنا يحيى بن سُلَيم فذكره. يحيى بن سُلَيم، حدثنا الأزور، عن سليمان التيمي، عن ثابت، عن أنس مرفوعًا قال: "لله في كل يومِ جُمعة ست مئة ألفِ عَتِيقٍ من النار"، انتهى. وقال أبو زُرْعة: ليس بقوي. وقال الساجي: منكر الحديث.وقال ابن حبان: لا يُحتجُّ به إذا انفرد، كان يخطئ وهو لا يعلم. وقال العُقَيلي: روى عن سليمان التيمي، عن أنس رفعه: "يا أنس، أسبغِ الوضوءَ يُزَدْ في عُمرك … " الحديث بطوله، وقال: لم يأتِ به عن سليمان التيمي إلَّا أَزْوَرُ هذا، وله عن أنس طرقٌ ليس منها شيء يَثبُت. وقال ابن عدي في حديثه عن أنس في القرآن: هذا وإن كان موقوفًا، فهو منكر، لأنه لا يُحْفَظ للصحابة الخوضُ في القرآن، ثم قال: ولأزورَ أحاديثُ يسيرةٌ غير محفوظة، وأرجو أنه لا بأس به (¬١).ُت. وقال ابن عدي في حديثه عن أنس في القرآن: هذا وإن كان موقوفًا، فهو منكر، لأنه لا يُحْفَظ للصحابة الخوضُ في القرآن، ثم قال: ولأزورَ أحاديثُ يسيرةٌ غير محفوظة، وأرجو أنه لا بأس به (¬١سُلَيم، حدثنا الأزور، عن سليمان التيمي، عن ثابت، عن أنس مرفوعًا قال: "لله في كل يومِ جُمعة ست مئة ألفِ عَتِيقٍ من النار"، انتهى. وقال أبو زُرْعة: ليس بقوي. وقال الساجي: منكر الحديث.وقال ابن حبان: لا يُحتجُّ به إذا انفرد، كان يخطئ وهو لا يعلم. وقال العُقَيلي: روى عن سليمان التيمي، عن أنس رفعه: "يا أنس، أسبغِ الوضوءَ يُزَدْ في عُمرك … " الحديث بطوله— · 1 entry
[١٦٦٩] أَزْوَرُ بنُ غالبٍ (¬٦). مُنكَرُ الحديثِ. عَنْ سُليمانَ التَّيْمِيِّ. سَمِعَ مِنْهُ يَحيى بنُ سُلَيْمٍ. * * *— · 2 entries
١٦٧٥ - أزور بْن غالب، منكر الحديث، عَنْ سُلَيْمَان التيمي، سَمِعَ منه يحيى بْن سليم. باب أرطاة١٦٧٥ - أزور بْن غالب، منكر الحديث، عَنْ سُلَيْمَان التيمي، سَمِعَ منه يحيى بْن سليم. باب أرطاة— · 1 entry
١٦٧٥- أزور بْن غالب. مُنكر الحديثِ. عَنْ سُليمان التَّيمِيّ، سَمِعَ منه يحيى بْن سُلَيم.باب أرطاة.— · 3 entries
٧٠٢ - أزور بن غالب. عن سليمان التيمي. منكر الحديث، أتى بما لا يحتمل فكذب. روى عن سليمان التيمي، عن أنس بن مالك، أنه قال: القرآن كلام الله وليس بمخلوق. رواه عنه يحيى بن سليم. قال ابن عدي: حدثناه أحمد بن حفصالسعدي، أنبأنا العباس بن الوليد النرسي، أنبأنا يحيى بن سليم، فذكره. يحيى بن سليم، أنبأنا الأزور، عن سليمان التيمي، عن ثابت، عن أنس - مرفوعاً - قال: في كل يوم جمعة ستمائة ألف عتيق من النار.٧٠٢ - أزور بن غالب. عن سليمان التيمي. منكر الحديث، أتى بما لا يحتمل فكذب. روى عن سليمان التيمي، عن أنس بن مالك، أنه قال: القرآن كلام الله وليس بمخلوق. رواه عنه يحيى بن سليم. قال ابن عدي: حدثناه أحمد بن حفصالسعدي، أنبأنا٧٠٢ - أزور بن غالب. عن سليمان التيمي. منكر الحديث، أتى بما لا يحتمل فكذب. روى عن سليمان التيمي، عن أنس بن مالك، أنه قال: القرآن كلام الله وليس بمخلوق. رواه عنه يحيى بن سليم. قال ابن عدي: حدثناه أحمد بن حفصالسعدي، أنبأنا العباس بن الوليد النرسي، أنبأنا يحيى بن سليم، فذكره. يحيى بن سليم، أنبأنا الأزور— · 8 entries
٢٦١ - أزور بن غالب. * قال البخاري: منكر الحديث. (ت الكبير) ٢/ ١٦٧٥، و (ت الصغير) ٢/ ١٣٠، و (ض الصغير) ٣٦. * وذكره أبو زرعة الرازي في (أسامي الضعفاء) ٣٥. * وقال النسائي: ضعيف. (الضعفاء والمتروكون) ٦٠. * وقال الدارقطني: متروك الحديث. (العلل) ٤/ ق ٢٣، وقال أيضًا: منكر الحديث. (الضعفاء والمتروكون) ١١٩.و زرعة الرازي في (أسامي الضعفاء) ٣٥. * وقال النسائي: ضعيف. (الضعفاء والمتروكون) ٦٠. * وقال الدارقطني: متروك الحديث. (العلل) ٤/ ق ٢٣، وقال أيضًا: منكر الحديث. (الضعفاء والمتروكون) ١١٩ب. * قال البخاري: منكر الحديث. (ت الكبير) ٢/ ١٦٧٥، و (ت الصغير) ٢/ ١٣٠، و (ض الصغير) ٣٦. * وذكره أبو زرعة الرازي في (أسامي الضعفاء) ٣٥. * وقال النسائي: ضعيف. (الضعفاء والمتروكون) ٦٠. * وقال الدارقطني: متروك الحديث. (العلل) ٤/ ق ٢٣، وقال أيضًا: منكر الحديث. (الضعفاء والمتروكون) ١١٩ت الكبير) ٢/ ١٦٧٥، و (ت الصغير) ٢/ ١٣٠، و (ض الصغير) ٣٦. * وذكره أبو زرعة الرازي في (أسامي الضعفاء) ٣٥. * وقال النسائي: ضعيف. (الضعفاء والمتروكون) ٦٠. * وقال الدارقطني: متروك الحديث. (العلل) ٤/ ق ٢٣، وقال أيضًا: منكر الحديث. (الضعفاء والمتروكون) ١١٩٢٦١ - أزور بن غالب. * قال البخاري: منكر الحديث. (ت الكبير) ٢/ ١٦٧٥، و (ت الصغير) ٢/ ١٣٠، و (ض الصغير) ٣٦. * وذكره أبو زرعة الرازي في (أسامي الضعفاء) ٣٥. * وقال النسائي: ضعيف. (الضعفاء والمتروكون) ٦٠. * وقال الدارقطنيض الصغير) ٣٦. * وذكره أبو زرعة الرازي في (أسامي الضعفاء) ٣٥. * وقال النسائي: ضعيف. (الضعفاء والمتروكون) ٦٠. * وقال الدارقطني: متروك الحديث. (العلل) ٤/ ق ٢٣، وقال أيضًا: منكر الحديث. (الضعفاء والمتروكون) ١١٩٢٦١ - أزور بن غالب. * قال البخاري: منكر الحديث. (ت الكبير) ٢/ ١٦٧٥، و (ت الصغير) ٢/ ١٣٠، و (ض الصغير) ٣٦. * وذكره أبو زرعة الرازي في (أسامي الضعفاء) ٣٥. * وقال النسائي: ضعيف. (الضعفاء والمتروكون) ٦٠. * وقال الدارقطني: متروك الحديث. (العلل) ٤/ ق ٢٣، وقال أيضًا: منكر الحديث. (الضعفاء والمتروكون) ١١٩٢٦١ - أزور بن غالب. * قال البخاري: منكر الحديث. (ت الكبير) ٢/ ١٦٧٥، و (ت الصغير) ٢/ ١٣٠، و (ض الصغير) ٣٦. * وذكره أبو زرعة الرازي في (أسامي الضعفاء) ٣٥. * وقال النسائي: ضعيف. (الضعفاء والمتروكون) ٦٠. * وقال الدارقطني: متروك الحديث. (العلل) ٤/ ق ٢٣، وقال أيضًا: منكر الحديث. (الضعفاء والمتروكون) ١١٩.— · 4 entries
٤٢٣ - أزور بن غالب. • قال الدَّارَقُطْنِيّ: منكر الحديث. «الضعفاء والمتروكون» (١١٩) . • وقال متروك الحديث. «العلل» ٤ الورقة ٢٣.قال الدارقطني: منكر الحديث. «الضعفاء والمتروكون» (١١٩وقال متروك الحديث. «العلل» ٤ الورقة ٢٣٤٢٣ - أزور بن غالب. • قال الدَّارَقُطْنِيّ: منكر الحديث. «الضعفاء والمتروكون» (١١٩) . • وقال متروك الحديث. «العلل» ٤ الورقة ٢٣.