بابُ العينِ

[١٧]- باب العين ٩٣- أبو عون الجرمي: روى عنه جبير بن نفير: أنه أتى النبي ﷺ فقال: كيف السلام عليك.. .. ..٩٤- أبو عازب: روى حديثه حنظلة بن وداعة, عن أبيه. ٩٥- أبو عائشة: روى عنه خالد بن معدان: أن نفراً من اليهود سألوا رسول الله ﷺ عن ملك الموت من هو؟ فقال: ((هو ابن آدم الذي قتل أخاه)) ٩٦- أبو عمر: مولى عمر بن الخطاب ﵁: حديثه: أن رسول الله ﷺ قال: ((لا يتبع أحدكم لقمة أخيه إذا أكل)) ٩٧- أبو عدنان: فيه اختلاف, روى عنه محمد بن سيرين: أن النبي ﷺ صلى يوماً ودخل بيته.٩٨- أبو عبيدة بن خالد: روى حديثه أشعث, عن عمه, عن النبي ﷺ في الإزار. ٩٩- أبو علقمة: مولى بني هاشم, روى حديثه بكر بن عمرو. ١٠٠- أبو عبيد: روى عنه خالد بن معدان, عن النبي ﷺ: ((مثل القلب مثل العصفور)) . ١٠١- أبو عبيد آخر: روى حديثه شهر بن حوشب: إنه طبخ لرسول الله ﷺ. ١٠٢- أبو عبادة الأنصاري: عن رسول الله ﷺ: ((المكر والخيانة والخديعة في النار)) .١٠٣- أبو عمرو بن حفص بن المغيرة القرشي: سكن المدينة، كانت عنده فاطمة بنت قيس فطلقها. ١٠٤- أبو عقيل الأحمدي؛ المديني قال: وعدت امرأتي حجة ثم بدأ لي إلى الغزو. ١٠٥- أبو عزيز بن عمير، أخو مصعب بن عمير: قال رسول ﷺ: ((استوصوا بالأسارى خيراً)) ١٠٦- أبو عامر: روى حديثه عطية بن قيس، عن ابن غنم، عن النبي ﷺ: ((يكون في أمتي أقوام يستحلون الخز))١٠٧- أبو الأعور: روى عنه أسد بن وداعة أنه أتى النبي ﷺ فقال: ((كيف أنت يا أبا الأعور؟)) فقال: بخير، أحمد الله تعالى. ١٠٨- أبو عبد الرحمن: حاضن عائشة ﵂ [قال] : رأيت على رسول الله ﷺ ثوباً بعضه على عائشة، وبعضه على رسول الله ﷺ. ١٠٩- أبو عريض: دليل رسول الله ﷺ من أهل خيبر قال: أعطاني رسول الله ﷺ مائة راحلة.١١٠- أبو عفير: له حديث واحد: رأيت رافعاً يغسل قدم رسول الله ﷺ. ١١١- أبو عثمان بن سنة الخزاعي. ١١٢- أبو عديسة: له حديث. ١١٣- أبو عامر الثقفي: بعثني رسول الله ﷺ إلى الشام، فلما رجعت مررت على أصحابي وهم يقاتلون المشركين. ١١٤- أبو عبيد الزرقي: روى عنه ابنه عبيد: نهى النبي ﷺ عن الوحدة.١١٥- أبو عبد الله: حديثه عن رمضان روى حديثه عتبة بن فرقد. ١١٦- أبو عقبة الفارسي: شهدت رسول الله ﷺ يوم أحد فضربت رجلاً من المشركين فقلت: خذها مني وأنا الغلام الفارسي, قال رسول الله ﷺ: ((ألا قلت الأنصاري)) ١١٧- أبو عمرو بن عدي بن الحمراء الخزاعي: نزل قديد وعسفان. ١١٨- أبو عياض: عن رسول الله ﷺ: أنه نهى رسول الله ﷺ أن يقعد الرجل بين الظل والشمس.١١٩- أبو عسيم: روى عنه أبو عمران الجوني: قالوا: يا رسول الله! كيف نصلي عليك إذا مت؟ قال: ((أدخلوا أرسالاً)) . ١٢٠- أبو عبد الرحمن الأشعري: ويقال: عن أبي عبد الله الأشعري: أن رسول الله ﷺ رأى رجلاً يصلي, لا يتم ركوعه ولا سجوده فنهاه في حديث. ١٢١- أبو عطية: من ساكني الشام؛ روى عنه خالد بن معدان: أن رجلاً توفي في عهد رسول الله ﷺ فقال بعضهم: يا رسول الله! ألا نصلي عليه؟ قال: ((هل أحد منكم رآه على شيء من أعمال الخير؟)) قال رجل: نعم حرس معنا ليلة.١٢٢- أبو عقيل: يسكن البادية؛ روى حديثه مسور بن مخرمة. ١٢٣- أبو عكينة العنبري: سكن البصرة قال: انتهيت إلى رسول الله ﷺ في وفد من الحي فصلى بنا رسول الله ﷺ صلاة الصبح, فنظرت إلى وجوه القوم. ١٢٤- أبو عقال: مولى رسول الله ﷺ: بينما نحن مع رسول الله ﷺ وهو يطوف بالبيت. روى حديثه عمر بن محمد بن زيد. ١٢٥- أبو عقال آخر: لا يحفظ له إلا حديث واحد, وكان يسكن ناحية اليمن. ١٢٦- أبو عبد الله الخطمي: له حديث واحد.

[١٧]- باب العين ٩٣- أبو عون الجرمي: روى عنه جبير بن نفير: أنه أتى النبي ﷺ فقال: كيف السلام عليك.. .. ..٩٤- أبو عازب: روى حديثه حنظلة بن وداعة, عن أبيه. ٩٥- أبو عائشة: روى عنه خالد بن معدان: أن نفراً من اليهود سألوا رسول الله ﷺ عن ملك الموت من هو؟ فقال: ((هو ابن آدم الذي قتل أخاه)) ٩٦- أبو عمر: مولى عمر بن الخطاب ﵁: حديثه: أن رسول الله ﷺ قال: ((لا يتبع أحدكم لقمة أخيه إذا أكل)) ٩٧- أبو عدنان: فيه اختلاف, روى عنه محمد بن سيرين: أن النبي ﷺ صلى يوماً ودخل بيته.٩٨- أبو عبيدة بن خالد: روى حديثه أشعث, عن عمه, عن النبي ﷺ في الإزار. ٩٩- أبو علقمة: مولى بني هاشم, روى حديثه بكر بن عمرو. ١٠٠- أبو عبيد: روى عنه خالد بن معدان, عن النبي ﷺ: ((مثل القلب مثل العصفور)) . ١٠١- أبو عبيد آخر: روى حديثه شهر بن حوشب: إنه طبخ لرسول الله ﷺ. ١٠٢- أبو عبادة الأنصاري: عن رسول الله ﷺ: ((المكر والخيانة والخديعة في النار)) .١٠٣- أبو عمرو بن حفص بن المغيرة القرشي: سكن المدينة، كانت عنده فاطمة بنت قيس فطلقها. ١٠٤- أبو عقيل الأحمدي؛ المديني قال: وعدت امرأتي حجة ثم بدأ لي إلى الغزو. ١٠٥- أبو عزيز بن عمير، أخو مصعب بن عمير: قال رسول ﷺ: ((استوصوا بالأسارى خيراً)) ١٠٦- أبو عامر: روى حديثه عطية بن قيس، عن ابن غنم، عن النبي ﷺ: ((يكون في أمتي أقوام يستحلون الخز))١٠٧- أبو الأعور: روى عنه أسد بن وداعة أنه أتى النبي ﷺ فقال: ((كيف أنت يا أبا الأعور؟)) فقال: بخير، أحمد الله تعالى. ١٠٨- أبو عبد الرحمن: حاضن عائشة ﵂ [قال] : رأيت على رسول الله ﷺ ثوباً بعضه على عائشة، وبعضه على رسول الله ﷺ. ١٠٩- أبو عريض: دليل رسول الله ﷺ من أهل خيبر قال: أعطاني رسول الله ﷺ مائة راحلة.١١٠- أبو عفير: له حديث واحد: رأيت رافعاً يغسل قدم رسول الله ﷺ. ١١١- أبو عثمان بن سنة الخزاعي. ١١٢- أبو عديسة: له حديث. ١١٣- أبو عامر الثقفي: بعثني رسول الله ﷺ إلى الشام، فلما رجعت مررت على أصحابي وهم يقاتلون المشركين. ١١٤- أبو عبيد الزرقي: روى عنه ابنه عبيد: نهى النبي ﷺ عن الوحدة.١١٥- أبو عبد الله: حديثه عن رمضان روى حديثه عتبة بن فرقد. ١١٦- أبو عقبة الفارسي: شهدت رسول الله ﷺ يوم أحد فضربت رجلاً من المشركين فقلت: خذها مني وأنا الغلام الفارسي, قال رسول الله ﷺ: ((ألا قلت الأنصاري)) ١١٧- أبو عمرو بن عدي بن الحمراء الخزاعي: نزل قديد وعسفان. ١١٨- أبو عياض: عن رسول الله ﷺ: أنه نهى رسول الله ﷺ أن يقعد الرجل بين الظل والشمس.١١٩- أبو عسيم: روى عنه أبو عمران الجوني: قالوا: يا رسول الله! كيف نصلي عليك إذا مت؟ قال: ((أدخلوا أرسالاً)) . ١٢٠- أبو عبد الرحمن الأشعري: ويقال: عن أبي عبد الله الأشعري: أن رسول الله ﷺ رأى رجلاً يصلي, لا يتم ركوعه ولا سجوده فنهاه في حديث. ١٢١- أبو عطية: من ساكني الشام؛ روى عنه خالد بن معدان: أن رجلاً توفي في عهد رسول الله ﷺ فقال بعضهم: يا رسول الله! ألا نصلي عليه؟ قال: ((هل أحد منكم رآه على شيء من أعمال الخير؟)) قال رجل: نعم حرس معنا ليلة.١٢٢- أبو عقيل: يسكن البادية؛ روى حديثه مسور بن مخرمة. ١٢٣- أبو عكينة العنبري: سكن البصرة قال: انتهيت إلى رسول الله ﷺ في وفد من الحي فصلى بنا رسول الله ﷺ صلاة الصبح, فنظرت إلى وجوه القوم. ١٢٤- أبو عقال: مولى رسول الله ﷺ: بينما نحن مع رسول الله ﷺ وهو يطوف بالبيت. روى حديثه عمر بن محمد بن زيد. ١٢٥- أبو عقال آخر: لا يحفظ له إلا حديث واحد, وكان يسكن ناحية اليمن. ١٢٦- أبو عبد الله الخطمي: له حديث واحد.

بَابُ العَيْنِ ١٨٩ - وسألتُه عن عُمرَ بنِ إسماعيلَ بنِ أبي غَيْلانَ (¬١) ؟ فقال: ثقةٌ. ١٩٠ - وسألتُه عن عبدِالواحدِ بنِ زيادٍ (¬٢) ؟ فقال: ثقةٌ، مأمونٌ. ١٩١ - وسألتُه عن عليِّ بنِ حربٍ (¬٣) ؟ فقال: ثقةٌ.١٩٢ - وسألتُه عن عبدِ اللهِ (¬١) بنِ داودَ الخُرَيبيِّ (¬٢) ؟ فقال: ثقةٌ، زاهدٌ. ١٩٣ - وسألتُه عن عبدِاللهِ بنِ محمَّدِ بنِ المُغِيرةِ (¬٣) ؟ فقال: ضعيفٌ. ١٩٤ - وسألتُه عن عُمرَ (¬٤) ، ومباركٍ (¬٥) أَخَوَيِ الثَّوريِّ (¬٦) ؟ فقال: ثقتانِ.١٩٥ - وسألتُه عن عبدِاللهِ بنِ حَبيبِ بنِ أبي ثابتٍ (¬١) ؟ فقال: ثقةٌ. ١٩٦ - وسألتُه عن عبدِالملكِ بنِ أبي نَضْرةَ (¬٢) ؟ فقال: لا بأسَ به. ١٩٧ - وسألتُه عن عبدِاللهِ بنِ بكرٍ (¬٣) المُزَنيِّ؟ فقال: ثقةٌ. ١٩٨ - وسألتُه عن عبدِاللهِ بنِ رَوْحٍ المَدائنيِّ (¬٤) ؟فقال: ثقةٌ. ١٩٩ - وسألتُه عن عبدِالأعلى بنِ حمَّادٍ النَّرْسيِّ (¬١) ؟ فقال: ثقةٌ. ٢٠٠ - وسألتُه عن عَمرو بنِ عبدِاللهِ الأَوْديِّ (¬٢) ؟ فقال: ثقةٌ. ٢٠١ - وسألتُه عن عبدِالقُدُّوسِ بنِ الحَجَّاجِ (¬٣) ؟فقال: ثقةٌ (¬١) . ٢٠٢ - وسألتُه عن عبدِالعزيزِ بنِ بكرِ بنِ الشَّرُودِ (¬٢) ؟ فقال: هو وأبوه (¬٣) وجدُّه (¬٤) ضعفاءُ. ٢٠٣ - وسألتُه عن عَمرِو بنِ عليٍّ (¬٥) ؟ فقال: كان من الحُفَّاظِ، وبعضُ أصحابِ الحديثِ كانوا يُفضِّلونَه على عليِّ بنِ المَدينيِّ، ويَتعصَّبونَ له، وقد صَنَّف "المُسنَدَ"،و"العِللَ"، و"التَّاريخَ"، وهو إمامٌ مُتقِنٌ. ٢٠٤ - وسألتُه عن عثمانَ بنِ عثمانَ الغَطَفانيِّ (¬١) ؟ فقال: أحدُ الثقات الصَّالحينَ، وهو خالُ أبي عُبيدَة مَعْمَرِ بنِ المُثنَّى (¬٢) . ٢٠٥ - وسألتُه عن عبدِاللهِ بنِ عثمانَ بنِ معاويةَ (¬٣) ؟ فقال: هو شَريكُ شُعبةَ (¬٤) ، وهو أجلُّ مَن رَوى عن شعبةَ، وأحفظُهم، مات قبلَ شُعبةَ، وهو بَصريٌّ، وأبوه عثمانُ بنُ معاويةَ (¬٥) يَروي عن ثابتٍ البُنانيِّ (¬٦) .٢٠٦ - وسألتُه عن عبدِالباقي بنِ قانعٍ (¬١) ؟ فقال: يَعتمِدُ حِفظَه، ويُخطئُ خطأً (¬٢) كثيرًا، ولا يَرجِعُ عنه. ٢٠٧ - وسألتُه عن غُنْجارٍ (¬٣) ؟ فقال: لا شيءَ. ٢٠٨ - وسألتُه عن عبدِالصَّمدِ بنِ الفَضلِ (¬٤) ؟ فقال: ثقةٌ.٢٠٩ - وسألتُه عن عبدِاللهِ بنِ لَهِيعةَ (¬١) ؟ فقال: يُضعَّفُ حديثُه. ٢١٠ - وسألتُه عن عبدِالسلامِ بنِ حربٍ (¬٢) ؟ فقال: ثقةٌ. ٢١١ - وسألتُه عن عبدِالجبَّارِ بنِ الوَردِ (¬٣) ؟ فقال: لَيِّنٌ.٢١٢ - وسألتُه عن عُبيدِ اللهِ (¬١) بنِ زَحْرٍ؟ فقال: ضعيفٌ. ٢١٣ - وسألتُه عن ابنِ مَنيعٍ (¬٢) ؟ فقال: ثقةٌ، جبلٌ، إمامٌ من الأئمَّةِ، ثَبَتٌ (¬٣) ، أقلُّ المشايخِ خطأً، وكان ابنُ صاعدٍ (¬٤) أكثرَ حديثًا من ابنِ مَنيعٍ، إلا أنَّ كلامَ ابنِ مَنيعٍ في الحديثِ أحسنُ من كلامِ ابنِ صاعدٍ.٢١٤ - وسألتُه عن عليِّ بنِ عبدِالعزيزِ (¬١) ؟ فقال: ثقةٌ، مأمونٌ. ٢١٥ - وسألتُه عن عليِّ بنِ سِراجٍ المِصريِّ (¬٢) ؟ فقال: كان يَعرِفُ ويَفهمُ، ولم يكنْ بذاك؛ فإنَّه كان يَشربُ المُسكِرَ ويَسكَرُ. ٢١٦ - وسألتُه عن عبدِاللهِ بنِ وَهْبٍ الدِّينَوَرِيِّ (¬٣) ؟فقال: يَضَعُ الحديثَ. ٢١٧ - وسألتُه عن عَديِّ بنِ ثابتٍ (¬١) ؟ فقال: ثقةٌ، إلا أنه كان رافضيًّا غاليًا فيه. ٢١٨ - وعبدُ الرحمنِ الخُتَّليُّ (¬٢) لم يكنْ به بأسٌ. ٢١٩ - وسألتُه عن عبدِاللهِ بنِ سعدٍ القاضي (¬٣) ؟فقال: كذَّابٌ، يَضعُ الحديثَ. ٢٢٠ - وسألتُه عن أبي عُبَيدِ بنِ حَرْبُويَهْ (¬١) ؟ فقال: هو عليُّ بنُ [الحُسين] (¬٢) بنِ حربٍ، وكان قاضيَ مصرَ، وكان فقيهًا إمامًا، مختارًا في الفقهِ، ثقةً. ٢٢١ - وسألتُه عن عُمرَ ابن الأُشْنانيِّ (¬٣) ؟ فقال: ضعيفٌ.٢٢٢ - وسألتُه عن عبدِالرحمنِ بنِ عبدِاللهِ بنِ دينارٍ (¬١) ؟ فقال: خالف محمَّدُ بنُ إسماعيلَ البخاريُّ (¬٢) الناسَ فيه، وليس هو بمتروكٍ (¬٣) . ٢٢٣ - وسألتُه عن عبدِالرحمنِ بنِ يزيدَ بنِ قيسٍ (¬٤) ؟فقال: هو أخو (¬١) الأسودِ بنِ يزيدَ (¬٢) ، وكان ابنَ أخي علقمةَ، وعلقمةُ (¬٣) عمُّهما، وهما أسنُّ منه، وكلُّهم ثقاتٌ. قال: وبَلَغني أنه جِيءَ عبدُاللهِ بنُ مسعودٍ (¬٤) بشرابٍ فعَرضَه على علقمةَ، فقال: أنا صائمٌ، وعَرَضَهُ على الأسودِ، فقال: أنا صائمٌ، وعرضه على عبدِالرحمنِ، فقال: أنا صائمٌ، وعرضه على الرَّبيعِ بن خُثَيمٍ (¬٥) ، فقال: أنا صائمٌ، فأخذه عبدُاللهِ فشربه، ثم قرأ: ﴿يَخَافُونَ يَوْمًاتَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالأَْبْصَارُ﴾ (¬١) . ٢٢٤ - وسألتُه عن عبدِ اللهِ بنِ أحمدَ بنِ حنبلٍ (¬٢) ، وحنبلٍ (¬٣) ابنِ عمِّ أحمدَ بنِ حنبلٍ؟ فقال: ثِقَتانِ، ثَبَتانِ. ٢٢٥ - وسألتُه عن عليِّ بنِ الفضلِ بنِ طاهرٍ البَلْخِيِّ (¬٤) ؟ فقال: ثقةٌ.٢٢٦ - وسألتُه عن عبدِاللهِ بنِ حبيبِ بنِ أبي ثابتٍ؟ فقال: هم ثلاثةُ إخوةٍ: عَبدُاللهِ (¬١) ، وعُبيدُاللهِ (¬٢) ، وعبدُالسلامِ (¬٣) ، وكلُّهم ثقاتٌ. ٢٢٧ - وسألتُه عن عبدِاللهِ بنِ طاوسَ ٍ (¬٤) ؟ فقال: ثقةٌ، مأمونٌ. ٢٢٨ - وسألتُه عن حديثِ عَمرِو بنِ شُعَيبٍ (¬٥) ، عن أبيه (¬٦) ،عن جَدِّه (¬١) ؟ فقال: إذا قال: «عن أَبيه عن جَدِّه» يُوهِمُ أن يكونَ جَدَّه الأعلى (¬٢) أو جدَّه (¬٣) الأدنى (¬٤) ، ما لم يُبيِّنْ، فإذا بيَّن فهو صحيحٌ، ولم يَتركْ (¬٥) حديثَه أحدٌ من الأئمَّةِ. ٢٢٩ - وسألتُه عن عبدِالعزيزِ بنِ أبي سلمةَ العُمَريِّ (¬٦) الذي يَروي عن إبراهيمَ بنِ سعدٍ (¬٧) ؟ فقال: ليس به بأسٌ.٢٣٠ - وسألتُه عن عُمرَ بنِ يَزيدَ النَّيسابُوريِّ (¬١) ؟ فقال: لا بأسَ به. ٢٣١ - وسألتُه عن عِمرانَ بنِ موسى القَزَّازِ (¬٢) ؟ فقال: لا بأسَ به. ٢٣٢ - وسألتُه عن عُمرَ بنِ إسماعيلَ بنِ مُجالِدٍ (¬٣) ؟ فقال: ضعيفٌ.٢٣٣ - وسألتُه عن العبَّاسِ بنِ بشرِ الرُّخَّجيِّ (¬١) ؟ فقال: صالحٌ، ليس به بأسٌ. ٢٣٤ - وسألتُه عن عليِّ بنِ مُنذِرٍ الطَّريقيِّ (¬٢) ؟ فقال: لا بأسَ به. ٢٣٥ - وسألتُه عن عليِّ بنِ حربٍ المَوصِليِّ؟ فقال: ثقةٌ. ٢٣٦ - وسألتُه عن عبدِالرحمنِ بنِ محمَّدِ بنِ سَلاَّمِ الطَّرَسوسيِّ (¬٣) ؟ فقال: ثقةٌ.٢٣٧ - وسألتُه عن عبَّاسٍ البَحْرانيِّ (¬١) ؟ فقال: ثقةٌ، مأمونٌ. ٢٣٨ - وسألتُه عن عَطِيَّةَ بنِ بُسْرٍ (¬٢) ؛ له صحبةٌ من النَّبيِّ ﷺ؟ قال: نعم. ٢٣٩ - وسمعتُه يقولُ: مَنع أحمدُ بنُ حنبلٍ (¬٣) عبدَ اللهِ ابنَه (¬٤) أن يُحدِّثَ عن عليِّ بنِ الجَعْدِ (¬٥) .فسألتُه: ما سببُ ذلك؟ فقال: لأنه وَقف في حديثِ القرآنِ (¬١) ، وعليُّ بنُ الجَعدِ ثقةٌ؛ قد أخرج عنه البخاريُّ (¬٢) (¬٣) . ٢٤٠ - قال (¬٤) وسُئل عليُّ بنُ المدينيِّ (¬٥) : أيُّهما أحبُّ إليك في شُعبةَ (¬٦) : عليُّ بنُ الجَعْدِ (¬٧) ، أو شَبَابةُ (¬٨) ؟فقال: خَرَّبَ اللهُ بيتَ عليٍّ إن كان- في شُعبةَ- مثلَ شَبَابةَ (¬١) ! ٢٤١ - سمعتُ أبا طالبٍ الحافظَ (¬٢) يقولُ: سمعتُ عثمانَ بنَ خُرَّزَاذَ (¬٣) يقولُ: سألتُ يحيى بنَ معينٍ (¬٤) : عمَّن أكتبُ حديثَ شُعبةَ؟ فقال: عن عليِّ بنِ الجَعدِ (¬٥) ، وضرب على جَنبِه (¬٦) .قلتُ (¬١) : وإن كان الدارقطنيُّ يُطرِيهِ، ويُثبِتُ عن يحيى هذا، فقد جَعله (¬٢) عليُّ بنُ المدينيِّ (¬٣) في طبقاتِ أصحابِ شُعبَة: عليَّ (¬٤) بنَ الجعدِ في آخرِهم، وجَعله في الطبقةِ السابعةِ، ولا يُقبلُ مِن يَحيى هذا، ويَدعُ أصحابَ شُعبةَ مثلَ يحيى بنِ سعيدٍ (¬٥) ، وغُنْدَرٍ (¬٦) ، وابنِ أبي عديٍّ (¬٧) ، وأمثالِهم. ٢٤٢ - وسألتُه عن أبي بكرِ بنِ أبي داودَ (¬٨) ؟فقال: ثقةٌ، إلا أنه كثيرُ الخطأِ في الكلامِ على الحديثِ. ٢٤٣ - وسمعتُه يقولُ: عبدُالوهَّابِ بنُ أبي بكرٍ، هو عبدُالوهَّابِ ابنُ رُفَيْعٍ (¬١) الذي يَروي عن الزُّهْريِّ (¬٢) : واللهِ إنِّي لَأَشبَهُكم صلاةً برسولِ الله ﷺ (¬٣) .ومن قال: إنَّه عبدُالوهَّابِ بنُ بُخْتٍ (¬١) ، فقد أخطأ فيه (¬٢) . ٢٤٤ - وعبدُالرحمن بنُ شِبْلٍ (¬٣) ، صحابيٌّ.٢٤٥ - وقال: المُقدَّمُ في عَمرِو بنِ دينارٍ (¬١) : إسماعيلُ بنُ جعفرٍ (¬٢) ، وحمادُ بنُ سلمةَ (¬٣) رُبَّما يَسهو. ٢٤٦ - وقال: عَمرُو بنُ عَرْعَرَةَ (¬٤) هو: أَخو إبراهيمَ بنِ محمَّدِ بنِ عرعرةَ (¬٥) ، وله ثلاثةُ أحاديثَ أو أربعةٌ (¬٦) ، وما هو بمشهورٍ، وهو بَصريٌّ..........................................٢٤٧ - وقال: أبو عِمْران (¬١) الهَوْزَنيُّ اسمُه: عبدُاللهِ بنُ لُحَيٍّ (¬٢) . ٢٤٨ - وحدَّثنا ابنُ صاعدٍ (¬٣) ، ثنا عَمرُو بنُ عليٍّ (¬٤) قال: سمعتُ أبا داودَ (¬٥) يقولُ: سمعتُ شُعبةَ يقولُ: ما رأيتُ أسوأَ حِفظًا مِن ابنِ أبي ليلى (¬٦) .٢٤٩ - حدَّثنا محمَّدُ بنُ مَخْلَدٍ (¬١) ، ثنا عبَّاسٌ (¬٢) ؛ قال: سمعتُ يحيى (¬٣) يقولُ: عِمرانُ بنُ مسلمِ بنِ رِياحٍ (¬٤) ، سمع منه الثَّوريُّ (¬٥) ، ومِسْعَرٌ (¬٦) . ٢٥٠ - وقال: عُمر (¬٧) بنُ ميمونِ بنِ الرَّمَّاحِ، كان من أهل «بَلْخٍ» ،وكان قاضيَها، رَوى عن أبي سهلٍ كَثيرِ بنِ زِيادٍ (¬١) . ٢٥١ - سُئل أبو الحسنِ عليُّ بنُ عُمرَ الحافظُ؛ سأله أبو (¬٢) سعدٍ الإسماعيليُّ (¬٣) - رحمهما الله-: كم مِن المشايخِ مَنِ اسمُه: عيَّاشٌ؟ فقال: عياشُ بنُ أبي ربيعةَ بنِ المغيرةِ بنِ مَخزومٍ (¬٤) ، له صحبةٌ، وروايةٌ عن النبيِّ ﷺ. وعيَّاشُ بنُ عبدِالرحمنِ بنِ الحارثِ بنِ هشامٍ (¬٥) ، أخو أبي بكرٍ (¬٦) ،وأُمُّه أمُّ حسنٍ بنتُ الزُّبَيرِ بنِ العَوَّامِ (¬١) . وعيَّاشُ بنُ عَمرٍو [العامريُّ] (¬٢) ، كوفيٌّ، سمع عبدَاللهِ بنَ أبي أوفَى (¬٣) ، روى عنه الثَّوريُّ (¬٤) ، وشَريكٌ (¬٥) .وعيَّاشُ بنُ مُونِسٍ (¬١) ، عِدادُه في الشامِيِّينَ، يُحدِّثُ عن شَدَّادِ بنِ شُرَحْبيلَ (¬٢) . وعيَّاشُ بنُ يزيدَ، شاميٌّ (¬٣) ، يُحدِّثُ عن عطيّةَ (¬٤) . وعيَّاشٌ الكَلْبيُّ (¬٥) ، يُحدِّثُ عن أنسٍ (¬٦) ، روى عنه شُعبةُ (¬٧) .وعيَّاشُ بنُ عبَّاسٍ القِتْبانيُّ (¬١) ، مِصريٌّ، روى عنه الليثُ بنُ سعدٍ (¬٢) ، وابنُه عبدُاللهِ (¬٣) . وعيَّاشُ بنُ عُقْبةَ (¬٤) ، مِصريٌّ، سمع يحيى بنَ ميمونٍ (¬٥) ، روى عنه ابنُ المباركِ (¬٦) .وعيَّاشُ بنُ أبي سِنَانٍ العَتَكيُّ (¬١) ، سمع أبا نَضْرةَ (¬٢) ، روى عنه أبو الوليدِ (¬٣) ، يُعدُّ في البَصريِّينَ. وعيَّاشُ بنُ عبدِاللهِ (¬٤) كاتبُ عثمانَ (¬٥) ، روى عنه قتادةُ (¬٦) .وعيَّاشُ بنُ عبدِاللهِ (¬١) ، [عن] (¬٢) عَمرِو بنِ سلمةَ (¬٣) ، عِدادُه في الكُوفيِّينَ. وعيَّاشُ بنُ عبدِاللهِ بنِ أبي ثورٍ (¬٤) ، روى عنه محمَّدُ بنُ إسحاقَ (¬٥) ، حجازيٌّ. وعيَّاشُ بنُ سعيدِ بنِ أبي المُعَلَّى الأنصاريُّ (¬٦) . وعيَّاشٌ الرُّعَينيُّ (¬٧) ، يَروي عن معاويةَ بنِ حُدَيْجٍ (¬٨) ، عِدادُه في [المصريِّين] (¬٩) .وعيَّاشُ بنُ الوليدِ الرَّقَّامُ (¬١) . وعيَّاشُ بنُ المغيرةِ بنِ عبدِالرحمنِ المَدَنيُّ (¬٢) . وعيَّاشٌ والدُ أبي بكرِ بنِ عياشٍ (¬٣) . هذا ما يَحضُرني في الوقتِ (¬٤) . ٢٥٢ - وسُئل عن عاصمِ بنِ عامرٍ؟ فقال: هم ثلاثةُ إخوةٍ: عاصمٌ (¬٥) ، وسهلٌ (¬٦) ، وإسماعيلُ (¬٧) ؛ بنو عامرٍ، كوفيُّون، وهم من شُيوخِ الشِّيعةِ.٢٥٣ - وقال: عِراكُ بنُ [خالدٍ] (¬١) : هو ابنُ يزيدَ بنِ صالحِ بنِ صُبيحٍ [المُرِّيُّ] (¬٢) . ٢٥٤ - وقال: أبو قريشٍ الذي يَروي عن أبي سعيدٍ الخُدْريِّ (¬٣) اسمُه: عبدُاللهِ بنُ غالبٍ الحُدَّانيُّ (¬٤) ، روى عنه مالكُ بنُ دينارٍ (¬٥) .٢٥٥ - وقال: قال عبدُالعزيزِ بنُ صُهَيبٍ (¬١) : دخل عليَّ يُونسُ بن خبَّابٍ (¬٢) ، فذَكرتُ عندَه عثمانَ (¬٣) ، فقال: لعلك من هؤلاءِ النَّواصِبِ الذين يُحبُّون عثمانَ بنَ عفَّانَ الذي قتل ابنتَيْ رسولِ الله ﷺ! فقلتُ له: قَتَلَ الواحدةَ، لِمَ زَوَّجه الأُخْرى؟!٢٥٦ - وقال الشيخُ (¬١) : اختلف قومٌ ببغدادَ من أهلِ العلمِ؛ فقال قومٌ: عثمانُ (¬٢) أفضلُ، وقال قومٌ: عليٌّ (¬٣) أفضلُ، فتحاكموا إليَّ فيه فسألوني عنه، فأمسكتُ، وقلتُ: الإمساكُ عنه خيرٌ، ثم لم أُرِدِ السكوتَ، وقلتُ: دَعْهُم يقولون فيَّ ما أحبُّوا، فدعوتُ الذي جاءني مُستفتيًا، وقلتُ: ارْجِعْ إليهم وقل: أبو الحسنِ يقولُ: عثمانُ بنُ عفَّانَ أفضلُ من عليِّ بنِ أبي طالبٍ باتِّفاقِ جماعةِ أصحابِ رسولِ اللهِ ﷺ، هذا قولُ أهلِ السنةِ، وهو أوَّلُ عَقْدٍ يُحَلُّ في الرَّفْضِ (¬٤) .٢٥٧ - وقال: سأل القاضي أبو الحسنِ بنُ أمِّ شَيبانَ (¬١) أن يُخرَجَ له الإِخوةُ من أهلِ الكوفةِ؟ فأُخْرِجَ عليُّ بنُ أبي طالبٍ (¬٢) وعَقِيلٌ (¬٣) ، وكان فيما ذُكِرَ: سعدُ بنُ أبي وقَّاصٍ (¬٤) وأخوه عُميرٌ (¬٥) . فقلتُ له: عُمَيرٌ قُتل يومَ بدرٍ، وفُتحتِ الكوفةُ سنةَ سبعَ عشرةَ أيامَ عُمرَ (¬٦) ؛ كيف يكونُ هو من إخوةِ مَنْ نزل الكوفةَ؟! فتَشَوَّرَ (¬٧) من ذلك.٢٥٨ - وقال: عُقبةُ بنُ نافعٍ (¬١) أدرك زمانَ النبيِّ ﷺ، ولم يَره. ٢٥٩ - وسُئل عن عثمانَ بنِ المغيرةِ الثَّقفِيِّ (¬٢) ؟ [فقال] (¬٣) روى عنه الثَّوريُّ (¬٤) ، ومِسْعَرٌ (¬٥) ، وشُعبةُ (¬٦) ، وإسرائيلُ (¬٧) ، وغيرُهم، منهم من قال: عثمانُ بنُ المغيرةِ، ومنهم من قال: عثمانُ أبو المغيرةِ، ومنهم من قال: عثمانُ بنُ أبي زرعةَ، ومنهم من قال: عثمانُ الأعشى، ومنهم من قال: عثمانُ الثقفيُّ، وهو رجلٌ واحدٌيُحدِّثُ عن علي بن ربيعةَ (¬١) الوالِبيِّ، وعن زيدِ بنِ وَهْبٍ الجُهنيِّ (¬٢) ، وعن مجاهدِ بنِ جبرٍ (¬٣) ، وغيرِهم، وعثمانُ بنُ المغيرةِ ليس بالقويِّ. ٢٦٠ - وسُئل عن أبي قَطَنٍ الذي رَوى عن شُعبةَ (¬٤) ، ومالكٍ (¬٥) ؟ فقال: هو عَمرُو بنُ الهيثمِ بنِ قَطَنِ بنِ كعبٍ القُطَعيُّ (¬٦) ، روى عن مالكٍ وشُعبةَ، وحَدَّث شُعبةُ عن جَدِّه قَطَنِ بنِ كعبٍ (¬٧) بحديثٍواحدٍ (¬١) ، وكنيةُ قَطَنٍ: أبو الهيثمِ، وأكثرَ عنه النَّضرُ بنُ شُمَيلٍ (¬٢) . ٢٦١ - أخبرنا (¬٣) إبراهيمُ بنُ حمادٍ القاضي (¬٤) قال: سمعتُ أبا يُوسُفَ القُلُوسيَّ (¬٥) يقولُ: سمعتُ أبا بكرِ (¬٦) بنَ أبي الأسودِ (¬٧) يقولُ:كان خالي عبدُالرحمنِ بنُ مهديٍّ (¬١) يتركُ الحديثَ عن الحسنِ بنِ أبي جعفرٍ الجُفْريِّ (¬٢) ، و [عبادِ] (¬٣) بنِ صُهَيبٍ (¬٤) ، وغيرِهما من أهلِ القَدَرِ؛ للمَذْهَبِ والضَّعْفِ، فلما كان بأَخَرَةٍ حدَّث عنهم، وخرَّجهم في تصانيفِه، فقلتُ: يا خالِ (¬٥) ! أليسَ قد كنتَ أمسكتَ عن الروايةِ عن هؤلاءِ؟ فقال: نعم، لكن خفتُ أن يُخَاصِموني بين يَدَيْ رَبِّي فيقولون (¬٦) : ياربِّ! سلْ عبدَالرحمنِ لِمَ أَسقط عدالَتَنا؟!. ٢٦٢ - وقيل ليحيى بنِ سعيدٍ (¬٧) : لِمَ تَركتَ الحديثَ عن هؤلاءِالضُّعفاءِ، ألا تخافُ أن يكونوا خُصومَكَ عندَ اللهِ؟! فقال: لَأَنْ يكونَ هؤلاء خُصومي أحبَّ إليَّ مِن أن يكونَ خَصميَ رسولُ اللهِ ﷺ، فيقولَ: لِمَ حَدَّثتَ عنِّي بحديثٍ وأنت تَرى أنه كذبٌ!! ٢٦٣ - وقال: عبدُاللهِ بنُ أبي مُلَيْكةَ ليس بالقويِّ، وهو أقدمُ شيخٍ حدَّث عنه الشافعيُّ (¬١) . ٢٦٤ - وقال: لِعَمرِو بنِ شُعَيبٍ (¬٢) أخٌ يقال له: عُمرُ بنُ شُعَيبٍ (¬٣) ، يُحدِّثُ عن أبيه (¬٤) عن جَدِّه (¬٥) .٢٦٥ - واسم أبي حَيّةَ الوادِعيِّ (¬١) : عَمرُو بنُ نصرٍ، ويُقال: عامرُ بالحارث (¬٢) . ٢٦٦ - وقال: عبدُاللهِ بنُ أبي عُتبةَ (¬٣) : مولى أنسِ بنِ مالكٍ (¬٤) . ٢٦٧ - وعبدُاللهِ بنُ خازمٍ (¬٥) والي خُراسانَ في خلافةِ عثمانَ بنِ عفانَ (¬٦) ، قتله وَكيعُ ابنُ الدَّورقيَّةِ (¬٧) ، وبعث برأسِه إلى عبدِالملكِ بنِمَرْوانَ (¬١) . ٢٦٨ - وقال: عليُّ بنُ المدينيِّ (¬٢) يقولُ: إنَّ عليَّ بنَ عاصمٍ (¬٣) حدَّث عن التَّيميِّ (¬٤) ، عن أبي مِجْلَزٍ (¬٥) ، قال: رأيتُ ابنَ عباسٍ (¬٦)يَرمي الجِمارَ وهو صائمٌ (¬١) . قال عليٌّ (¬٢) : وإنما هو ابن عيَّاشٍ (¬٣) . قال الشيخُ (¬٤) : وكان (¬٥) يَغلَطُ فيه، ويَثبُتُ (¬٦) على غَلَطِهِ؛ كذلك حدَّثناه عثمانُ بنُ أحمدَ الدَّقَّاقُ (¬٧) ، حدَّثنا محمَّدُ بنُ أحمدَ بنِ البَرَاءِ (¬٨) ، ثنا عليُّ بنُ المَدينيِّ؛ بهذا.٢٦٩ - حدَّثنا أبو عبيدِ بنُ (¬١) المَحَامِليِّ (¬٢) ، قال الدَّقيقيُّ (¬٣) : ثنا سعيدُ (¬٤) بنُ عامرٍ (¬٥) ، عن [خُوَيلٍ] (¬٦) الصَّفَّارِ، ثنا سعيدٌ (¬٧) ؛ قال:قال لنا (¬١) يونسُ بنُ عُبيد (¬٢) ، فقام إليه رجلٌ فقال: يا أبا عبدِاللهِ، إنك تنهانا عن مجالسةِ عَمرِو بنِ عُبيدٍ (¬٣) ، وهذا ابنُكَ (¬٤) قد خَرج مِن عندِه الآن! فقال: عليَّ به. فقال: يا بُنيَّ، كنتَ عندَ عَمرِو بنِ عُبيدٍ؟ فقال: والله، ما دخلتُ عليه مُختارًا، وإنما استَصْحَبني رجلٌ، فدخلتُ معه في حاجةٍ له. فقال: يا بُنيَّ، أَنهاك (¬٥) عن الزِّنَى، وشُربِ الخمرِ، والسَّرقةِ، ولَأَن تَلقى اللهَ ﷿ بهنَّ أجمعَ أحبُّ إليَّ مِن أن تلقاه برأيِ عَمرٍو وأصحابِ عَمرٍو (¬٦) . ٢٧٠ - وقال: ابنُ الحسنِ بنِ عرفةَ (¬٧) ، شيخٌ ثقةٌ.٢٧١ - وقال: وُلِد عَبَّادُ بنُ يعقوبَ (¬١) سنةَ خمسينَ ومئةٍ، في هذه السنةِ مات أبو حنيفةَ (¬٢) . ٢٧٢ - وقال الشيخُ: خَطَبَ معاويةُ فقال في خُطبتِه: لولا هوايَ في يزيدَ (¬٣) لأبصرتُ رُشدي (¬٤) .٢٧٣ - عبدُاللهِ بنُ محمَّدِ بنِ المُغيرةِ (¬١) ، وله أخٌ يُقالُ له: عبدُالرحمنِ (¬٢) ، حَدَّث عنه سعيدُ بنُ منصورٍ (¬٣) . ولعبدِالرحمنِ ابنٌ يقالُ له: عليُّ بنُ عبدِالرحمنِ، يُلقَّبُ بـ «عَلاَّنَ» (¬٤) ، حَدَّث عنه أبو بكرٍ النَّيسابُوريُّ (¬٥) وابنُ صاعدٍ (¬٦) وغيرُهما.٢٧٤ - وحمزةُ بنُ المغيرةِ (¬١) عمُّهما (¬٢) ، روى عن عاصمٍ الأحولِ (¬٣) ، قال: سألتُ أبا العاليةِ (¬٤) عن قولِه: ﴿اهْدِنَا الصِّرَاطَ المُسْتَقِيمَ﴾ (¬٥) ؟ قال: هو رسولُ اللهِ ﷺ وأبو بكرٍ (¬٦) وعُمرُ (¬٧) صاحباه. فأتيتُ الحسنَ (¬٨) فأخبرتُه بذلك فصَدَّقَ. أخبرنا بهالمَحَامِليُّ (¬١) ، ثنا الفضلُ بنُ سهلٍ (¬٢) ، ثنا أبو النَّضْرِ (¬٣) ، ثنا حمزةُ بنُ المغيرةِ؛ بهذا (¬٤) . ٢٧٥ - ولما دخل ابنُ وَهْبٍٍ (¬٥) في حجِّه اجتمع الناسُ في دارِه،فقالوا: أنبد (¬١) فحدث. فقال معن (¬٢) : أنا فابتدأ (¬٣) ، سَلوا. فما جَسَرَ أحدٌ أن يسأله، فانصرفوا، ولم يسمعوا منه. ٢٧٦ - وقال: قال ابنُ لَهِيعةَ (¬٤) : عن موسى بنِ عقبةَ (¬٥) قال: «كان النَّبيُّ ﷺ يَحتجِمُ في المسجدِ» (¬٦) ، وأخطأ فيه؛ وإنما هو: «يَحتجِرُ في المسجدِ» (¬٧) .٢٧٧ - وقال الشيخُ (¬١) : المسعوديُّ (¬٢) إذا (¬٣) حدَّث عن أبي إسحاقَ (¬٤) وعَمرو (¬٥) بنِ مُرَّةَ (¬٦) والأعمشِ (¬٧) ، فإنَّه يَغلَطُ، وإذا حدَّث (¬٨) عن مَعْنٍ (¬٩) والقاسمِ (¬١٠) وعَونٍ (¬١١) ، فهو صحيحٌ؛ وهؤلاء هم أهلُ بيتِه.٢٧٨ - وقال: أبو يَعْفورٍ، اسمُه: عبدُالرحمنِ بنُ عُبيدِ بنِ نِسْطاسٍ (¬١) . ٢٧٩ - وأبو سعيدٍ مولى بني هاشمٍ، اسمُه: عبدُالرحمنِ بنُ عبدِاللهِ (¬٢) ، أصلُه بصريٌّ، سكن مكةَ، وهو ثقةٌ. ٢٨٠ - وأبو الغَرِيفِ الهَمْدانيُّ، اسمُه: عُبيدُ اللهِ بنُ خليفةَ (¬٣) ، وهو ثقةٌ (¬٤) .٢٨١ - وسُئل عن عبدِالعزيزِ بنِ أبي رَوَّادٍ (¬١) ؟ فقال: هو متوسِّطُ الحديثِ، رُبما وَهِمَ في حديثِه. ٢٨٢ - وقال سلمةُ بنُ شَبيبٍ (¬٢) : قال لي أحمدُ بنُ حنبلٍ (¬٣) : ما فعل ابنُ العلاءِ عبدُالجبَّارِ (¬٤) ؟ فقلتُ: اشتغل بالتجارةِ عن الحديثِ. فقال أحمدُ بنُ حنبلٍ: قد كنتُ أَراه عندَ سفيانَ بنِ عُيينةَ (¬٥) جَيِّدَ الأَخْذِ. ٢٨٣ - وقال: عَمرو بنُ [عَبدِ اللهِ] (¬٦) بنِ وَهْبٍ (¬٧) ، كُنيتُه:أبو معاويةَ (¬١) ، وهو ثقةٌ. ٢٨٤ - وقال: عبدُالرحمنِ بنُ عبدِاللهِ العُمَريُّ (¬٢) ، وأخوه القاسمُ (¬٣) ؛ كلاهما ضعيفانِ، متروكانِ. ٢٨٥ - وقال: عبدُالرحمنِ بنُ مُسْهِرٍ (¬٤) ، هو أخو عليِّ بنِ مسهرٍ (¬٥) ،يُحدِّثُ عن هشامِ بنِ عروةَ (¬١) ، وأبي سعدٍ (¬٢) البقَّالِ (¬٣) ، وهو ضعيفٌ، وأخوه عليٌّ ثقةٌ. ٢٨٦ - وسُئل عن أبي هارونَ العَبديِّ؟ فقال: هو عُمارةُ بنُ جُوَينٍ (¬٤) ، خارجيٌّ مرَّةً (¬٥) ، وشيعيٌّ مرةً، يَصلُحُ أن يُعتبرَ بما (¬٦) يَرويه عنه الثَّوريُّ (¬٧) والحمَّادانِ (¬٨) .٢٨٧ - وسُئل عن عُبيدِ اللهِ (¬١) ، وعبدِالرحمنِ (¬٢) ، وعروةَ (¬٣) ؛ بني عامرٍ؟ فقال: ثقاتٌ. ٢٨٨ - وقال: عَبْدةُ بنُ سُليمانَ المَرْوَزيُّ (¬٤) ثقةٌ، وعَبدةُ بنُ سُليمانَ الكوفيُّ (¬٥) ، وعَبدةُ بنُ سُليمانَ (¬٦) مصريٌّ صالحٌ.

بَاب الْعين (١٦٤) العامري والعامري والعامري الأول مَنْسُوب إِلَى عَامر بن لؤَي مِنْهُم حسل العامري وَمُحَمّد بن عَمْرو بن عَطاء وَعَيَّاش بن عَلْقَمَة العامري مولى بني عَامر بن لؤَي يكنى أَبَا عبد الله روى عَن ابْن عَبَّاس وَغَيره وَفِيهِمْ كَثْرَة من الصَّحَابَة الثَّانِي مَنْسُوب إِلَى عَامر بن صعصعة مِنْهُم قبيصَة بن عقبَة الْكُوفِي العامري من بني سواءة بن عَامر بن صعصعة سمع الثَّوْريّ وَغَيره روى عَنهُ النَّاس وَأَشْهَب بن عبد الْعَزِيز بن دَاوُد بن إِبْرَاهِيم الْقَيْسِي العامري من بني جعدة يكنى أَبَا عَمْرو أحد الْفُقَهَاء بِمصْر توفّي لثمان بَقينَ من شعْبَان سنة ٢٠٤ الثَّالِث مَنْسُوب إِلَى عَامر بن عدي بن تجيب مِنْهُم إِبْرَاهِيم بن سعيد بن عُرْوَة بن يزِيد بن السحوج التجِيبِي ثمَّ العامري يكنى أَبَا إِسْحَاق مَاتَ سنة ٢٠٦ وَثمّ رُوَاة جمة من بني كلاب بن ربيعَة بن عَامر بن صعصعة وَمن بني قُشَيْر وَعقيل والحريش وجعدة بن كَعْب بن ربيعَة بن عَامر بن صعصعة وَمن بني نمير وهلال إبني عَامر بن صعصعة وَمن بني عَامر بن ربيعَة بن عَامر بن صعصعة وَمن بني سواءة بن عَامر بن صعصعة وَمن بني سلول وهم مرّة بن صعصعة وكل من كَانَ من أَوْلَاد هَؤُلَاءِ الْبُطُون ينسبون إِلَى الْجد الْأَعْلَى فَيُقَال لَهُم عامري (١٦٥) العائذي والعائذي والعائذي بِالذَّالِ الْمُعْجَمَة الأول مَنْسُوب إِلَى عَائِذ بن عمرَان بن مَخْزُوم بن يقظة الْقرشِي من وَلَده سعيد بن الْمسيب بن حزن بن أبي وهب بن عَمْرو بن عَائِذ بن عمرَان بن مَخْزُوم وَمن كَانَ من ولد عمر بن مَخْزُوم فَهُوَ عَابِد بِالدَّال الْمُهْملَة وَإِلَيْهِ ينْسب جمَاعَة من الصَّحَابَة والمحدثين الثَّانِي مَنْسُوب إِلَى عَائِذ الله بن سعد بن ضبة مِنْهُم حَمْزَة الضَّبِّيّ العائذي أَبُو عمر الْبَصْرِيّ وَسَعِيد بن حَنْظَلَة العائذي روى عَن مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل بن رَجَاء وَأَبُو طلق العائذي عدي بن حَنْظَلَة روى عَنهُ شَرْقي بن الْقطَامِي الثَّالِث عائذة قُرَيْش مِنْهُم مقاس العائذي الشَّاعِر وَمن شعره الَّذِي رَوَاهُ الْمفضل بن مُحَمَّد فِي مَجْمُوعه. أقِيمُوا بني النُّعْمَان عَنَّا رؤوسكم ... والا تُقِيمُوا صاغرين رؤوسا ... الطَّوِيل وَعلي بن مسْهر قَاضِي الْموصل الْمُحدث الْمَشْهُور مِنْهُم وهم أحلاف بني شَيبَان (١٦٦) العائشي والعائشي الأول مَنْسُوب إِلَى عائش بن مَالك بن تيم الله بن ثَعْلَبَة بن عكابة مِنْهُم الصَّعق بن حزن العائشي وَعبد الله بن زِيَاد بن ظبْيَان قَالَه عبد الْغَنِيّ بن سعيد الثَّانِي هُوَ عبيد الله بن مُحَمَّد بن حَفْص بن عَائِشَة العائشي وَيُقَال العيشي وَالْأول أصح وَمن يكون من محدثي الْبَصْرَة فَهُوَ عيشي بالشين الْمُعْجَمَة وَمن يكون من أهل الْكُوفَة فَهُوَ بِالسِّين الْمُهْملَة وَمن يكون من أهل الشَّام فَهُوَ بالنُّون وَالسِّين الْمُهْملَة (١٦٧) العبدوي والعبدوي كِلَاهُمَا مَنْسُوب إِلَى الْجد الأول أَحْمد بن إِسْحَاق بن سُلَيْمَان بن عبدويه أَبُو نصر العبدوي سمع مُحَمَّد بن عبد الْوَهَّاب وَالسري بن خُزَيْمَة وَلم يحدث روى عَنهُ الْحَاكِم أَبُو عبد الله حِكَايَة من لَفظه الثَّانِي أَحْمد بن إِبْرَاهِيم بن عبدوية بن سدوس العبدوي من ولد عتبَة بن مَسْعُود الْهُذلِيّ (١٦٨) الْعَبْسِي والعبسي الأول جمَاعَة من أهل الْكُوفَة ينسبون إِلَى عبس بن بغيض بن ريث بن غطفان وَهِي الْقَبِيلَة الْمَشْهُورَة الَّتِي ينْسب إِلَيْهَا العبسيون بِالْكُوفَةِ وَلَهُم فِيهَا مَسْجِد وَفِيهِمْ كَثْرَة الثَّانِي ينْسب إِلَى عبس مُرَاد مِنْهُم أَمِين بن مُسلم الْعَبْسِي روى عَنهُ سعيد بن عفير وَلَيْث بن قيس الْعَبْسِي عبس مُرَاد روى عَن سَالم بن عبد الله بن عمر روى عَنهُ يزِيد بن أبي حبيب (١٦٩) العتابي والعتابي الأول مَنْسُوب إِلَى عتاب بن أسيد الصَّحَابِيّ عَامل رَسُول الله ﷺ على مَكَّة مِنْهُم عبد الْعَزِيز بن معوية بن عبد الله بن أُميَّة بن خَالِد بن عبد الرَّحْمَن بن سعيد بن عبد الرَّحْمَن بن عتاب بن أسيد أَبُو خَالِد الْقرشِي الْأمَوِي العتابي الْبَصْرِيّ سمع أَزْهَر السمان وجعفر بن عون وَغَيرهمَا روى عَنهُ إِسْمَاعِيل الصفار وَأَبُو عَمْرو بن السماك وَغَيرهمَاالثَّانِي مَنْسُوب إِلَى عتاب بن سعد بن زُهَيْر بن جشم بن بكر بن حبيب بن عَمْرو بن غنم بن تغلب مِنْهُم كُلْثُوم بن عَمْرو بن أَيُّوب بن عبيد بن حُبَيْش بن أَوْس بن مَسْعُود بن عبد الله بن عَمْرو بن كُلْثُوم الشَّاعِر وَهُوَ ابْن مَالك بن عتاب بن سعد العتابي يكنى أَبَا عَمْرو كَانَ شَاعِرًا بليغا مجيدا من أهل قنسرين بَلْدَة بِالشَّام مدح الرشيد وَغَيره من الْخُلَفَاء قَالَ أَبُو بكر بن دُرَيْد حَدثنَا الرياشي قَالَ قَالَ مَالك بن طوق للعتابي يَا أَبَا عَمْرو رَأَيْتُك كلمت فلَانا فأقللت كلامك قَالَ نعم كَانَت معي حيرة الدَّاخِل وفكرة صَاحب الْحَاجة وذل المسئلة وَخَوف الرَّد مَعَ شدَّة الطمع أخبرنَا مُحَمَّد بن عبيد الله الْمقري أخبرنَا الْحَاكِم أَبُو عبد الله إملاء قَالَ أَنْشدني يُوسُف بن صَالح النَّحْوِيّ قَالَ أَنْشدني عَليّ بن هَارُون النديم لرجل سَمَّاهُ وَذهب عَليّ اسْمه لم أقل للشباب فِي كنف الله وَفِي ستره غَدَاة استقلا ... زَائِرًا لم يزل مُقيما إِلَى أَن سود الصُّحُف بِالذنُوبِ وولا المديد ثمَّ قَالَ عَليّ بن هَارُون أحسن مَا سَمِعت فِي هَذَا الْمَعْنى مَا أنشدنيه عمي أَبُو أَحْمد يحيى بن عَليّ للعتابي كُلْثُوم بن عَمْرو صحوت فودعت الصبى بعد كبرة وَلم أقرن كراه الدُّمُوع الجواريا ... وَلم أتفجع فِي بقايا شبيبة جنيت بماضيها عَليّ الدواهيا الطَّوِيل (١٧٠) العتبى والعتبى الأول مَنْسُوب إِلَى عتبَة بن أبي سُفْيَان بن حَرْب بن أُميَّة بن عبد شمس بن عبد منَاف مِنْهُم مُحَمَّد بن عبيد الله بن عمر بن معوية بن عَمْرو بن عتبَة بن أبي سُفْيَان أَبُو عبد الرَّحْمَن الْعُتْبِي من أهل الْبَصْرَة صَاحب أَخْبَار وآداب حدث عَن أَبِيه وسُفْيَان بن عُيَيْنَة وَغَيرهمَا روى عَنهُ أَبُو حَاتِم السجسْتانِي وَأَبُو الْفضل الرياشي وَغَيرهمَا وَعبد الرَّحْمَن بن معوية العتبى مصري روى عَن سعيد بن عفير وَيحيى بن بكير وَأَبُو سُفْيَان مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن معوية وَابْنه أَبُو عَمْرو عُثْمَان بن مُحَمَّد الثَّانِي مَنْسُوب إِلَى عتبَة بن غَزوَان مِنْهُم شَيخنَا أَبُو إِبْرَاهِيم أسعد بنمَسْعُود بن عَليّ بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن الْحسن الْعُتْبِي من ولد عتبَة بن غَزوَان حَدثنَا عَن أبي بكر الْحِيرِي وأملى عَليّ هَذَا النّسَب (١٧١) العتيقي والعتيقي الأول مَنْسُوب إِلَى جده عَتيق مِنْهُم أَبُو الْحسن أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن مَنْصُور الْمَعْرُوف بالعتيقي روياني الأَصْل ولد بِبَغْدَاد ورويان من بِلَاد طبرستان روى عَنهُ أَبُو بكر الْخَطِيب وَأثْنى عَلَيْهِ وَقَالَ قلت لَهُ فالعتيقي نِسْبَة إِلَى أَي شَيْء فَقَالَ بعض أجدادي كَانَ يُسمى عتيقا فنسبنا إِلَيْهِ الثَّانِي ينسبون إِلَى آل أبي عَتيق الْبكْرِيّ وَلم أجد من الروَاة مِنْهُم أحدا (١٧٢) الْعجلِيّ وَالْعجلِي الأول مَنْسُوب إِلَى الْقَبِيلَة وَفِيهِمْ كَثْرَة الثَّانِي نزل فِي بني عجل وَلَيْسَ مِنْهُم مِنْهُم إِبْرَاهِيم بن زِيَاد الْعجلِيّ روى عَن أبي بكر بن عَيَّاش روى عَنهُ الْفضل بن يُوسُف (١٧٣) الْعَدنِي والعدني الأول مَنْسُوب إِلَى بَلْدَة عدن وَفِيهِمْ كَثْرَة الثَّانِي مَنْسُوب إِلَى نسج ثِيَاب وَبَيْعهَا يُقَال لَهَا العدنية بنيسابور مِنْهُم أَبُو عَمْرو الشَّاهِد مكي بن أَحْمد بن زِيَاد الْعَدنِي سمع عبد الله بن شيرويه وَغَيره روى عَنهُ الْحَاكِم أَبُو عبد الله حِكَايَة أخبرنَا بهَا أَبُو بكر أَحْمد بن عَليّ الأديب قَالَ أخبرنَا أَبُو عبد الله الْحَاكِم إجَازَة قَالَ سَمِعت أَبَا عَمْرو الْعَدنِي يَقُول سَمِعت مُحَمَّد بن إِسْحَاق يَقُول سَمِعت الرّبيع بن سُلَيْمَان يَقُول سَمِعت الشَّافِعِي ﵁ يَقُول لَا يدْخل فِي الْوَصِيَّة إِلَّا أَحمَق أَو لص (١٧٤) الْعَدوي والعدوي والعدوي والعدوي والعدوي خَمْسَة الأول عدي بن كَعْب بن لؤَي بن غَالب بن فهر رَهْط أَمِير الْمُؤمنِينَ عمر بن الْخطاب ﵁ وقبيلته وَمن ينْسب إِلَيْهِ من وَلَده ومواليهم وَفِيهِمْ كَثْرَة الثَّانِي مَنْسُوب إِلَى عدي بن عبد مَنَاة بن اد بن طَلْحَة مِنْهُم أَبُو السوار الْعَدوي واسْمه حسان بن حُرَيْث سمع عمرَان بن حُصَيْن روى عَنهُ قَتَادَة وَعمر بن حبيبالْعَدوي من بني عدي بن عبد مَنَاة الْبَصْرِيّ حدث عَن دَاوُد بن أبي هِنْد وخَالِد الْحذاء وَسليمَان التَّيْمِيّ وَهِشَام بن عُرْوَة روى عَنهُ مُحَمَّد بن عبيد الله بن المنادى وَغَيره وَحميد بن هِلَال بن هُبَيْرَة الْعَدوي الْبَصْرِيّ الْهِلَالِي أَبُو نصر وَأَبُو غَسَّان مُحَمَّد بن عَمْرو الرَّازِيّ زنيج روى عَنهُ مُسلم بن الْحجَّاج فِي كِتَابه وَغَيرهم من أهل الْبَصْرَة الثَّالِث عدي الْأَنْصَار مِنْهُم حسان بن ثَابت بن حسان بن عَمْرو الْأنْصَارِيّ ثمَّ من بني عدي بن النجار شهد بَدْرًا وحارثة بن سراقَة من بني عدي بن النجار الرَّابِع مَنْسُوب إِلَى بني العدوية وَهِي أمّهم من بني عدي الربَاب وأبوهم تميمي أَيْضا مِنْهُم زيد بن مرّة أبوالمعلى الْعَدوي الْبَصْرِيّ وَيُقَال زيد بن أبي ليلى رأى أنس بن مَالك وروى عَن الْحسن وَغَيره روى عَنهُ الْمُعْتَمِر بن سُلَيْمَان وَغَيره وَهُوَ مولى بني العدوية الْخَامِس عدي خُزَاعَة مِنْهُم حبشية العدوية زَوْجَة سُفْيَان بن معمر بن حبيب البياضي من مهاجرة الْحَبَشَة (١٧٥) الْعَسْقَلَانِي والعسقلاني الأول مَنْسُوب إِلَى عسقلان الشَّام نزلها جمَاعَة من الصَّحَابَة وَحدث بهَا جمَاعَة من أَهلهَا وَمِمَّنْ ينْسب إِلَيْهَا مِمَّن نزلها وَلَيْسَ مِنْهَا وَيُقَال لعسقلان ودمشق العروسان الثَّانِي مَنْسُوب إِلَى عسقلان بَلخ قَرْيَة من قراها وَيُقَال محلّة من محالها مِنْهَا عِيسَى بن أَحْمد بن عِيسَى بن وردان أَبُو يحيى الْعَسْقَلَانِي قَالَ أَبُو عبد الرَّحْمَن النَّسَائِيّ حَدثنَا عِيسَى بن أَحْمد الْعَسْقَلَانِي عسقلان بَلخ سمع عبد الله بن وهب وَإِسْحَاق بن الْفُرَات وَالنضْر بن شُمَيْل روى عَنهُ أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ وَسُئِلَ عَنهُ فَقَالَ صَدُوق وروى عَنهُ بعده الْأَئِمَّة والأعلام وَكَانَ أَبُو الْعَبَّاس السراج يَقُول كتب إِلَيّ عِيسَى بن أَحْمد الْعَسْقَلَانِي وَيُقَال إِن أَصله بغدادي نزل عسقلان بَلخ فنسب إِلَيْهَا وَقَالَ أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ فِي جمعه أَسمَاء مشايخه عِيسَى بن أَحْمد الْعَسْقَلَانِي صَدُوق ببلخ قَرْيَة يُقَال لَهَا عسقلان (١٧٦) العسكري والعسكري والعسكري والعسكري أَرْبَعَة الأول مَنْسُوبإِلَى عَسْكَر مكرم من بِلَاد خوزستان وَفِيهِمْ كَثْرَة وشهرة ومكرم باهلي وَهُوَ أول من اختطها من الْعَرَب فنسبت الْبَلدة إِلَيْهِ الثَّانِي مَنْسُوب إِلَى عَسْكَر مصر مِنْهُم مُحَمَّد بن عَليّ العسكري مفتي أهل الْعَسْكَر بِمصْر حدث وَكَانَ تفقه على مَذْهَب الشَّافِعِي وَحدث بكتبه عَن الرّبيع بن سُلَيْمَان وَحدث عَن يُونُس بن عبد الْأَعْلَى وَغَيره وَسليمَان بن دَاوُد بن سُلَيْمَان بن أَيُّوب الْبَزَّاز يكنى أَبَا الْقَاسِم حدث عَن الرّبيع الْمرَادِي وَمُحَمّد بن خُزَيْمَة بن رَاشد الْبَصْرِيّ وَغَيرهمَا وَالْحسن بن رَشِيق العسكري الْمُحدث الْمَشْهُور روى عَنهُ أَبُو الْحسن الدَّارَقُطْنِيّ فَمن بعده الثَّالِث مَنْسُوب إِلَى عَسْكَر سامرا الَّتِي بناها المعتصم لما كثر عسكره وَضَاقَتْ عَلَيْهِ بَغْدَاد وتأذى بِهِ النَّاس وانتقل إِلَيْهَا بعسكره وَسميت الْعَسْكَر وَذَلِكَ فِي سنة ٢٢١ فَمن نسب إِلَى الْعَسْكَر بالعراق فلأجل سكناهُ سامرا وَمِنْهُم من ينْسب إِلَى سامرا وَلَا يُقَال لَهُ العسكري وَفِيهِمْ كَثْرَة ويتميزون برواياتهم الرَّابِع مَنْسُوب إِلَى قَضَاء عَسْكَر الْمهْدي وَهُوَ مُحَمَّد بن عبد الله أَبُو بكر أحد أَصْحَاب الرَّأْي كَانَ يتَوَلَّى الْقَضَاء بعسكر الْمهْدي وَهُوَ مِمَّن اشْتهر بالإعتزال وَكَانَ يعد من عقلاء الرِّجَال (١٧٧) العقبى والعقبى الأول جمَاعَة من الْأَنْصَار ينسبون إِلَى بيعتهم رَسُول الله ﷺ لَيْلَة الْعقبَة الثَّانِي مَنْسُوب إِلَى عقبَة بِبَغْدَاد فِي نواحي نهر عِيسَى مِنْهَا حَمْزَة بن الْعَبَّاس العقبى وَغَيره (١٧٨) الْعقيلِيّ والعقيلي الأول مَنْسُوب إِلَى عقيل بن كَعْب بن ربيعَة بن عَامر بن صعصعة بن معوية بن بكر مِنْهُم عبد الله بن شَقِيق الْعقيلِيّ الْبَصْرِيّ يكنى أَبَا عبد الرَّحْمَن سمع أَبَا هُرَيْرَة وعاشة وَابْن عَبَّاس ﵃ أَجْمَعِينَ الثَّانِي مَنْسُوب إِلَى عقيل مِنْهُم أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن عَمْرو بن مُوسَى الْعقيلِيّ الْحَافِظ وَغَيره(١٧٩) العكي والعكي الأول من أهل الْيمن مِنْهُم سُوَيْد بن عبد الله العكي لَهُ صُحْبَة روى عَنهُ إبنه عبد الله وَفِيهِمْ كَثْرَة وهم عك بن عدنان أَخُو معد بن عدنان حالفوا الْيمن ونزلوا فِي الْأَشْعَرِيين وهم على نسبهم فيهم قَالَ الْعَبَّاس بن مرداس ... وعك بن عدنان الَّذين تلعبوا ... بغسان حَتَّى طردوا كل مطردَة ... الطَّوِيل الثَّانِي مَنْسُوب إِلَى عكا بَلْدَة من بِلَاد سواحل الشَّام مِنْهُم الْحسن بن إِبْرَاهِيم العكي روى عَن الْحسن بن جرير الصُّورِي روى عَنهُ عبد الصَّمد بن الحكم وَقَالَ فِي رِوَايَته العكي بعكا وَالْمَشْهُور فِي هَذِه النِّسْبَة عِنْد أهل الشَّام العكاوي وَقد نسب جمَاعَة من أهل هَذِه الْبَلدة بِالنِّسْبَةِ الأولى قَالَ أَبُو عوَانَة الإسفرائني الْحَافِظ حَدثنَا القراطيسي العكي بعكا فِي كتاب الْمُزَارعَة وَقَالَ أَبُو نصر السراج الصُّوفِي حَدثنَا أَبُو الطّيب العكي بعكا وَمِنْهُم أَيْضا سعد بن مُحَمَّد العكي حدث عَنهُ عبد الله بن عدي الْحَافِظ وَقَالَ حَدثنَا سعد بن مُحَمَّد العكي بعكة عَن الْمسيب بن وَاضح (١٨٠) الْعلوِي والعلوي والعلوي والعلوي الأول مَنْسُوب إِلَى أَمِير الْمُؤمنِينَ عَليّ بن أبي طَالب ﵁ وَفِيهِمْ كَثْرَة الثَّانِي مَنْسُوب إِلَى بطن من الأزد يُقَال لَهُم بَنو عَليّ بن ثَوْبَان مِنْهُم سلم الْعلوِي روى عَن أنس روى عَنهُ جرير بن حَازِم وَغَيره تكلم فِيهِ شُعْبَة وَوَثَّقَهُ يحيى بن معِين وَأَبُو بكر بن أبي دَاوُد أخبرنَا إِسْمَاعِيل بن مسْعدَة بجرجان أخبرنَا حَمْزَة بن يُوسُف قَالَ قَالَ أَبُو أَحْمد بن عدي لَيْسَ سلم من أَوْلَاد عَليّ بن أبي طَالب إِلَّا أَن قوما بِالْبَصْرَةِ يُقَال لَهُم بَنو عَليّ فنسب إِلَيْهِم الثَّالِث من ولد عَليّ بن سود مِنْهُم خَالِد بن يزِيد الْعلوِي روى حِكَايَة عَن الْحسن الْبَصْرِيّ لما دخل على الْحجَّاج روى عَنهُ الْأَصْمَعِي وَنسبه هَكَذَا الرَّابِع من بني مُدْلِج مِنْهُم جُنْدُب بن سرحان المدلجي الْعلوِي حدث عَن تبيع روى حَدِيثه ابْن لَهِيعَة ومدلج من بني عبد مَنَاة بن كنَانَة وَإِنَّمَا يُقَال لوَلَده بَنو عَليّ لِأَن أمّهم الدفري وَاسْمهَا فكيهة تزَوجهَا بعد أَبِيهِم عَليّ بن مَسْعُود الذئبي من غَسَّان فنسبوا إِلَيْهِ وإياهم عَنى أُميَّة بن أبي الصَّلْت فِي قَوْله. لله در بني عَليّ ... أيم مِنْهُم وناكح ... الْبَسِيط المخلع سَمِعت أَبَا المظفر الأبيوردي يَقُول ذَلِك (١٨١) الْعمريّ والعمري الأول مَنْسُوب إِلَى جده عَمْرو بن حُرَيْث مِنْهُم جَعْفَر بن عون بن عَمْرو بن حُرَيْث ينْسب إِلَى جده عَمْرو وسمعان بن مشنج الْعمريّ عَن سَمُرَة بن جُنْدُب روى عَنهُ الشّعبِيّ الثَّانِي مَنْسُوب إِلَى قِرَاءَة أبي عَمْرو بن الْعَلَاء وَلَيْسَ بِنسَب مِنْهُم عبيد الله بن إِبْرَاهِيم الْعمريّ حدث عَن يَعْقُوب بن الْمُبَارك روى عَنهُ عبد الْغَنِيّ بن سعيد الْحَافِظ الْمصْرِيّ (١٨٢) الْعمريّ والعمري الأول مَنْسُوب إِلَى أَمِير الْمُؤمنِينَ عمر بن الْخطاب ﵁ مِنْهُم عبيد الله بن عمر بن حَفْص بن عَاصِم بن عمر بن الْخطاب الْعمريّ وَأَخُوهُ عبد الله بن عمر وَيحيى بن عمر أخوهما ورباح بن عبيد الله بن عمر الْعمريّ لَهُ حَدِيث وَاحِد وَالقَاسِم بن عبد الله بن عمر الْعمريّ وَأَخُوهُ عبد الرَّحْمَن بن عبد الله بن عمر الْعمريّ وَعبد الله بن عبد الْعَزِيز الْعمريّ الزَّاهِد وَأَخُوهُ مُحَمَّد بن عبد الْعَزِيز يروي عَن مُوسَى بن عقبَة روى عَنهُ مَنْصُور بن أبي مُزَاحم وَغَيرهم الثَّانِي من ولد أَمِير الْمُؤمنِينَ عَليّ بن أبي طَالب ﵁ مِنْهُم عبد الله وَعبيد الله ابْنا مُحَمَّد بن عمر بن عَليّ وهَاشِم بن مُحَمَّد الْعمريّ من ولد عَليّ بن أبي طَالب حكى عَن أَبِيه روى عَنهُ أَبُو يعلى الْموصِلِي (١٨٣) الْعمي والعمي الأول مَنْسُوب إِلَى الْقَبِيلَة وَفِيهِمْ كَثْرَة وَالْعم من بني تَمِيم وَقد ذكره جرير فِي قَوْله ... سِيرُوا بني الْعم فالأهواز منزلكم ... ونهر تيرا فَلم تعرفكم الْعَرَب ... الْبَسِيط الثَّانِي لقب زيد الْعمي قَالَ عبد الرَّحْمَن بن أبي حَاتِم حَدثنَا مُحَمَّد بن الْحُسَيْن حَدثنَا مُحَمَّد بن عبد الله بن إِبْرَاهِيم الْهَرَوِيّ قَالَ سَمِعت أبي يَقُول قَالَ عَليّ بن مُصعب سمي زيد الْعمي لِأَنَّهُ كَانَ كلما سُئِلَ عَن شَيْء قَالَ حَتَّى أسأَل عمي(١٨٤) الْعَنْبَري والعنبري والعنبري الأول جمَاعَة من أهل الْبَصْرَة من بني تَمِيم من بلعنبر وَفِيهِمْ كَثْرَة الثَّانِي مَنْسُوب إِلَى جده عنبر وَلَيْسَ من بلعنبر الْبَصْرَة مِنْهُم يحيى بن مُحَمَّد الْعَنْبَري النَّيْسَابُورِي روى عَنهُ الْحَاكِم وَأكْثر وَأحسن الثَّنَاء عَلَيْهِ فِي تَارِيخه وَهُوَ يحيى بن مُحَمَّد بن عبد الله بن عنبر بن عَطاء بن صَالح بن مُحَمَّد بن عبد الله بن ثعبان مولى خرقاء السّلمِيّ وَابْنه مُحَمَّد بن يحيى أَبُو الْعَبَّاس سمع أَبَا نعيم الْجِرْجَانِيّ وَأَبا عَمْرو الْحِيرِي روى عَنهُ أَبُو عبد الله الْحَاكِم أَيْضا وَينظر الثَّالِث من ولد عَمْرو بن عنبر من أهل الْكُوفَة مِنْهُم مُحَمَّد بن أبان بن الحكم بن يزِيد بن جَابر بن خيوان بن أحزم بن ذهل بن ذُؤَيْب بن عَمْرو بن عنبر أَبُو عبد الرَّحْمَن الْعَنْبَري روى عَن الثَّوْريّ وَأبي حنيفَة وَشعْبَة وَغَيرهم وَهُوَ عَم مُحَمَّد بن يحيى بن أبان الْعَنْبَري (١٨٥) الْعَوْفِيّ والعوفي الأول رَهْط عَطِيَّة الْعَوْفِيّ من بني سعد بن بكر بن هوزان وهم حضنة رَسُول الله ﷺ الثَّانِي ينْسب إِلَى عَوْف غطفان وَهُوَ عَوْف بن سعد بن ذبيان وهم بَيت جليل فيهم وَقوم ينسبون عَوْف غطفان إِلَى قُرَيْش فَيَقُولُونَ عَوْف بن لؤَي وَكَانَ الْحَارِث بن ظَالِم يخلج نَفسه إِلَى قُرَيْش فِي شعره وَقَالَ وضعت الرمْح إِذْ قَالُوا قُرَيْش وشبهت الْقَبَائِل والقبابا ... فَمَا قومِي بِثَعْلَبَة بن سعد وَلَا بفزارة الشّعْر الرقابا الوافر مِنْهُم ثَابت بن حزم بن عبد الرَّحْمَن بن مطرف بن سُلَيْمَان بن يحيى الْعَوْفِيّ من غطفان أندلسي يكنى أَبَا الْقَاسِم من أهل سرقسطة وَكَانَ قَاضِيا بهَا رَحل وَطلب وَتوفى بالأندلس سنة ٣١٤

بابُ العَيْنِ * عَائِشَةُ بنتُ أَبِي بَكْرٍ الصدِّيقِ، تَقَدَّمَ ذِكرُهَا في أَزْوَاجِ رَسُولِ الله ﷺ. * عَائِشَةُ بنتُ قُدَامةَ بنِ مَظْعُونَ، أُمُّهَا رَائِطَةُ بنتُ سُفْيَانَ الخُزَاعِيَّةُ، بَايَعَتْ النبيَّ مَعَ أُمِّهَا. * عَمْرَةُ بنتُ حَزْمٍ، امْرأَةُ سَعْدِ بنِ الرَّبِيعِ، رَوَى عَنْهَا جَابِرُ بنُ عَبْدِ اللهِ حَدِيثَهَا في الدَّعْوةِ فَرَشَتْ لَهُمْ صَوْرًا (١). * عَمْرَةُ بنتُ رَوَاحةَ، أُخْتُ عَبْدِ اللهِ، أُمُّ النُّعْمَانِ بنِ بَشِيرٍ، رَوَى عَنْهَا بَشِيرُ بنُ سَعْدٍ حَدِيثَهَا في النَّخْلِ. * عَمْرَةُ بنتُ الحَارِث بنِ أَبِي ضِرَارٍ، رَوَى عَنْهَا مُحمَّدُ بنُ عَمْرو بنِ الحَارِثِ، ومُحمَّدُ بنُ عَبْدِ الرَّحمَنِ بنِ الحَارِثِ حَدِيثَهَا: (الدُّنْيا خَضِرَةٌ حُلْوَةٌ).* عَمْرَةُ بنتُ الجَوْنِ الكِلَابِيَّةُ، لَهَا ذِكْرٌ في حَدَيثِ عَائشَةَ ﵂. * عَمْرَةُ الأَشْهَلِيَّةُ، غَيْرُ مَنْسُوبةٍ، رَوَى عَنْهَا عَبِيْدَةُ [اَلرِّيَاحِيُّ] (١) حَدِيثَهَا في مَسْحِ اليَدِ بالخِرْقَةِ مِنَ الغَمْرِ. * عَمِيرَةُ بنتُ [سَهْلِ] بنِ رَافِعٍ (٢)، صَاحِبُ الصَّاعَيْنِ الذي لَمزهُ المُنَافِقُونَ خَرَجَ بِهِما وبابنتهِ عَمِيرَةَ حتى أَتَى رَسُولَ اللهِ ﷺ. * عَاتِكَةُ بنتُ عَبْدِ المُطَّلِبِ، رَوَتْ عَنْها أُمُّ كُلْثُومِ بنتُ عُقْبَةَ بنِ أَبِي مُعَيْطٍ: رأَيْتُ رَاكِبًا أَخَذَ صَخْرَةً مِنْ أَبِي قُبَيْسٍ. * عَاتِكَةُ بنتُ زَيْدِ بنِ عَمْرو بنِ نُفَيْلٍ، امرأَةُ عُمَرَ بنِ الخطَّابِ، رَوَى عَنْهَا عَبْدُ الله بنُ عُمَرَ حَدِيثَهَا في الخُرُوجِ إلى المَسْجِدِ. * عَاتِكَةُ بنتُ نُعَيْمٍ، أُخْتُ عَبْدِ اللهِ بنِ نُعَيْمٍ، رَوَتْ عَنْهَا أُمُّ سَلَمةَ حَدِيثَهَا في العِدَّةِ. * عَاتِكَةُ أُمُّ مَعْبَدِ بنتُ خَالِدِ، [وقِيلَ] (٣): خُلَيْدِ بنِ [مُنْقِذِ] (٤) بنِ رَبِيعَةَ بنِ أَصْرَمَ الخُزَاعِيَّةُ، زَوْجَها أَبو مَعْبَدٍ أَكثَمُ بنُ الجَوْنِ، رَوَى عَنْهَا أَبو مَعْبَدٍ حَدِيثَهَا قالَ: (سَاقِي القَوْمِ آخِرَهُم شُرْبًا). * عَزَّةُ بنتُ خَابِلٍ الخُزَاعِيَّةُ، رَوَى حَدِيثَهَا عَطَاءُ بنُ مَسْعُودٍ، عَنْ أَبِيه، عَنْ عَمَّتهِ عَزَّةَ حَدِيثَها في البَيْعَةِ. * عَزَّةُ، مَوْلَاةُ أَبِىِ حَازِمٍ، رَوَى عَنْها أَبو حَاِزمٍ، سَمِعَتْ رَسُولَ الله ﷺ يَقُولُ: (وَيْلَكُنَّ مِنَ الأحْمَرَيْنِ: الذَّهَبِ والزَّعْفَرانِ).* العَجْمَاءُ الأَنْصَارِيَّةُ، غَيْرُ مَنْسُوبةٍ، خَالَةُ أَبِي أُمَامةَ بنِ سَهْلِ بنِ حُنَيفٍ، رَوَى عَنْها أَبو أُمَامةَ: (الشَّيْخُ والشَّيْخَةُ إذا زَنَيا). * عَكْنَاء، أَو عَكْثاء بنتُ أَبِي صُفْرَةَ، أُخْتُ المُهَلَّبِ، رَوَى عَنْهَا أَبو الشَّعْثَاءِ حَدِيثَهَا: أَمَر بِصَوْمِ عَاشُورَاءَ يَوْمَ العَاشِرِ، قِيلَ: أَبو الشَّعْثَاءِ هَذا لَيْسَ هُوَ بِجَابرِ بنِ زَيْدٍ.

بابُ العَيْنِ * عَائِشَةُ بنتُ أَبِي بَكْرٍ الصدِّيقِ، تَقَدَّمَ ذِكرُهَا في أَزْوَاجِ رَسُولِ الله ﷺ. * عَائِشَةُ بنتُ قُدَامةَ بنِ مَظْعُونَ، أُمُّهَا رَائِطَةُ بنتُ سُفْيَانَ الخُزَاعِيَّةُ، بَايَعَتْ النبيَّ مَعَ أُمِّهَا. * عَمْرَةُ بنتُ حَزْمٍ، امْرأَةُ سَعْدِ بنِ الرَّبِيعِ، رَوَى عَنْهَا جَابِرُ بنُ عَبْدِ اللهِ حَدِيثَهَا في الدَّعْوةِ فَرَشَتْ لَهُمْ صَوْرًا (١). * عَمْرَةُ بنتُ رَوَاحةَ، أُخْتُ عَبْدِ اللهِ، أُمُّ النُّعْمَانِ بنِ بَشِيرٍ، رَوَى عَنْهَا بَشِيرُ بنُ سَعْدٍ حَدِيثَهَا في النَّخْلِ. * عَمْرَةُ بنتُ الحَارِث بنِ أَبِي ضِرَارٍ، رَوَى عَنْهَا مُحمَّدُ بنُ عَمْرو بنِ الحَارِثِ، ومُحمَّدُ بنُ عَبْدِ الرَّحمَنِ بنِ الحَارِثِ حَدِيثَهَا: (الدُّنْيا خَضِرَةٌ حُلْوَةٌ).* عَمْرَةُ بنتُ الجَوْنِ الكِلَابِيَّةُ، لَهَا ذِكْرٌ في حَدَيثِ عَائشَةَ ﵂. * عَمْرَةُ الأَشْهَلِيَّةُ، غَيْرُ مَنْسُوبةٍ، رَوَى عَنْهَا عَبِيْدَةُ [اَلرِّيَاحِيُّ] (١) حَدِيثَهَا في مَسْحِ اليَدِ بالخِرْقَةِ مِنَ الغَمْرِ. * عَمِيرَةُ بنتُ [سَهْلِ] بنِ رَافِعٍ (٢)، صَاحِبُ الصَّاعَيْنِ الذي لَمزهُ المُنَافِقُونَ خَرَجَ بِهِما وبابنتهِ عَمِيرَةَ حتى أَتَى رَسُولَ اللهِ ﷺ. * عَاتِكَةُ بنتُ عَبْدِ المُطَّلِبِ، رَوَتْ عَنْها أُمُّ كُلْثُومِ بنتُ عُقْبَةَ بنِ أَبِي مُعَيْطٍ: رأَيْتُ رَاكِبًا أَخَذَ صَخْرَةً مِنْ أَبِي قُبَيْسٍ. * عَاتِكَةُ بنتُ زَيْدِ بنِ عَمْرو بنِ نُفَيْلٍ، امرأَةُ عُمَرَ بنِ الخطَّابِ، رَوَى عَنْهَا عَبْدُ الله بنُ عُمَرَ حَدِيثَهَا في الخُرُوجِ إلى المَسْجِدِ. * عَاتِكَةُ بنتُ نُعَيْمٍ، أُخْتُ عَبْدِ اللهِ بنِ نُعَيْمٍ، رَوَتْ عَنْهَا أُمُّ سَلَمةَ حَدِيثَهَا في العِدَّةِ. * عَاتِكَةُ أُمُّ مَعْبَدِ بنتُ خَالِدِ، [وقِيلَ] (٣): خُلَيْدِ بنِ [مُنْقِذِ] (٤) بنِ رَبِيعَةَ بنِ أَصْرَمَ الخُزَاعِيَّةُ، زَوْجَها أَبو مَعْبَدٍ أَكثَمُ بنُ الجَوْنِ، رَوَى عَنْهَا أَبو مَعْبَدٍ حَدِيثَهَا قالَ: (سَاقِي القَوْمِ آخِرَهُم شُرْبًا). * عَزَّةُ بنتُ خَابِلٍ الخُزَاعِيَّةُ، رَوَى حَدِيثَهَا عَطَاءُ بنُ مَسْعُودٍ، عَنْ أَبِيه، عَنْ عَمَّتهِ عَزَّةَ حَدِيثَها في البَيْعَةِ. * عَزَّةُ، مَوْلَاةُ أَبِىِ حَازِمٍ، رَوَى عَنْها أَبو حَاِزمٍ، سَمِعَتْ رَسُولَ الله ﷺ يَقُولُ: (وَيْلَكُنَّ مِنَ الأحْمَرَيْنِ: الذَّهَبِ والزَّعْفَرانِ).* العَجْمَاءُ الأَنْصَارِيَّةُ، غَيْرُ مَنْسُوبةٍ، خَالَةُ أَبِي أُمَامةَ بنِ سَهْلِ بنِ حُنَيفٍ، رَوَى عَنْها أَبو أُمَامةَ: (الشَّيْخُ والشَّيْخَةُ إذا زَنَيا). * عَكْنَاء، أَو عَكْثاء بنتُ أَبِي صُفْرَةَ، أُخْتُ المُهَلَّبِ، رَوَى عَنْهَا أَبو الشَّعْثَاءِ حَدِيثَهَا: أَمَر بِصَوْمِ عَاشُورَاءَ يَوْمَ العَاشِرِ، قِيلَ: أَبو الشَّعْثَاءِ هَذا لَيْسَ هُوَ بِجَابرِ بنِ زَيْدٍ.

بَاب الْعين ابْن أبي الْعَافِيَة: مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن. ابْن عباد الصاحب: إِسْمَاعِيل. الْعَبْدي: أَبُو طَالب أَحْمد بن بكر. ابْن عبود: مُحَمَّد بن عبد الله. أَبُو عبيد: الْقَاسِم بن سَلام. أَبُو عُبَيْدَة: معمر بن الْمثنى. ابْن عَدْلَانِ: عَليّ بن عَدْلَانِ بن حَمَّاد. ابْن عذرة: الْحسن بن عبد الرَّحْمَن. ابْن عَرَفَة: مُحَمَّد بن مُحَمَّد. . ابْن عروس: مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد. ابْن العريف: أَخَوان يأتيان. العزيزي: صَاحب الْغَرِيب، مُحَمَّد بن عَزِيز. العسكري: جمَاعَة، أشهرهم الْحسن بن عبد الله بن سعيد، وَابْن أَخِيه أَبُو هِلَال الْحسن بن عبد الله بن سهل، صَاحب الصناعتين. ابْن العصار: عَليّ بن عبد الرَّحِيم بن الْحسن بن عبد الْملك. ابْن عُصْفُور: عَليّ بن مُؤمن بن مُحَمَّد. أَبُو عصيدة: أَحْمد بن عبيد بن نَاصح. عضد الدولة: فناخسرو. الْعَضُد: عبد الرَّحْمَن بن أَحْمد.ابْن عَطِيَّة: عبد الْحق بن غَالب. ابْن عقيل: عبد الله بن عبد الرَّحْمَن. عَلان: عَليّ بن الْحسن. ابْن عمار: الشَّيْخ شمس الدّين مُحَمَّد. ابْن عمرون: مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أبي عَليّ. العنابي: أَحْمد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد. صَاحب عنوان الشّرف: إِسْمَاعِيل بن أبي بكر بن الْمُقْرِئ. ابْن شيخ العونية: عَليّ بن الْحُسَيْن. العيزري: مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن خضر. الْعَيْنِيّ: مَحْمُود بن أَحْمد.

بَاب الْعين - ٤٩١ - (م) عبد الله بن عَامر بن ربيعَة لَهُ رُؤْيَة النَّبِي ﷺ ٤٩٤ - (م) عبد الله بن يزِيد الخطمي لَهُ صُحْبَة عَن ابْن مَسْعُود والبراء وَأبي أَيُّوب الانصاري ٤٩٣ - (م) عبد الله بن دِينَار مولى ابْن عمر٤٩٤ - (م) عبد الله بن عبيد الله بن أبي مليكَة ٤٩٥ - (م) عبد الله بن زيد أبوقلابة ٤٩٦ - (م) عبد الله بن ذكْوَان أَبُو الزِّنَاد ٤٩٧ - (م) عبد الله بن أبي بكر بن حزم٤٩٨ - عبد الله بن حبيب أَبُو عبد الرَّحْمَن السّلمِيّ ٤٩٩ - (م) عبد الله بن شَدَّاد بن الْهَاد ٥٠٠ - (م) عبد الله بن بُرَيْدَة ٥٠١ - (م) عبد الله بن كَعْب بن مَالك٥٠٢ - (م) عبد الله بن الْحَارِث نسيب ابْن سِيرِين ٥٠٣ - عبد الله بن خباب عَن أبن سعيد ٥٠٤ - (م) عبد الله بن سَخْبَرَة أَبُو معمر ٥٠٥ - (م) عبد الله بن عبد الله بن عمر٥٠٦ - عبد الله بن وَدِيعَة ٥٠٧ - (م) عبد الله بن محيريز ٥٠٨ - عبد الله بن معقل بن مقرن ٥٠٩ - (م) عبد الله مولى أَسمَاء٥١٠ - (م) عبد الله بن حنين ٥١١ - عبد الله بن عبد الرَّحْمَن بن أبي بكر الصّديق ٥١٢ - (م) عبد الله بن عبد الله بن الْحَارِث بن نَوْفَل ٥١٣ - (م) عبد الله بن الْحَارِث بن نَوْفَل٥١٤ - (م) عبد الله بن أبي عتبَة مولى أنس ٥١٥ - (م) عبد الله بن أبي عَتيق ٥١٦ - عبد الله بن عُبَيْدَة بن نشيط٥١٧ - عبد الله بن عتبَة بن مَسْعُود أدْرك النبى ﷺ ٥١٨ - (م) عبد الله بن عبد الرَّحْمَن أَبُو طوالة ٥١٩ - (م) عبد الله بن مُحَمَّد بن الْحَنَفِيَّة ٥٢٠ - عبد الله بن الْعَلَاء بن زبر٥٢١ - (م) عبد الله الداناج ٥٢٢ - (م) عبد الله بن الْفضل الْهَاشِمِي ٥٢٣ - (م) عبد الله بن كثير الْمَكِّيّ عَن أبي الْمنْهَال ٥٢٤ - (م) عبد الله بن عِيسَى بن عبد الرَّحْمَن بن أبي ليلى٥٢٥ - (م) عبد الله بن عُثْمَان بن خثيم ٥٢٦ - (م) عبد الله بن سعيد بن أبي هِنْد ٥٢٧ - (م) عبد الله بن يزِيد مولى الاسود بن سُفْيَان ٥٢٨ - (م) عبد الله بن سعيد بن جُبَير٥٢٩ - (م) عبد الله بن عبد الرَّحْمَن بن أبي حُسَيْن الْمَكِّيّ ٥٣٠ - (م) عبد الله بن طَاوس ٥٣١ - عبد الله بن أبي بردة بن أبي مُوسَى٥٣٢ - (م) عبد الله بن عون بن ارطبان ٥٣٣ - (م) عبد الله بن أبي قَتَادَة الانصاري ٥٣٤ - (م) عبد الله بن أبي نجيح ٥٣٥ - عبد الله بن أبي الْمثنى الانصاري٥٣٦ - (م) عبد الله بن عبد الله بن جبر ٥٣٧ - عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة ٥٣٨ - (م) عبد الله بن أبي السّفر ٥٣٩ - (م) عبد الله بن الْمُبَارك أَبُو عبد الرحمن٥٤٠ - (م) عبد الله بن يزِيد الْمقري أَبُو عبد الرَّحْمَن ٥٤١ - (م) عبد الله بن وهب بن مُسلم ٥٤٢ - عبد الله بن دَاوُد الْخُرَيْبِي٥٤٣ - (م) عبد الله بن نمير ٥٤٤ - عبد الله بن بكر السَّهْمِي ٥٤٥ - (م) عبد الله بن عَمْرو أَبُو معمر ٥٤٦ - عبد الله بن أبي الْأسود٥٤٧ - عبد الله بن الْوَلِيد الْعَدنِي ٥٤٨ - (م) عبد الله بن سعيد أَبُو صَفْوَان ٥٤٩ - (م) عبد الله بن مُحَمَّد بن أَسمَاء ٥٥٠ - عبد الله بن سَالم الْحِمصِي٥٥١ - عبد الله بن عمر التميري عَن يُونُس الايلي ٥٥٢ - (م) عبد الله بن إِدْرِيس الأودي ٥٥٣ - (م) عبد الله بن جَعْفَر الرقي ٥٥٤ - عبد الله بن يحيى الْبُرُلُّسِيّ٥٥٥ - عبد الله بن يحيى بن أبي كثير ٥٥٦ - عبد الله بن حمْرَان ٥٥٧ - (م) عبد الله بن الزبير الْحميدِي ٥٥٨ - (م) عبد الله بن براد الاشعري٥٥٩ - عبد الله بن عبد الْوَهَّاب الحَجبي ٥٦٠ - عبد الله بن مُحَمَّد أَبُو جعفرالنفيلي ٥٦١ - (م) عبد الله بن عُثْمَان بن عَبْدَانِ الْمروزِي ٥٦٢ - عبد الله بن يُوسُف التنيسِي ٥٦٣ - (م) عبد الله بن مسلمة القعْنبِي٥٦٤ - (م) عبد الله بن مرّة عَن ابْن عمر ومسروق ٥٦٥ - (م) عبد الله بن مُحَمَّد أَبُو بكر بن أبي شبية ٥٦٦ - عبد الله بن مُنِير٥٦٧ - عبد الله بن مُحَمَّد الْجعْفِيّ ٥٦٨ - عبد الله بن رَجَاء الغداني ٥٦٩ - عبد الله بن الصَّباح -