إبراهيمُ بنُ أبي حَيَّةَ (¬٣)، أبو إسماعيلَ المكّيُّ

١٣٨ - إبراهيم ابن أبي حية أبو إسماعيل المكي • إبراهيم ابن أبي حية أبو إسماعيل المكي. عن هشام بن عروة. مُنكَرُ الحديثِ. واسم أبي حية: اليسع بن أسعد. [الضعفاء للبخاري)] ترجمة رقم (٣)]. • إبراهيم ابن أبي حية أبو إسماعيل. [أسامي الضعفاء لأبي زرعة الرازي (ترجمة رقم ١)]. • إِبراهيم ابن أبي حَيَّة المَكّيُّ. وهو إِبراهيم بن اليَسَع بن أَسعَدَ. حدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: إِبراهيم بن أبي حَيَّة المَكّي، هو إِبراهيم بن اليَسَع بن أَسعَد، أبو إِسماعيل المَكّي، عن هِشام بن عُروة، مُنكر الحديث. ومِن حَديثه؛. ما حَدثناه مُحمد بن إِسماعيل، حَدثنا الحُميدي، حَدثنا إِبراهيم بن أبي حَيَّة، حَدثنا هِشام بن عُروة، عن أَبيه، عن عائِشة، قالَت: استَأذَنت النَّبي ﵇ في بِناء كَنيف بِمِنًى فَلَم يَأذَن لي. حدثنا يَحيَى بن عُثمان، قال: حَدثنا نُعيم بن حَماد، قال: حَدثنا إِبراهيم بن أبي حَيَّة، عن ابن جُريج، عن عَطاء، عن ابن عَباس، عن النَّبي ﵇، قال: لا يَزال الدّين واصِبًا ما بَقي مِن قُرَيش عِشرون رَجُلاً. قال: لا يُتابَع عَليهما جَميعًا. [ضعفاء العقيلي (١/ ٢٣٥)]. • إِبْرَاهِيم ابن أبي حَيَّة. وَاسم أَبِي حَيَّة اليسع بن أسعد. من أهل مَكَّة. يروي عَن: جَعْفَر بن مُحَمَّد، وَهِشَام بن عُرْوَة مَنَاكِير وأوابد تسبق الى القلب أنه المُتَعَمد لَهَا. وَرَوَى عَنْ جَعْفَرِ بن مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَابِرٍ، عَن النَّبِيِّ ﷺ، عَنْ جِبْرِيلَ، عَنْ رَبِّهِ ﷿ قَالَ: أَمَرَنِي أَنْ أَقْضي بِالْيَمِينِ مَعَ الشَّاهِدِ، وَقَالَ يَوْمُ الأَرْبِعَاءِ يَوْمُ نَحْسٍ مُسْتَمِرٍّ، أَنْبَأَنَاهُ الحَسَنُ بن سُفْيَانَ، ثَنَا قُتَيْبَةُ بن سَعِيدٍ قَالَ: ثَنَا إِبْرَاهِيم بن أبي حَيَّةَ. وَرَوَى عَنْ هِشَامِ بن عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا اسْتَأْذَنَتْ رَسُولَ الله ﷺ فِي كَنِيفٍ أَنْ تَبْنِيَهَا بِمِنًى فَلَمْ يَأْذَنْ لَهَا. أخبرنَا مُحَمَّد بن إِسْحَاق الثَّقَفِيّ، ثَنَا قُتَيْبَةُ بن سَعِيدٍ قَالَ ثَنَا إِبْرَاهِيم بن أبي حَيَّةَ عَن هِشَام بن عُرْوَة. [المجروحين لابن حبان (١/ ١٠٣)]. • إبراهيم ابن أبي حية. واسم أبي حية: اليسع بن الأشعث، مكي يُكَنَّى أبا إسماعيل. حَدَّثَنَا الجنيدي، حَدَّثَنا البُخارِيّ قال: إبراهيم بن أبي حية أبو إسماعيل، واسم أبي حية: اليسع بن الأشعث المَكِّي، منكر الحديث. سمعتُ ابن حماد يقول: قال البُخارِيّ: إبراهيم بن أبي حية المَكِّي، عَن هشام بن عروة منكر الحديث، واسم أبي حية: اليسع بن الأشعث. وقال النَّسائِيُّ، فيما أخبرني مُحَمد بن العباس، عنه: إبراهيم بن أبي حية مكي ضعيف. حَدَّثَنَا إسحاق بن إبراهيم بن يُونُس، وأحمد بن حفص السعدي، قالا: حَدَّثَنا أحمد بن عيسى المصري، حَدَّثَنا إبراهيم بن اليسع التيمي المَكِّي، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة قالت: قَال رَسُول اللهِ ﷺ: أمرني ربي ﷿ بنفي الطنبور والمزمار. حَدَّثَنَا أحمد بن مُحَمد بن عَبد العزيز بن الجعد، حَدَّثَنا داود بن حماد، حَدَّثَنا إبراهيم بن أبي حية، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة قالت: استأذنت النبي ﷺ أن أبني كنيفا بمنى، فلم يأذن لي. حَدَّثَنَا مُحَمد بن سليمان بن عَبد الكريم أبو أحمد البزاز، حَدَّثَنا قتيبة، حَدَّثَنا إبراهيم بن أبي حية، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة قالت: قَال رَسُول اللهِ ﷺ: إِنَّ الله ﷿ أخر حد المماليك وأهل الذمة الى يوم القيامة.قال الشيخ: وهذه الأحاديث عن هشام بن عروة، لم يتابع إبراهيم بن أبي حية عليها أحد، وَهو يرويه عن هشام بن عروة. حَدَّثَنَا الحسن بن سفيان، حَدَّثَنا قتيبة، حَدَّثَنا إبراهيم بن أبي حية المَكِّي، حَدَّثَنا جعفر بن مُحَمد، عن أبيه، عن جابر، عن النبي ﷺ قَال: أتاني جبريل فأمرني أن أقضي باليمين مع الشاهد. وقال: يوم الأربعاء يوم نحس مستمر. قال الشيخ: وهذا الحديث من هذا الطريق قد رُوِيَ عن جعفر بن مُحَمد مسندا، والأصل فيه مرسلا، وأما قوله: يوم الأربعاء يوم نحس مستمر، لا يرويه غير إبراهيم بن أبي حية. حَدَّثَنَا كهمس بن معمر الجوهري، حَدَّثَنا عَبد الله بن مُحَمد بن سَعِيد بن أبي مريم، حَدَّثَنا نعيم بن حماد، حَدَّثَنا إبراهيم بن أبي حية، عنِ ابن جُرَيج، عَن عطاء، عنِ ابن عباس، قَال: قَال رسول الله ﷺ: لا يزال الدين واصبا ما بقي في قريش عشرون رجلاً. قال الشيخ: هذا الحديث لا أعلم يرويه عنِ ابن جُرَيج غير إبراهيم بن أبي حية، وَهو معروف بنعيم، عن إبراهيم، وحديث جعفر بن مُحَمد قد قال جماعة فيه: عن جعفر، عن أبيه، عن جابر، واختلفوا على جعفر على الوان، الاَّ أن المنكر فيه قوله: يوم الأربعاء يوم نحس مستمر. وضعف إبراهيم بن أبي حية بَين على أحاديثه ورواياته، وأحاديث هشام بن عروة التي ذكرتها كلها مناكير. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (١/ ٣٨٥)]. • إِبْرَاهِيم ابن أبي حَيَّة. - واسْمه اليسع - بن الأَشْعَث، أبو إِسْمَاعِيل مكي. مُنكر الحَدِيث [عَن هِشَام بن عُرْوَة]. قَالَه البُخَارِيّ. وَقَالَ النَّسَائِيّ: ضَعِيف. وَقَالَ ابن عدي: وَضعف إِبْرَاهِيم [بَين] على أَحَادِيثه ورواياته، وَأَحَادِيثه عَن هِشَام بن عُرْوَة كلهَا مَنَاكِير. [مختصر الكامل (ص ١٢٣)]. • إبراهيم ابن أبي حية. واسم أبي حية اليسع. مكي. روى عنه: قتيبة، وداود بن حماد بن فرافصة. [كتاب الضعفاء والمتروكين للدارقطني (ترجمة رقم ١٧)]. • إِبْرَاهِيم بن أبي حَيَّة. وَأَبُو حَيَّة اسْمه اليسع بن أَشْعَث من أهل مَكَّة يروي عَن جَعْفَر بن مُحَمَّد وَهِشَام بن عُرْوَة المَنَاكِير. روى عَنهُ أبو مُسلم المستحلي المُسْتَمْلِي. [المدخل الى الصحيح (ترجمة رقم ١)]. • إبراهيم ابن أبي حية المكي. واسم أبي حية اليسع بن أسعد. عرف في روايته عن هشام بن عروة، وجعفر بن محمد المناكير. روى عنه قتيبة بن سعيد. [الضعفاء للأصبهاني (ترجمة رقم ٣)]. • إبراهيم ابن أبي حية ويقال له. إبراهيم بن أبي يحيى واسم أبي حية اليسع بن أسعد أبو إسماعيل المكي. يروي عن جعفر بن محمد، وهشام بن عروة. وروى عنه قتيبة. قال البخاري وأبو حاتم الرازي: منكر الحديث. وقال النسائي: ضعيف. وقال الدارقطني: متروك. قال المصنف: قلت: وجملة من في الحديث يقال له إبراهيم بن أبي يحيى سبعة لا نعرف فيهم من ضعف الا هذا، وإبراهيم بن محمد بن أبي يحيى الذي سبق ذكره. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ٣١)].• إبراهيم ابن أبي حية، ويقال: بن أبي يحيى اليسع. شيخ قتيبة، واهٍ. [ديوان الضعفاء (ص ٢٢)]. • إبراهيم ابن أبي حية اليسع المكي. عن هشام بن عروة، قال الدارقطني: متروك. [المغني في الضعفاء (١/ ٥٤)]. • ابراهيم ابن أبي حية اليسعي. يأتي [المغني في الضعفاء (١/ ٢٤)]. • إبراهيم بن أبي حية اليسع بن الأشعث أبو إسماعيل المكى. قال البخاري: منكر الحديث. وقال النسائي: ضعيف. وقال الدارقطني: متروك. أحمد بن عيسى المصرى، أنبأنا إبراهيم بن اليسع التميمي، عن هشام، عن أبيه عن عائشة - مرفوعا: أمرنى ربى بنفى الطنبور والمزمار. وروى إبراهيم بن حماد، عنه، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة: استأذنت. النبي ﷺ أن أبنى كنيفا بمنى فلم يأذن لى. قتيبة عنه بالسند: إن الله أخر حد المماليك وأهل الذمة الى يوم القيامة. نعيم بن حماد، أنبأنا إبراهيم بن أبي حية، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس - مرفوعا: لا يزال هذا الدين واصبا ما بقى في قريش عشرون رجلا. [ميزان الاعتدال (١/ ٦٩)]. • إبراهيم بن أبي حية اليسع. مر. [ميزان الاعتدال (١/ ١٠٧)]. • إبراهيم ابن أبي حيه، اليسع بن الأشعث أبو إسماعيل المكي. قال البخاري: منكر الحديث. وقال النَّسَائي: ضعيف. وقال الدارقطني: متروك. أحمد بن عيسى المصري: حَدَّثَنا إبراهيم بن اليسع التميمي، عن هشام، عَن أبيه، عن عائشة ﵂ مرفوعا: أمرني ربي بنفي الطنبور والمزمار. وروى داود بن حماد عنه، عن هشام، عَن أبيه، عن عائشة ﵂ قالت: استأذنت رسول الله ﷺ أن أبني كنيفا بمنى فلم يأذن لي. قتيبة عنه بالسند: إن الله أخر حد المماليك وأهل الذمة الى يوم القيامة. نعيم بن حماد: حَدَّثَنا إبراهيم بن أبي حية، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس ﵄ مرفوعا: لا يزال هذا الدين واصبا ما بقي في قريش عشرون رجلا. انتهى. وهذا الحديث أخرجه البزار، وَابن عَدِي والعقيلي. وقال العقيلي: لا يتابع على حديث عائشة في البناء بمنى، وَلا على حديث ابن عباس في قريش. وذكر بن عَدِي الأحاديث الثلاثة وقال: تفرد بها عن هشام وهي مناكير. وقال أبو حاتم: منكر الحديث. وقال ابن المديني: ليس بشيء. ونقل عثمان بن سعيد الدارمي، عن يحيى بن معين أنه قال: شيخ ثقة كبير. وقال ابن حبان: روى عن جعفر وهشام مناكير وأوابد يسبق الى القلب أنه المتعمد لها. [لسان الميزان (١/ ٢٧١)]. • إبراهيم ابن أبي يحيى المكي. هو بن أبي حية تقدم. قال الحاكم أبو أحمد: اسمه إبراهيم وكنيته أبوإسماعيل واسم أبيه اليسع وكنيته أبو يحيى ولقبه أبو حية. (ز) [لسان الميزان (١/ ٣٨٥)]. • إبراهيم ابن أبي حية بالمثناة تحت المشددة كالدابة الخبيثة واسم أبي حية اليسع بن أشعث أبو إسماعيل المكي. ذكر الذهبي كلام الناس فيه، ومن جملته: قال الدارقطني: متروك الحديث. وذكر له أحاديث مناكير منها: أن الله أخر حد المماليك وأهل الذمة الى يوم القيامة. انتهى. وهذا الحديث ذكره بن الجوزي في موضوعاته، وقال: قال أحمد: منكر. وابن أبي حية في عداد من يضع الحديث، ولم يروه عن هشام غيره. انتهى. [الكشف الحثيث (ترجمة رقم ٦)]. • إِبْرَاهِيم بن أبي حَيَّة، بِالْمُثَنَّاةِ التَّحْتِيَّة المُشَدّدَة، وَاسم أبي حَيَّة اليسع بن الْأَشْعَث المَكِّيّ. قَالَ ابن حبَان: روى عَن جَعْفَر وَهِشَام مَنَاكِير وأوابد يسْبق الى القلب أَنه المُعْتَمد لَهَا انْتهى وَتقدم لَهُ ذكر فِي الصِّنْف السَّادِس من الوضاعين. [تنزيه الشريعة (١/ ٢١)]. • إبراهيم بن إسماعيل. يقلب الأسانيد ويرفع المراسيل، قلت هو ابن أبي حية الأسهلى وثقه أحمد وقال ابن معين صالح الحديث وقال الدارقطني ليس بقوى ومرة قال إبراهيم بن أبي حية متروك يضع: الترغيب. [قانون الضعفاء (ص ٢٣١)].