بابُ الهاءَ

بَاب الْهَاء ٥٨٧ - هَذَا الْأَمر بُيِّتَ بِلَيْلٍ وَقَعَ فِي كَلامِ أَبِي جَهْلٍ فِي قِصَّةِ الصَّحِيفَةِ ثُمَّ سَارَتْ مَثَلا أَوْ كَانَتْ مَثَلا فَجَرَتْ عَلَى لِسَانِهِ ٥٨٨ - هَذَا وَرَعٌ مُظْلِمٌ كَلامٌ يَجْرِي مَجْرَى الْمَثَلِ وَلَيْسَ لَهُ أَصْلٌ فِي الْمَرْفُوعِ وَحَكَى ابْنُ عَقِيلٍ عَنِ الْقَاضِي أَنَّهُ رَوَى عَنْ أَحْمَدَ مَنَعَ الْكَتْبَ مِنْ مَحْبَرَةِ غَيْرِهِ بِغَيْرِ إِذْنِهِ قَالَ وَفِي رِوَايَةٍ أَنَّهُ قَالَ لِمَنِ اسْتَأْذَنَهُ - أَيْ فِي الْكِتَابَةِ مِنْ مَحْبَرَتِهِ - هَذَا وَرَعٌ مُظْلِمٌ قَالَ فَحَمَلْنَا الأَوَّلَ عَلَى كَتْبٍ يَطُولُ وَالثَّانِي عَلَى غَمْسَةِ قَلَمٍ لِكَتْبِ كَلِمَةٍ أَوْ فِي حَقِّ مَنْ يَبْسُطُ إِلَيْهِ وَيَأْذَنُ لَهُ حُكْمًا وَعُرْفًا ٥٨٩ - الْهَدِيَّةُ لِمَنْ حَضَرَ لَيْسَ بِحَدِيثٍ٥٩٠ - هَنِيئًا لَكَ عُصْفُورٌ مِنْ عَصَافِيرِ الْجَنَّةِ مِنْ كَلامِ عَائِشَةَ فَفِي مُسْلِمٍ عَنْهَا قَالَتْ تُوُفِّيَ صَبِيٌّ مِنَ الأَنْصَارِ فَقُلْتُ طُوبَى لَهُ عُصْفُورٌ من عصافير الْجنَّة فَقَالَ النَّبِي ﷺ / " أَو غير ذَلِكَ إِنَّ اللَّهَ خَلَقَ لِلْجَنَّةِ أَهْلا خَلَقَهُمْ لَهَا وَهُمْ فِي أَصْلابِ آبَائِهِمْ وَخَلَقَ لِلنَّارِ أَهْلا خَلَقَهَا لَهُمْ وَهُمْ فِي أَصْلابِ آبَائِهِمْ " وَهُوَ مَحْمُولٌ عَلَى أَنَّهُ نَهَاهَا عَنِ الْقَطْعِ وَغَيْرِ ذَلِكَ ٥٩١ - هُوَ فِي الْحَقِّ يُقَالُ عَنِ الْمُحْتَضِرِ وَمَعْنَاهُ صَحِيحٌ فَفِي الصَّحِيحِ " الْمَوْتُ حَقٌّ "٢ -

بَاب الْهَاء (٢٥٩) الهاروني والهاروني الأول مَنْسُوب إِلَى قَرْيَة هارونية من سَواد الْعرَاق الثَّانِي مَنْسُوب إِلَى جده مِنْهُم أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن هَارُون أَبُو زرْعَة الهاروني الأستراباذي وَعبد الله بن الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن هَارُون بن عزْرَة أَبُو نصر الهاروني الْوراق كَانَ يورق بنيسابور على الْمَشَايِخ سمع أَبَا بكر الْحِيرِي وطبقته (٢٦٠) الْهَرَوِيّ والهروي الأول مَنْسُوب إِلَى بَلْدَة هراة وَفِيهِمْ كَثْرَة الثَّانِي مَنْسُوب إِلَى بيع الثِّيَاب الهروية وَهُوَ سعيد بن الرّبيع أَبُو زيد الْهَرَوِيّ بَصرِي جرشي عامري من موَالِي زُرَارَة بن أوفي (٢٦١) الهمذاني والهمذاني الأول من أهل همذان وَفِيهِمْ كَثْرَة الثَّانِي مَنْسُوب إِلَيْهَا وَلَيْسَ مِنْهَا مِنْهُم عبد الحميد بن عِصَام الهمذاني وَهُوَ جرجاني سكن همذان فنسب إِلَيْهَا روى عَن سُفْيَان بن عُيَيْنَة وَغَيره روى عَنهُ أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ وَسُئِلَ عَنهُ فَقَالَ صَدُوق (٢٦٢) الْهِنْدِيّ والهندي الأول مَنْسُوب إِلَى بِلَاد الْهِنْد وَفِيهِمْ كَثْرَة الثَّانِي من بني هِنْد من بني شَيبَان أخبرنَا بذلك أَحْمد بن أبي الرّبيع حَدثنَا مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الْجِرْجَانِيّ حَدثنَا أَبُو الْعَبَّاس الْأمَوِي حَدثنَا عَبَّاس الدوري قَالَ سَمِعت يحيى بن معِين يَقُول يسير بن عَمْرو جاهلي وَهُوَ هندي من بني هِنْد من بني شَيبَان

بَاب الْهَاء ٥٩٨٩ - حَدِيث: هاتوا ربع العور من كل أَرْبَعِينَ درهما، وَمَا زَاد فبحساب ذَلِك. رَوَاهُ زيد بن حَيَّان الرقي: عَن عَاصِم بن ضَمرَة، عَن عَليّ. وَزيد هَذَا تَركه أَحْمد، ووثقة يحيى بن معِين. ٥٩٩٠ - حَدِيث: هجت امْرَأَة من بني خطمة النَّبِي بِهِجَاء لَهُ. فَبلغ ذَلِك النَّبِي وَاشْتَدَّ عَلَيْهِ ذَلِك، فَقَالَ: " من لي بهَا "؟ فَقَالَ رجل من قَومهَا: أَنا يَا رَسُول الله ﴿وَكَانَت تمارة تبيع التَّمْر، قَالَ: فَأَتَاهَا، فَقَالَ لَهَا: عنْدك تمر؟ فَقَالَت: نعم، فأرته تَمْرَة، فَقَالَ: أَرَادَت أَجود من هَذَا، قَالَ: فَدخلت لتريه، قَالَ: وَدخل خلفهَا؛ فَنظر يَمِينا وَشمَالًا؛ فَلم ير إِلَّا خوانًا، قَالَ: فعلا بِهِ رَأسهَا حَتَّى دَفعهَا بِهِ، قُم أَتَى النَّبِي ﷺ فَقَالَ: يَا رَسُول الله﴾ قد كفيتكها. قَالَ: فَقَالَ النَّبِي: أما إِنَّه لَا ينتطح فِيهِ عنزان، قَالَ: فأرسلها مثلا. رَوَاهُ مُحَمَّد بن الْحجَّاج اللَّخْمِيّ الوَاسِطِيّ: عَن مجَالد، عَن الشّعبِيّ عَن أبن عَبَّاس. وَهَذَا لم بروه عَن مجَالد غير مُحَمَّد هَذَا. وَهَذَا مِمَّا يتهم بِهِ مُحَمَّد أَنه وَضعه.٥٩٩١ - حَدِيث: هَدَايَا الْأُمَرَاء والعمال غلُول. رَوَاهُ أَحْمد بن مُعَاوِيَة الْبَاهِلِيّ قَالَ: حَدثنَا وَالله النَّضر بن شُمَيْل، عَن أبن عون، عَن ابْن سِرين، عَن أبي هُرَيْرَة. قَالَ ابْن عدي: وَهَذَا بَاطِل بِهَذَا الْإِسْنَاد، وَهُوَ حانث فِي يَمِينه الَّذِي حلف عَلَيْهِ، وَلم يروه عَن النَّضر غير أَحْمد، وَالنضْر ثِقَة، وَأحمد بروي عَن الثِّقَات البواطيل. وأروه فِي تَرْجَمَة إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش: عَن يحيى بن سعيد عَن عُرْوَة، عَن أبي حميد السَّاعِدِيّ. وَلَا يحدث هَذَا الحَدِيث عَن يحيى غير إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة إِسْمَاعِيل بن مُسلم الملكي: عَن عَطاء، عَن جَابر. وَإِسْمَاعِيل مَتْرُوك الحَدِيث. ٥٩٩٢ - حَدِيث: هَذَا أَمِير البررة، وَقَاتل الفجرة، مَنْصُور من نَصره، مخذول من خذله، ثمَّ يمد بهَا صَوته، وَقَالَ: أَنا مَدِينَة الْعلم، وَعلي بَابهَا، فَمن أَرَادَ الدَّار؛ فليأت الْبَاب.رَوَاهُ أَحْمد بن عبد الله بن يزِيد الْمُؤَدب: عَن عبد الرَّزَّاق، عَن الثَّوْريّ، عَن عبد الله بن عُثْمَان بن خثيم، عَن عبد الرَّحْمَن بن شهَاب، عَن جَابر. وَأحمد هَذَا كَانَ بسر من رأى، يضع لحَدِيث " ويكذب عَليّ الثِّقَات. ٥٩٩٣ - حَدِيث: هَذَا أول من آمن بِي، وَأول من صَافَحَنِي، وهوا فاروق هَذِه الْأمة، يفرق بَين الْحق وَالْبَاطِل، وَهُوَ يعسوب الْمُؤمنِينَ، وَالْمَال يعسوب الظلمَة، وَهُوَ الصّديق الْأَكْبَر، وَهُوَ بَابي الَّذِي أُوتى مِنْهُ، وَهُوَ خليفتي من بعدِي. رَوَاهُ عبد الله بن داهر بن يحيى الرَّازِيّ: عَن أَبِيه، عَن الْأَعْمَش، عَن عبابة، عَن ابْن عَبَّاس. قَالَ: سَتَكُون فتْنَة فَمن أدْركهَا أحد مِنْكُم فعلي بخصلتين كتاب الله، وَعلي بن أبي طَالب؛ فَإِنِّي سَمِعت رَسُول الله ﷺ يَقُول: وَهُوَ آخذ بيد عَليّ. وَعبد الله هَذَا قَالَ ابْن معِين: لَا شَيْء فِي الحَدِيث لَا يكْتب عَنهُ إِنْسَان فِيهِ خير، وَذكر أهل بَغْدَاد فَقَالَ: شَرّ قوم يَكْتُبُونَ عَن كل أحد. ٥٩٩٤ - حَدِيث: هَذَا جِبْرِيل يُخْبِرنِي عَن الله ﷿: مَا أحب أَبَا بكر، وَعمر إِلَّا مُؤمن تَقِيّ، وَلَا أبغضهما إِلَّا مُنَافِق شقي؛ فَإِن الْجنَّة لأشوق إِلَى سلمَان الْفَارِسِي من سُلَيْمَان إِلَيْهَا. رَوَاهُ إِبْرَاهِيم بن مَالك الْأنْصَارِيّ: عَن حَمَّاد بن زيد، عَن أَيُّوب، عَنالْحسن، عَن أبي هُرَيْرَة. وَإِبْرَاهِيم هَذَا كَذَّاب. ٥٩٩٥ - حَدِيث: هَذَا مَا اشْترى العداء بن خَالِد بن هَوْذَة من مُحَمَّد رَسُول الله، اشْترى مِنْهُ عبدا، أَو أمة شكّ عباد لَا دَاء لَهُ وَلَا غائلة، ولاخبثة، يَبِيع الْمُسلم من الْمُسلم. رَوَاهُ عباد بن اللَّيْث صَاحب الكرابيس: عَن عبد الْمجِيد أبي وهب، عَن العداء. قَالَ: أَلا أقرأتك كتابا (كتبه لي رَسُول الله ﷺ فَأخْرج كتابا) ، فَذكره. وَعباد هَذَا لَيْسَ بِشَيْء، وَهُوَ مَعْرُوف بِهِ، وَلَا يرويهِ غَيره. ٥٩٩٦ - حَدِيث: هَذَانِ، سيدا كهول أهل لجنة يَعْنِي أَبَا بكر وَعمر ﵄. رَوَاهُ حَفْص بن سُلَيْمَان الغاضري: عَن عَاصِم، عَن زر، عَن عَليّ. وَهَذَا يرويهِ عَن عَاصِم: حَفْص ن وَهُوَ مَتْرُوك الحَدِيث. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة عبد الله بن ميسرَة أبي إِسْحَاق وَيُقَال أبي ليلى وَيُقَال أبي جرير عَن الشّعبِيّ، عَن الْحَارِث ن عَن عَليّ.وَعبد الله هَذَا لَيْسَ بِشَيْء. ٥٩٩٧ - حَدِيث: هَذِه، وَهَذِه فِي الدِّيَة سَوَاء يَعْنِي الْخِنْصر والإبهام، فَقيل لَهُ: لَو صليت على سعد، فصلة عَلَيْهَا، وَقد أَتَى لَهَا شهر، وَقد كَانَ النَّبِي ﷺ غَائِبا. رَوَاهُ سُوَيْد بن سعد الحدثاني: عَن يزِيد بن زُرَيْع، عَن شُعْبَة، عَن قَتَادَة نعن عِكْرِمَة عَن ابْن عَبَّاس. وَقَوله: " هَذِه وَهَذِه سَوَاء " مَشْهُور عَن شُعْبَة، وَالْكَلَام الثَّانِي بِهَذَا الْإِسْنَاد " إِن النَّبِي ﷺ صلى على قبر أم سعد "، لم يروه غير سُوَيْد، وَلم يجمع بَين المتنين لنا أحد، مِمَّن حدّثنَاهُ عَن سُوَيْد غبر إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم المنجنيقي، وَعمْرَان السّخْتِيَانِيّ، وحدثناه جمَاعَة عَن سُوَيْد، فَذكرُوا فِيهِ الْمَتْن الثَّانِي الْغَرِيب. ٥٩٩٨ - حَدِيث: هَل تَدْرُونَ مَا أوثق عري الْإِيمَان؟ قُلْنَا: الله وَرَسُوله أعلم. قَالَ: الْوَلَاء فِي الله، وَالْحب فِي الله، والبغض فِي الله. رَوَاهُ بكير بن مَعْرُوف أَبُو معَاذ: (عَن مقَاتل بن حَيَّان، عَن الْقَاسِم بن عبد الرَّحْمَن، عَن أَبِيه ن عَن جده: عبد الله بن مَسْعُود) وَبُكَيْر هَذَا قدم دمشق، قَالَ هِشَام بن عمار: رَأَيْته، وَلم أكتب عَنهُ شَيْئا. ويروي عَن الْوَلِيد بن مُسلم عَنهُ، وَهَذَا الحَدِيث بِهِ مَعْرُوف وَلم يتَكَلَّم فِيهِ.قَالَ ابْن عدي: أَرْجُو أَنه لابأس بِهِ. ٥٩٩٩ - حَدِيث: هَل تضَامون فِي رُؤْيَة الْقَمَر لَيْلَة الْبَدْر؟ قُلْنَا: لَا، قَالَ: فكذاك لَا تضَامون فِي رُؤْيَة ربكُم يَوْم الْقِيَامَة. رَوَاهُ يحيى بن عِيسَى الرَّمْلِيّ: عَن الْأَعْمَش، عَن أبي صَالح، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا عَن الْأَعْمَش يرويهِ يحيى بن عِيسَى، وَلَا يُتَابع عَلَيْهِ، وَهُوَ ضَعِيف. ٦٠٠٠ - حَدِيث: هَل تقرأون خَلْفي الْقُرْآن فِي الصَّلَاة؟ قَالُوا: نعم، فَهَذِهِ هَذَا، قَالَ: فَلَا تَفعلُوا إِلَّا بِأم الْقُرْآن. رَوَاهُ الحكم بن عبد الله أَبُو مُطِيع الْبَلْخِي: عَن هِشَام بن حسان، عَن يحيى بن أبي كثير، عَن عَمْرو بن شُعَيْب، عَن أَبِيه، عَن جده قَالَ: قَالَ رَسُول الله ﷺ لأَصْحَابه. وَأَبُو مُطِيع ضَعِيف. ٦٠٠١ - حَدِيث: هَل فِي الْجنَّة من سَماع؟ فَقَالَ: يَا أَعْرَابِي! إِن فِي الْجنَّة لنهراً. رَوَاهُ سُلَيْمَان بن عَطاء: عَن مسلمة بن عبد الله الْجُهَنِيّ، عَن عَمه أبيمشجعَة، عَن أبي الدَّرْدَاء قَالَ: كَانَ رَسُول الله ﷺ يذكر النَّاس؛ فجَاء أَعْرَابِي فَجَثَا على رُكْبَتَيْهِ، ثمَّ قَالَ: يارسول الله ﴿أَفِي الْجنَّة من سَماع؟ قَالَ: يَا أَعْرَابِي﴾ إِن فِي الْجنَّة لنهراً حفافية الْأَبْكَار من كل بَيْضَاء خوصانية، يَتَغَنَّيْنَ فَقَالَ بِأَصْوَات لم تسمع الْخَلَائق مثلهَا، وَذَلِكَ أفضل نعيم أهل الْجنَّة. فَسَأَلت أَبَا الدَّرْدَاء: مَا يَتَغَنَّيْنَ؟ فَقَالَ بالتسبيح إِن شَاءَ الله. قَالَ البُخَارِيّ: وَسليمَان هَذَا فِي حَدِيثه بعض الْمَنَاكِير. ٦٠٠٢ - حَدِيث: هما نجدان مِمَّا جعل نجد الشَّرّ أحب إِلَيْكُم من نجد الْخَيْر. رَوَاهُ سِنَان بن سعد: عَن أنس. وَهُوَ سعيد بن سِنَان أَيْضا، وَهُوَ مَتْرُوك الحَدِيث. ٦٠٠٣ - حَدِيث: هَنِيئًا لَك يَا أَبَا سعيد بِرُؤْيَة رَسُول الله ﷺ وصحبته، قَالَ: يَا أخي! إِنَّك لَا تَدْرِي مَا أحدثنا بعده. رَوَاهُ خلف بن خَليفَة: عَن الْعَلَاء بن الْمسيب، عَن أَبِيه، عَن أبي سعيد. ٦٠٠٤ - حَدِيث: هلا بكرا تلاعبها، وتلاعبك. رَوَاهُ عبد الله بن مُحَمَّد بن الْمُغيرَة الْمصْرِيّ: عَن مسعر، عَن محَارببن دثار، عَن جَابر. وَهَذَا يرويهِ عبد الله: عَن مسعر، وَهُوَ ضَعِيف. ٦٠٠٥ - حَدِيث: هَلَاك أمتِي فِي العصبية، والقدرية، وَالرِّوَايَة عَن غير ثَابت. رَوَاهُ مُحَمَّد بن شُعَيْب: عَن هَارُون بن هَارُون، عَن مُجَاهِد، عَن ابْن عَبَّاس. وَرَوَاهُ سعيد الْحِمصِي: عَن هَارُون بن هَارُون، (عَن عبد الله بن زِيَاد) ، عَن مُجَاهِد، عَن ابْن عَبَّاس مثله. وَرَوَاهُ بَقِيَّة: عَن هَارُون، عَن عبد الله بن زِيَاد، عَن مُجَاهِد، عَن ابْن عَبَّاس. هَكَذَا رَوَاهُ هِشَام بن عمار: عَن أَبِيه. وَرَوَاهُ دَاوُد بن رشيد: عَن بَقِيَّة فَقَالَ: عَن هَارُون عَن شيخ من الْأَنْصَار حَدثهُ، عَن مُجَاهِد، وَلم يسمه. وَرَوَاهُ مُحَمَّد بن سَلمَة: عَن بَقِيَّة، عَن عبد الله بن سمْعَان، عَن عَمْرو بن دِينَار، عَن ابْن عَبَّاس. (رُوَاة هَذَا الحَدِيث شوشوا الْإِسْنَاد) ، وبلاء هَذِه الْأَحَادِيث من هَارُون، وَهُوَ مُنكر الحَدِيث، وَهُوَ الهدير مديني، وَهُوَ أَخُو مُحرز بن هَارُون. وَعبد الله بن زِيَاد بن سمْعَان ضَعِيف جدا.وَرَوَاهُ سُوَيْد بن عبد الْعَزِيز: عَن الْأَوْزَاعِيّ، عَن يحيى بن أبي كثير، عَن عبد الله بن أبي قَتَادَة، عَن أَبِيه، عَن النَّبِي مثله (وَزَاد: من مَاتَ تَحت راية عصيبة، أَو غَدا إِلَى عصيبة، حشر مَعَ أَعْرَاب الْجَاهِلِيَّة) . وَلَا أعلم رَوَاهُ عَن الْأَوْزَاعِيّ غير سُوَيْد، وَلَا عَن سُوَيْد غير مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن الْعَلَاء أَبُو عبد الله الشَّامي. فصل فِي الْمحلى ب ((ال)) من هَذَا الْحَرْف ٦٠٠٦ - حَدِيث: الْهدى الصَّالح، والسمت الصَّالح جُزْء من خَمْسَة وَعشْرين جُزْءا من النُّبُوَّة. رَوَاهُ قَابُوس بن أبي ظبْيَان: عَن أَبِيه، عَن ابْن عَبَّاس. قَالَ بنْدَار: حَدثنَا عبد الرَّحْمَن، عَن الثَّوْريّ، عَن قَابُوس، ثمَّ ضرب عبد الرَّحْمَن على حَدِيث قَابُوس، وَلم يحدثنا بِهِ. وَرَوَاهُ بنْدَار: عَن يحيى الْقطَّان، عَن الثَّوْريّ مثله. وَرَوَاهُ عبد الله بن عمرَان: عَن عَاصِم الْأَحول، عَن عبد الله بن سرجس، وَلم يروه عَنهُ غير نوح بن قيس. أوردهُ فِي تَرْجَمَة إِبْرَاهِيم بن سَالم النَّيْسَابُورِي، أستشهد بِهِ.٦٠٠٧ - حَدِيث: الْهَدِيَّة رزق من الله تَعَالَى، فَمن أهدي لَهُ فيقبلها وليكافئ بهَا إِن وجد، فَإِن أثنى فقد كافأها. رَوَاهُ عبد الله بن عُطَارِد بن أذينة: عَن مُوسَى بن عَليّ، عَن أَبِيه، عَن عقبَة بن عَامر. وَهَذَا لَا أعلم رَوَاهُ ابْن أذينة هَذَا، وَهُوَ مُنكر. ٦٠٠٨ - الحَدِيث: الهر من مَتَاع الْبَيْت لَا يقطع الصَّلَاة. رَوَاهُ عِيسَى بن مَيْمُون الجرشِي: عَن مُحَمَّد بن كَعْب، عَن أبي هُرَيْرَة. وَعِيسَى مَتْرُوك الحَدِيث. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة حَفْص بن عمر الْعَدنِي: عَن الحكم بن أبان، عَن عِكْرِمَة، عَن أبن عَبَّاس. وَحَفْص غير ثِقَة. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة عبد الرَّحْمَن بن أبي الزِّنَاد يلفظ: " الْهِرَّة لَا تقطع الصَّلَاة " عَن أَبِيه عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة. وَعبد الرَّحِم ضَعِيف.٦٠٠٩ - حَدِيث: الهريسة والمضيرة أَنْزَلَتَا من السَّمَاء. رَوَاهُ عُثْمَان بن خَالِد أَبُو لبَابَة الْقرشِي: عَن مُحَمَّد بن إِسْحَاق، عَن يزِيد ابْن رُومَان، عَن عُرْوَة، عَن عَائِشَة. وَهَذَا، وَإِن كَانَ مَوْقُوفا؛ فَإِنَّهُ مُنكر مَوْقُوفا كَانَ أَو مُسْندًا، وَلم يروه غير عُثْمَان، وَعنهُ سُلَيْمَان بن عبد الرَّحْمَن الدِّمَشْقِي. ٦٠١٠ - حَدِيث: الهندباء من الْجنَّة. رَوَاهُ عَنْبَسَة بن عبد الرَّحْمَن: عَن مُوسَى بن عقبَة، (عَن ابْن أنس بن مَالك) عَن أنس. وعنبسة مَتْرُوك الحَدِيث. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة عبد الرَّحْمَن بن مسْهر أَخُو عَليّ بن مسْهر: عَن عَنْبَسَة بن عبد الرَّحْمَن، عَن مُوسَى بن عقبَة، (عَن أبن أنس بن مَالك) عَن أنس. وَعبد الرَّحْمَن مَتْرُوك الحَدِيث. ٦٠١١ - حَدِيث: الْهوى، ولبلاء، والشهوة معجونة بطينة آدم. رَوَاهُ أَحْمد بن الْحسن الْمصْرِيّ: عَن أبي عَاصِم، عَن سُفْيَان، وَشعْبَة، عَن سَلمَة بن هيكل، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَةوَهَذَا أَيْضا بَاطِل، وَالْحمل فِيهِ على أَحْمد بن الْحسن هَذَا. ٩ - ٨

بابُ الهَاءِ * أُمُّ هِشَامِ بنتُ حَارِثةَ بنِ النُّعْمَانِ، رَوَى عَنْهَا ابنُ زُرَارَةَ: أَخَذْتُ ﴿ق وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ﴾ مِنْ فِي رَسُولِ الله في خُطُبِ [الجُمُعَةِ] (١). * أُمُّ هِلَالٍ بنتُ بِلَالٍ. * أُمُّ هَانِئ بنتُ أَبِي طَالِبٍ. * أُمُّ هَانِئ الأَنْصَارِيَّةُ، رَوَتْ عَنْها دُرَّةُ بنتُ مُعَاذٍ. أَخْبَرنا أَبِي ﵀، أَخْبَرنا أَحْمَدُ بنُ سُلَيْمَانَ بنِ أيُّوبَ، حدَّثنا عَبْدُ اللهِ ابنُ الحُسَينِ المُصِّيْصِيُّ، حدَّثنا الحَسَنُ بنُ مُوسَى الأَشْيَبُ، حدَّثنا ابنُ لَهِيعَةَ، حدَّثني أَبو الأَسْوَدِ مُحمَّدُ بنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أنَّهُ سَمِعَ دُرَّةَ بنتَ مُعَاذٍ تُحدِّثُ عَن أُمِّ هَانِئ الأَنْصَارِيَّةِ ﵂: أَنَّهَا سأَلَت النَّبِيَّ ﷺ: أَنَتَزاوَرُ إذا مِتْنَا، وَيَرى بَعْضُنَا بَعْضَا؟ فقالَ النبيُّ ﷺ: يَكُونُ النَّسَمُ طَيرًا تَعَلَّق بالشَّجَرِ، حَتَّى إذا كانَ يومُ القِيَامَةِ دَخَلتْ كُلُّ نَفْسٍ في جَسَدِها (٢).

بابُ الهَاءِ * أُمُّ هِشَامِ بنتُ حَارِثةَ بنِ النُّعْمَانِ، رَوَى عَنْهَا ابنُ زُرَارَةَ: أَخَذْتُ ﴿ق وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ﴾ مِنْ فِي رَسُولِ الله في خُطُبِ [الجُمُعَةِ] (١). * أُمُّ هِلَالٍ بنتُ بِلَالٍ. * أُمُّ هَانِئ بنتُ أَبِي طَالِبٍ. * أُمُّ هَانِئ الأَنْصَارِيَّةُ، رَوَتْ عَنْها دُرَّةُ بنتُ مُعَاذٍ. أَخْبَرنا أَبِي ﵀، أَخْبَرنا أَحْمَدُ بنُ سُلَيْمَانَ بنِ أيُّوبَ، حدَّثنا عَبْدُ اللهِ ابنُ الحُسَينِ المُصِّيْصِيُّ، حدَّثنا الحَسَنُ بنُ مُوسَى الأَشْيَبُ، حدَّثنا ابنُ لَهِيعَةَ، حدَّثني أَبو الأَسْوَدِ مُحمَّدُ بنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أنَّهُ سَمِعَ دُرَّةَ بنتَ مُعَاذٍ تُحدِّثُ عَن أُمِّ هَانِئ الأَنْصَارِيَّةِ ﵂: أَنَّهَا سأَلَت النَّبِيَّ ﷺ: أَنَتَزاوَرُ إذا مِتْنَا، وَيَرى بَعْضُنَا بَعْضَا؟ فقالَ النبيُّ ﷺ: يَكُونُ النَّسَمُ طَيرًا تَعَلَّق بالشَّجَرِ، حَتَّى إذا كانَ يومُ القِيَامَةِ دَخَلتْ كُلُّ نَفْسٍ في جَسَدِها (٢).

بَاب الْهَاء - ١١٨٦ - (م) هِشَام بن عُرْوَة بن الزبير ١١٨٧ - (م) هِشَام بن زيد بن أنس بن مَالك ١١٨٨ - (م) هِشَام بن سعد١١٨٩ - (م) هِشَام بن حُجَيْر ١١٩٠ - (م) هِشَام بن حسان ١١٩١ - (م) هِشَام بن الدستوَائي١١٩٢ - (م) هِشَام بن يُوسُف الصَّنْعَانِيّ ١١٩٣ - (م) هِشَام بن عبد الملك أَبُو الْوَلِيد الطَّيَالِسِيّ ١١٩٤ - (م) هِشَام بن عمار الدِّمَشْقِي١١٩٥ - هَارُون بن مُوسَى الاعور عَن شُعَيْب بن الحبحاب ١١٩٦ - (م) هَارُون بن مَعْرُوف ١١٩٧ - هَارُون بن إِسْمَاعِيل الخزاز ١١٩٨ - هَارُون بن الأشعب البُخَارِيّ١١٩٩ - (م) همام بن الْحَارِث ١٢٠٠ - (م) همام بن مُنَبّه الصَّنْعَانِيّ ١٢٠١ - (م) همام بن يحيى١٢٠٢ - (م) هَاشم بن هَاشم بن هَاشم ١٢٠٣ - (م) هَاشم بن الْقَاسِم أَبُو النَّضر ١٢٠٤ - الْهَيْثَم بن أبي سِنَان عَن أبي هُرَيْرَة١٢٠٥ - الْهَيْثَم بن خَارِجَة ١٢٠٦ - (م) هِلَال بن يسَاف ١٢٠٧ - هِلَال بن عَليّ وَهُوَ ابْن أبي مَيْمُونَة وَابْن أُسَامَة وَقيل ابْن ابي هِلَال ١٢٠٨ - (م) هِلَال بن أبي حميد الْوزان١٢٠٩ - (م) هشيم بن بشير ١٢١٠ - هريم بن سُفْيَان ١٢١١ - (م) هرم أَبُو زرْعَة بن عَمْرو بن جرير ١٢١٢ - (م) هدبة بن خَالِد١٢١٣ - هزيل بن شُرَحْبِيل ١٢١٤ - هِنْد بنت الْحَارِث-