al-Tārikh al-kabīr
Al-Bukhārī · d. 870 CE · 1 entry
التاريخ الكبير — البخاري
Narrator · #428193
مُحمَّدُ بنُ أبي الزُّعَيْزعَةِ
Appears in 0 hadiths
No hadiths transmitted by this narrator in our data.
ابن حبان - المجروحين لابن حبان ت حمدي
—
البخاري - التاريخ الكبير للبخاري بحواشي محمود خليل
—
شمس الدين الذهبي - تاريخ الإسلام - ت بشار
—
شمس الدين الذهبي - ميزان الاعتدال
—
مجموعة من المؤلفين - الجامع في الجرح والتعديل
—
al-Tārikh al-kabīr
Al-Bukhārī · d. 870 CE
Mukhtaṣar Tārīkh Dimashq
Ibn Manẓūr · d. 1311 CE
shamela-133397
—
shamela-151099
—
shamela-1692
—
البخاري - التاريخ الكبير للبخاري - ت الدباسي والنحال
—
البخاري - التاريخ الكبير للبخاري - ت المعلمي اليماني
—
Source-built evidence rollup from parsed rijal entries and reviewable fact hints.
Verbatim quotations from classical biographical dictionaries, ordered by the author's death year. We display every report; we do not adjudicate between them.
Al-Bukhārī · d. 870 CE · 1 entry
التاريخ الكبير — البخاري
Ibn Manẓūr · d. 1311 CE · 1 entry
مختصر تاريخ دمشق — ابن منظور
محمد بن أبي الزعيزعة واسمه سالم مولى بني أمية من أهل أذرعات. حدث عن نافع، عن ابن عمر قال: قال رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " من قال علي كذباً، ليضل به الناس بغير علم، فإنه بين عيني جهنم يوم القيامة ". قال الراوي: وهو حديث غريب. وحدث عن عطاء، عن أبي الدرداء قال: قال رسول الله صَلَّى الل…▸ expand full passage (614 chars)محمد بن أبي الزعيزعة واسمه سالم مولى بني أمية من أهل أذرعات. حدث عن نافع، عن ابن عمر قال: قال رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " من قال علي كذباً، ليضل به الناس بغير علم، فإنه بين عيني جهنم يوم القيامة ". قال الراوي: وهو حديث غريب. وحدث عن عطاء، عن أبي الدرداء قال: قال رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " البلاء موكل بالقول ". وحدث عن نافع، عن ابن عمر، أن النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال: " تصافحوا، فإن المصافحة تذهب بالشحناء، وتهادوا، فإن الهدية تذهب الغل ". وفي رواية: " تذهب بالسخيمة ". ضعفه ابن سميع وابن عدي وأبو نعيم الحافظ. وقال البخاري: محمد بن أبي الزعيزعة منكر الحديث جداً.— · 5 entries
٩٨٣ - محمد بن أبي الزعيزعة (٢) من أهل أذرعات من ناحية الشام، يروي عن نافع وابن المنكدر، روى عنه أهل الشام محمد بن عيسى بن سميع وغيره، كان ممن يروي المناكير عن المشاهير، حتى إذا سمعها من الحديث صناعته علم أنها مقلوبة، لا يجوز الاحتجاج به. وروى عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي ﷺ قال: "تَصَافَحُوا فَإِنَّ التَّصَافُحَ تُذْهِبُ السَّخِيمَةَ، وَتَهَادُوا فَإِنَّ الْهَدِيَّةَ تُذْهِبُ الْغِلَّ" (٣). حدثناه القطان بالرقة، قال: حدثنا هشام بن عمار، قال: حدثنا محمد بن الزعيزعة، من أهل أذرعات، عن نافع.٩٨٣ - محمد بن أبي الزعيزعة (٢) من أهل أذرعات من ناحية الشام، يروي عن نافع وابن المنكدر، روى عنه أهل الشام محمد بن عيسى بن سميع وغيره، كان ممن يروي المناكير عن المشاهير، حتى إذا سمعها من الحديث صناعته علم أنها مقلوبة، لا يجوز الاحتجاج به. وروى عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي ﷺ قال: "تَصَافَحُوا فَإِنَّ التَّصَافُحَ تُذْهِبُ السَّخِيمَةَ، وَتَهَادُوا فَإِنَّ الْهَدِيَّةَ تُذْهِبُ الْغِلَّ" (٣). حدثناه القطان بالرقة، قال: حدثنا هشام بن عمار، قال: حدثنا محمد بن الزعيزعة، من أهل أذرعات، عن نافع.٩٨٤ - محمد بن أبي الزعيزعة (٤) شيخ يروي عن أبي المليح الرقي، روى عنه أهل العراق، دجال من الدجاجلة، كان يروي الموضوعات. وهو الذي روى عن أبي المليح، عن ميمون بن مهران، عن ابن عباس، قال: جاع النبي ﷺ جوعًا شديدًا، فنزل عليه جريل وفي يدهلوزة، فناوله إياها، ففلها فإذا فيها فرندة خضراء عليها مكتوب بالنور: لا إله إلا الله، محمد رسول الله أيدته بعلي ونصرته به، ما آمن بي من اتهمني في قضائي، واستبطأني في رزقه (١).٩٨٤ - محمد بن أبي الزعيزعة (٤) شيخ يروي عن أبي المليح الرقي، روى عنه أهل العراق، دجال من الدجاجلة، كان يروي الموضوعات. وهو الذي روى عن أبي المليح، عن ميمون بن مهران، عن ابن عباس، قال: جاع النبي ﷺ جوعًا شديدًا، فنزل عليه جريل وفي يدهلوزة، فناوله إياها، ففلها فإذا فيها فرندة خضراء عليها مكتوب بالنور: لا إله إلا الله، محمد رسول الله أيدته بعلي ونصرته به، ما آمن بي من اتهمني في قضائي، واستبطأني في رزقه (١).٩٨٣ - محمد بن أبي الزعيزعة (٢) من أهل أذرعات من ناحية الشام، يروي عن نافع وابن المنكدر، روى عنه أهل الشام محمد بن عيسى بن سميع وغيره، كان ممن يروي المناكير عن المشاهير، حتى إذا سمعها من الحديث صناعته علم أنها مقلوبة، لا يجوز الاحتجاج به. وروى عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي ﷺ قال: "تَصَافَحُوا فَإِنَّ— · 1 entry
[٢٤٤] مُحمَّدُ بنُ أبي الزُّعَيْزعَةِ (¬٩). مُنكرُ الحَديثِ جِدًّا (¬١٠). * * *— · 1 entry
٢٤٤ - مُحَمَّد بْن أَبِي الزعيزعة، منكر الحديث جدا (١) . باب س— · 2 entries
٢٤٤- مُحَمد بْن أَبي الزُّعَيزِعَة. مُنكَرُ الحديثِ جِدًّا.باب س.٢٤٤- مُحَمد بْن أَبي الزُّعَيزِعَة. مُنكَرُ الحديثِ جِدًّا.باب س.— · 2 entries
محمد بن أبي الزعيزعة، الأذرعي مولى بني أمية. عن عطاء، ونافع، وعنه محمد بن عيسى بن سميع قال أبو حاتم: منكر الحديث جدا، وكذا قاله البخاري. وقال أبو حاتم: لا يشتغل به (¬٣). ٣٣٤ - د:محمد بن أبي الزعيزعة، الأذرعي مولى بني أمية. عن عطاء، ونافع، وعنه محمد بن عيسى بن سميع قال أبو حاتم: منكر الحديث جدا، وكذا قاله البخاري. وقال أبو حاتم: لا يشتغل به (¬٣). ٣٣٤ - د:— · 3 entries
٧٥٣٢ - محمد بن أبي الزعيزعة. عن عطاء، ونافع. وعنه محمد بن عيسى ابن سميع فقط. قال أبو حاتم: منكر الحديث جدا، [وكذا قاله البخاري] (١) . وقال أبو حاتم: لا يشتغل به. وقيل: كان من أهل أذرعات. ومن مناكيره: عن نافع، عن ابن عمر - أن النبي ﷺ قال: تصافحوا، فإن المصافحة تذهب الشحناء. وبه (٢) : عن النبي ﷺ في قو…▸ expand full passage (1,312 chars)٧٥٣٢ - محمد بن أبي الزعيزعة. عن عطاء، ونافع. وعنه محمد بن عيسى ابن سميع فقط. قال أبو حاتم: منكر الحديث جدا، [وكذا قاله البخاري] (١) . وقال أبو حاتم: لا يشتغل به. وقيل: كان من أهل أذرعات. ومن مناكيره: عن نافع، عن ابن عمر - أن النبي ﷺ قال: تصافحوا، فإن المصافحة تذهب الشحناء. وبه (٢) : عن النبي ﷺ في قوله (٣) : ومن الناس من يشترى لهو الحديث - باللعب والباطل، ولا تسمح نفسه ولا تطيب نفسه أن يتصدق بدرهم. وبه: أراد النبي ﷺ أن يدخل الكعبة فقابلته وقارة (٤) صورة فرجع، وقال: يا أبا بكر، اذهب فامح تلك الصورة، فمحاها. وسمع نافعا يقول: قال ابن عمر: من التفى من والديه أو أرى عينيه ما لم ير فليتبوأ مقعده من النار. قال عبد الله: فلبثنا بذلك زمانا نخاف الزيادة في الحديث إذا قال النبي ﷺ: تحدثوا عنى ولا حرج، فإنكم لن تبلغوا ما كان فيه من خير أو شر، ألا ومن قال على كذبا ليضل الناس بغير علم فإنه بين عينى جهنم يوم القيامة، وما قال من حسنة فالله ورسوله يأمران بها. قال: إن الله يأمر بالعدل والاحسان. روى هذه الأحاديث هشام بن عمار، عن (٥) ابن سميع، عنه. هشام بن عمار، حدثنا ابن سميع، حدثنا محمد بن أبي الزعيزعة، حدثنى عمروابن شعيب عن أبيه، عن جده عبد الله، عن النبي ﷺ أنه كان يقول في الطعام إذا قرب إليه: اللهم بارك لنا فبما رزقتنا وقنا عذاب النار. بسم الله، وإذا فرغ قال: الحمد الله الذي من علينا، والحمد الله الذي أطعمنا وسقانا وأروانا (١) وكل الاحسان آتانا. قال عمرو: فكتبه لنا جدنا فكنا نتعلمه كما نتعلم السورة من القرآن.٧٥٣٣ - محمد بن أبي الزعيزعة (٢) . قال ابن حبان: دجال من الدجاجلة، هو الذي يروى عن أبي المليح الرقى. عن ميمون بن مهران، عن ابن عباس، قال: جاع النبي ﷺ جوعا شديدا، فنزل جبرائيل وفي يده لوزة فناوله إياها ففكها، فإذا فيها فريدة خضراء عليها مكتوب بالنور: لا إله الله محمد رسول الله، أيدته بعلى، ونصرته به، ما آمن بى من اتهمني في قضائي، واستبطأنى في رزقي (٣) .٧٥٣٢ - محمد بن أبي الزعيزعة. عن عطاء، ونافع. وعنه محمد بن عيسى ابن سميع فقط. قال أبو حاتم: منكر الحديث جدا، [وكذا قاله البخاري] (١) . وقال أبو حاتم: لا يشتغل به. وقيل: كان من أهل أذرعات. ومن مناكيره: عن نافع، عن ابن عمر - أن النبي ﷺ قال: تصافحوا، فإن المصافحة تذهب الشحناء. وبه (٢) : عن النبي ﷺ في قو— · 3 entries
٣٩٠٣ - محمد بن أبي الزُّعَيْزِعة. * قال البخاريّ: مُنْكَرُ الحديثِ جدًّا. "التاريخ الكبير" ١/ ٢٤٤. * وقال أبو حاتم الرازيُّ: لا يُشْتَغل به، مُنْكَرُ الحديث. "علل الحديث" ١٥١٦.٣٩٠٣ - محمد بن أبي الزُّعَيْزِعة. * قال البخاريّ: مُنْكَرُ الحديثِ جدًّا. "التاريخ الكبير" ١/ ٢٤٤. * وقال أبو حاتم الرازيُّ: لا يُشْتَغل به، مُنْكَرُ الحديث. "علل الحديث" ١٥١٦.٣٩٠٣ - محمد بن أبي الزُّعَيْزِعة. * قال البخاريّ: مُنْكَرُ الحديثِ جدًّا. "التاريخ الكبير" ١/ ٢٤٤. * وقال أبو حاتم الرازيُّ: لا يُشْتَغل به، مُنْكَرُ الحديث. "علل الحديث" ١٥١٦.