بابُ الزَّايِ

بَابُ الزَّايِ ١٤١ - وسألتُه عن زَكريَّا السَّاجِيِّ (¬١) ؟ فقال: ثقةٌ. ١٤٢ - وقال: كان زيادُ بنُ أبي سُفيانَ (¬٢) يَكتبُ إلى عائشةَ أمِّ المؤمنين (¬٣) : «مِن زيادِ بنِ أبي سُفيانَ» ، ويَبعثُ إليها بمالٍ؛ رجاءَ أن تَكتبَ إليه: «زياد بن أبي سُفيانَ» ، وكانت تَكتبُ إليه: «من عائشةَ أمِّ المؤمنين إلى ابنِها» . ١٤٣ - حدَّثني أبو طالبٍ الحافظُ (¬٤) ، ثنا أبو داودَ بنُ الأشعثِ: سُليمانُ (¬٥) ، قال: سمعتُ عبَّاس العَنْبَريَّ (¬٦) يقولُ: ثلاثةٌ جعلتُهم حُجَّةًبيني وبين اللهِ ﷿: أحمدُ بنُ حنبلٍ (¬١) ، وزيدُ بنُ المباركِ الصَّنْعانيُّ (¬٢) ، وصَدَقَةُ المَرْوَزِيُّ (¬٣) ! ١٤٤ - وسألتُه عن زيدِ بنِ شُعيبٍ (¬٤) ؟ فقال: ثقةٌ.١٤٥ - وقال: زُبَيرُ بنُ سعيدٍ الهاشميُّ (¬١) ، فقال: هو نَوفَليٌّ، مَدَنيٌّ، حَمل عنه ابنُ المباركِ (¬٢) ، وجَريرُ بنُ حازم (¬٣) ، يُعتبرُ بما رواه عن عليِّ بنِ عبدِاللهِ بنِ يَزيدَ (¬٤) بنِ رُكانةَ (¬٥) ، فأمَّا عنابنِ المُنكَدِرِ (¬١) فَيُتْرَكُ (¬٢) ؛ فإنَّه مناكيرُ. ١٤٦ - سمعتُ محمَّدَ بنَ يحيى الصُّوليَّ (¬٣) يقولُ: سمعتُ محمَّدَ ابنَ زكريَّا الغَلَابيَّ (¬٤) يقولُ: سمعتُ محمَّدَ بنَ [عبيدِاللهِ] (¬٥) العُتْبيَّ (¬٦)يقولُ: كان اسمُ أبي عَمرِو بنِ العَلاءِ (¬١) عندي: «جَزْءًا» ، فأخبرني (¬٢) بعضُ أولادِه أنَّ اسمَه: «زَبَّان» . ١٤٧ - وأبو دُلَامةَ الشاعرُ، اسمُه: زيدُ (¬٣) بنُ الجَوْنِ (¬٤) .

بَابُ الزَّايِ ١٨٩ - زَامِرُ الْحَيِّ لَا يُطْرِبُ لَيْسَ بِحَدِيثٍ وَلَكِنْ مَعْنَاهُ صَحِيحٌ فَقَدْ جَاءَ أَزْهَدُ النَّاسِ فِي الْعَالِمِ أَهْلُهُ وَجِيرَانُهُ ١٩٠ - الزَّحْمَةُ رَحْمَةٌ لَيْسَ بِحَدِيث ١٩١ - زَمْزَم شِفَاءأخرجه الْفَاكِهَانِيّ وَحَسَّنَهُ ابْنُ حَجَرٍ عَنْ مُعَاوِيَةَ مَوْقُوفًا قَالَ زَمْزَمُ شِفَاءٌ وَهِيَ لِمَا شُرِبَتْ لَهُ ١٩٢ - زَكَاةُ الْحُلِيِّ عَارِيَتُهُ عَنِ ابْنِ عُمَرَ مِنْ قَوْلِهِ وَعَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ أَنَّهُ قَالَ فِي زَكَاةِ الْحُلِيِّ يُعَارُ وَيُلْبَسُ ١٩٣ - الزَّيْدِيَّةُ مَجُوسُ هَذِهِ الْأمةلَا يُعْرَفُ وَالْمَعْرُوفُ فِي الْحَدِيثِ " الْقَدَرِيَّةُ مَجُوسُ هَذِهِ الأُمَّةِ إِنْ مَرِضُوا فَلا تَعُودُوهُمْ وَإِنْ مَاتُوا فَلا تَشْهَدُوهُمْ "٢ -

بَاب الزَّاي (١١٥) الزبيرِي والزبيري الأول مَنْسُوب إِلَى الزبير بن الْعَوام وَفِيهِمْ كَثْرَة الثَّانِي مَنْسُوب إِلَى جده الْأَعْلَى وَلَيْسَ هُوَ من ولد الزبير بن الْعَوام مِنْهُم أَبُو أَحْمد الزبيرِي مُحَمَّد بن عبد الله بن الزبير بن عمر بن دِرْهَم الْأَسدي مَوْلَاهُم أخبرنَا أَحْمد بن أبي الرّبيع الإستراباذي بأصبهان قَالَ أخبرنَا أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الْجِرْجَانِيّ حَدثنَا أَبُو الْعَبَّاس مُحَمَّد بن يَعْقُوب حَدثنَا الْعَبَّاس بن مُحَمَّد الدوري قَالَ سَمِعت يحيى بن معِين يَقُول الزبيدِيّ كَانَ يَبِيع القت بزبالة وَسَماهُ أهل بَغْدَاد الزبيرِي هُوَ مُحَمَّد بن عبد الله بن الزبير وَلَيْسَ من الزبيريين ومحمود بن أَحْمد بن الْفرج الْمَدِينِيّ الزبيرِي من ولد الزبير بن مشكان أصبهاني من مدينتها يروي عَن إِسْمَاعِيل بن عَمْرو البَجلِيّ وَمُحَمّد بن الْمُنْذر الْبَغْدَادِيّ وَيحيى بن حَكِيم وَغَيرهم ذكره أَبُو نعيم فِي كِتَابه (١١٦) الزَّعْفَرَانِي والزعفراني والزعفراني والزعفراني الأول مَنْسُوب إِلَى قَرْيَة تَحت كلواذى خرج مِنْهَا الْحسن بن مُحَمَّد بن الصَّباح الزَّعْفَرَانِي نزل بَغْدَاد وَإِلَيْهِ ينْسب درب الزَّعْفَرَانِي وَأكْثر الْمُحدثين بِبَغْدَاد ينسبون إِلَى هَذَا الدَّرْب قَالَ أَبُو بكر الْخَطِيب حَدثنَا الْحسن بن أبي طَالب حَدثنَا عَليّ بن الْحسن الجراحي قَالَ حَدثنِي أَحْمد بن مُحَمَّد بن الْجراح قَالَ سَمِعت الْحسن بن مُحَمَّد بن الصَّباح الزَّعْفَرَانِي قَالَ لما قَرَأت كتاب الرسَالَة على الشَّافِعِي ﵀ قَالَ لي من أَي الْعَرَب أَنْت فَقلت مَا أَنا بعربي وَمَا أَنا إِلَّا من قَرْيَة يُقَال لَهَا الزعفرانية قَالَ فَقَالَ لي فَأَنت سيد هَذِه الْقرْيَة قَالَ الْخَطِيب الْقرْيَة تَحت كلواذى الثَّانِي جمَاعَة من الْمُحدثين من سَائِر الْبلدَانِ ينسبون إِلَى بَيْعه وشرائهالثَّالِث فِي نواحي همذان قَرْيَة أَيْضا يُقَال لَهَا الزعفرانية وَلم أجد من حدث من أَهلهَا على الصِّحَّة وَقد حدث أَبُو الْحسن الدَّارَقُطْنِيّ وَأَبُو حَفْص بن شاهين عَن الْقَاسِم بن عبد الله بن عبد الرَّحْمَن بن زِيَاد بن بلبل أبي أَحْمد الزَّعْفَرَانِي الهمذاني وَهُوَ أَخُو أبي عبد الله سمع أَبَا زرْعَة الرَّازِيّ وَأحمد بن مُحَمَّد بن سعيد التبعي وَغَيرهمَا من البغداديين فَلَا أَدْرِي هُوَ من هَذِه الْقرْيَة أم لَا وَمِنْهَا الشَّاعِر الزَّعْفَرَانِي الَّذِي يَقُول إِذا وَردت مَاء الْعرَاق ركائبي فيا حبذا أروند من همذان الطَّوِيل الرَّابِع مَنْسُوب إِلَى الزعافر مِنْهُم عبد الرَّحْمَن بن قيس أَبُو معوية الزَّعْفَرَانِي بَصرِي سكن بَغْدَاد قَالَ عبد الله بن أَحْمد بن حَنْبَل سَأَلت أبي عَن أبي مُعَاوِيَة الزَّعْفَرَانِي فَقَالَ لَيْسَ بشىء (١١٧) الزنْجِي والزنجي الأول مَنْسُوب إِلَى الزنج مِنْهُم مَيْمُون بن أَفْلح الزنْجِي لقب بالمشبر لطول أَصَابِعه كَانَ طول كل أصْبع شبْرًا ورباح بن سنيح الزنْجِي مولى بني نَاجِية كَانَ أحد الشُّعَرَاء الفصحاء لما بلغه قَول جرير لَا تَطْلُبن خؤلة فِي تغلب فالزنج أكْرم مِنْهُم أخوالا الْكَامِل قَالَ فِي قصيدته الْمَشْهُورَة فالزنج ان لاقيتهم فِي صفهم لاقيت ثمَّ حجا حجا أبطالا ... مَا زَالَ كلب من كُلَيْب سبهم إِن لم يوازن حاجبا وَعِقَالًا ... إِن الفرزدق صَخْرَة عَادِية طَالَتْ فَلَيْسَ تنالها الأجبالا الْكَامِل الثَّانِي لقب مُسلم بن خَالِد بن سعيد بن قرقرة الْقرشِي المَخْزُومِي الْمَكِّيّ الْمَعْرُوف بالزنجي مولى عبد الله بن سُفْيَان المَخْزُومِي لقب بالزنجي لشدَّة حمرته وبياضه كَانَ عَالم أهل مَكَّة بعد ابْن جريج وَهُوَ أحد مَشَايِخ الشَّافِعِي الَّذين أَخذ عَنْهُم الْفِقْه ﵏ وإيانا (١١٨) الزُّهْرِيّ وَالزهْرِيّ وَالزهْرِيّ وَالزهْرِيّ الأول مَنْسُوب إِلَى زهرَة بنكلاب بن مرّة بن كَعْب بن لؤَي بن غَالب مِنْهُم عبد الرَّحْمَن بن عَوْف الزُّهْرِيّ وَالْمَشْهُور بِهَذِهِ النِّسْبَة أَبُو بكر مُحَمَّد بن مُسلم بن شهَاب الزُّهْرِيّ وَغَيرهمَا الثَّانِي مَنْسُوب إِلَى زهرَة النجار من الْأَنْصَار مِنْهُم أَبُو تَمِيم الزُّهْرِيّ سمع أَبَا هُرَيْرَة روى عَنهُ عَيَّاش الْقِتْبَانِي فَقَالَ عَن أبي تَمِيم الزُّهْرِيّ النجاري الثَّالِث مَنْسُوب إِلَى زهرَة جُهَيْنَة مِنْهُم عَمْرو بن ثَعْلَبَة الْجُهَنِيّ ثمَّ الزُّهْرِيّ مسح رَسُول الله ﷺ على وَجهه وَرَأسه الرَّابِع لقب أبي عبد الله مُحَمَّد بن يحيى الذهلي لقب بِهِ لجمعه حَدِيث الزُّهْرِيّ (١١٩) الزيدي والزيدي والزيدي والزيدي الأول جمَاعَة من العلوية ينسبون إِلَى زيد بن عَليّ بن الْحُسَيْن ﵃ وَجَمَاعَة من الْمُحدثين ينسبون إِلَى أجدادهم الثَّانِي نِسْبَة إِلَى مَذْهَب الزيدية مِنْهُم أَبُو عبد الله الْحُسَيْن بن عَليّ بن عمر بن عَليّ بن الْحُسَيْن بن عَليّ بن أبي طَالب الْعلوِي الزيدي زيدي الْمَذْهَب وَأَبُو سعيد أَحْمد بن مُحَمَّد بن رُمَيْح بن وَكِيع الْحَافِظ يُقَال لَهُ الزيدي كَانَ على مَذْهَب الزيدية روى عَنهُ الْحَاكِم أَبُو عبد الله وَأثْنى عَلَيْهِ وَكَانَ يتَكَلَّم فِي رِوَايَته وَسُئِلَ الْحَاكِم عَنهُ فَقَالَ وَمَا الْمثل فِيهِ إِلَّا كَمَا قَالَ الْعَبَّاس الْعَنْبَري فِي عبد الرَّزَّاق إِنِّي سَأَلت عَنهُ يحيى بن معِين فَقَالَ يَا عَبَّاس وَالله لَو تهود عبد الرَّزَّاق مَا تركت حَدِيثه وَهَذِه مُبَالغَة من الْحَاكِم فِي حَقه لَا يَسْتَحِقهَا فَإِن الْحَاكِم كَانَ ينقم عَلَيْهِ فِي الْمَذْهَب أَكثر مِمَّا ينقم على ابْن رُمَيْح فَكيف يسمع قَوْله فِي مدحه أخبرنَا أَبُو بكر الأديب أخبرنَا أَبُو الْقَاسِم بن حبيب الْمُفَسّر إجَازَة قَالَ أنشدنا أَبُو سعيد بن رُمَيْح الزيدي تحيى بِالسَّلَامِ غنى قوم وتبخل بِالسَّلَامِ على الْفَقِير ... أَلَيْسَ الْمَوْت بَينهمَا سَوَاء إِذا مَاتُوا فصاروا فِي الْقُبُور الوافروَمِنْهُم عبد الْعَزِيز بن إِسْحَاق بن جَعْفَر بن روزبهان أَبُو الْقَاسِم الزيدي المُصَنّف على مَذْهَبهم قَالَ ابْن أبي الفوارس لم يكن فِي الرِّوَايَة بِذَاكَ الثَّالِث لقب أبي أَحْمد الْمروزِي الزيدي واسْمه حَامِد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد كَانَ لَهُ عناية بِجمع حَدِيث زيد بن أبي أنيسَة وَطَلَبه فنسب إِلَيْهِ سمع مُحَمَّد بن حَمْدَوَيْه والمراوزة روى عَنهُ مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل الْوراق وَأَبُو الْحسن الدَّارَقُطْنِيّ وَغَيرهمَا وَكَانَ فَقِيها حَافِظًا ذكره الْخَطِيب فِي تَارِيخه كَذَلِك الرَّابِع مَنْسُوب إِلَى زيد الله بن مذْحج مِنْهُم عمار بن عمرَان الزيدي روى عَن سعيد بن جُبَير روى عَنهُ الْعَلَاء بن عبد الْكَرِيم (١٢٠) الزَّيْنَبِي والزينبي الأول ينْسب فِي العباسيين نسبوا إِلَى أمّهم زَيْنَب بنت سُلَيْمَان بن عَليّ بن عبد الله بن عَبَّاس وَهِي أم ولد عبد الله بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الإِمَام بن مُحَمَّد بن عبد الله بن عَبَّاس حدث مِنْهَا أَحْمد بن مَنْصُور الرَّمَادِي وكناها بِأم عَليّ وَحدث مِنْهُم الشريف أَبُو نصر مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عَليّ الْهَاشِمِي الزَّيْنَبِي حدث بِبَغْدَاد عَن أبي طَاهِر المخلص وَغَيره وَهُوَ آخر من حدث عَنهُ وَكَانَ مولده فِي السَّابِع من صفر سنة ٣٨٧ وَأَخُوهُ أَبُو الفوارس طراد بن مُحَمَّد وَكَانَ مولده فِي النّصْف من شَوَّال سنة ٣٩٨ حدث عَن هِلَال الحفار وَغَيره الثَّانِي عَليّ بن هَارُون الزَّيْنَبِي يروي عَن مُسلم بن خَالِد روى عَنهُ يُوسُف بن سعيد والوليد ابْن الزَّيْنَبِي يحدث عَن عَبدة بن سُلَيْمَان روى عَنهُ أَبُو يعلى الْموصِلِي وَفِي الْعَجم قوم يعْرفُونَ بالزينبيين وَكَانَ جدهم من أَصْبَهَان

بَاب الزَّاي ٣١٠٤ - حَدِيث: زادك الله حرصاً، وَلَا تعد. رَوَاهُ عَمْرو بن عبيد: عَن الْحسن، عَن أبي بكرَة أَنه دخل، وَرَسُول الله ﷺ رَاكِع؛ فبادر، فَرَكَعَ، فَمشى رَاكِعا فَقَالَ لي رَسُول الله ﷺ: زادك الله. وَعَمْرو مَتْرُوك الحَدِيث. ٣١٠٥ - حَدِيث: زرغباً؛ تَزْدَدْ حبا. وَأوردهُ فِي أَرْبَعَة عشر موضعا من كِتَابه، وَفِيه: يَا أَبَا هُرَيْرَة ﴿زرغباً، وَيَا أَبَا ذَر﴾ زر غبا. رَوَاهُ يحيى بن أبي سُلَيْمَان: عَن عَطاء بن أبي رَبَاح، عَن أبي هُرَيْرَة أَن النَّبِي ﷺ ﴿قَالَ: يَا أَبَا هُرَيْرَة﴾ أَيْن كنت امس؟ قَالَ: زرت نَاسا من أَهلِي، فَقَالَ. وَيحيى هَذَا قَالَ البُخَارِيّ: مُنكر الحَدِيث. وَهَذَا قد رَوَاهُ عَن عَطاء غير وَاحِد. مِنْهُم: طَلْحَة بن عَمْرو. وَقد رُوِيَ عَن ابْن جريج عَن عَطاء، وَعَن غَيرهمَا. وَأوردهُ فِي ذكر طَلْحَة بن عَمْرو: عَن عَطاء، عَن أبي هُرَيْرَة. وَطَلْحَة مَتْرُوك الحَدِيث.وَأوردهُ فِي ذكر أبي على الدَّارِسِيُّ، واسْمه: بشر بن عبيد: عَن يزِيد بن عبد الله الْقرشِي، عَن عَطاء، عَن ابْن عمر، عَن أبي هُرَيْرَة. وَبشر بن عبيد هَذَا مُنكر الحَدِيث جدا. وَأوردهُ فِي ذكر مُحَمَّد بن عبد الْملك الْأنْصَارِيّ: عَن عَطاء، عَن أبي هُرَيْرَة. [وَمُحَمّد بن عبد الملك من الضُّعَفَاء] . [وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة عُثْمَان بن عبد الرحمن الجُمَحِي: عَن عَطاء بن أبي رَبَاح، عَن أبي هُرَيْرَة] [و] عُثْمَان لايتابع عَلَيْهِ.وَأوردهُ فِي ذكر زُهَيْر بن مُحَمَّد الْخُرَاسَانِي: عَن إِسْمَاعِيل بن وردان، عَن أبي هُرَيْرَة. وَرَوَاهُ عَن زُهَيْر أهل الشَّام، وَفِي روايتهم عَنهُ ضعف. وَأوردهُ فِي ذكر سُلَيْمَان بن كران أَبُو دَاوُد: عَن مبارك بن فضَالة، عَن الْحسن، عَن أبي هُرَيْرَة. وَابْن كران مَتْرُوك الحَدِيث. وَأوردهُ فِي ذكر سُلَيْمَان بن دَاوُد الشَّاذكُونِي: عَن عوبد بن أبي عمرَان الْجونِي، عَن أَبِيه، عَن عبد الله بن الصَّامِت، عَن أبي ذَر. رَوَاهُ عبد الله بن الْمثنى أَخُو أبي مُوسَى: عَن عوبد. وَقَالَ عَبَّاس بن يزِيد البحراني: وَسُئِلَ عَن حَدِيث عوبد هَذَا؟ فَقَالَ: لقنه ذَاك الْفَاجِر يَعْنِي الشَّاذكُونِي. وَأوردهُ فِي ذكر عوبد، وعوبد لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث. وَكَانُوا يرَوْنَ أَن سُلَيْمَان الشَّاذكُونِي لقنه، فتلقنه. وَأوردهُ فِي ذكر روح بن صَلَاح: عَن عبد الله بن لَهِيعَة، عَن يزِيد بنأبي حبيب، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وروح هَذَا يُقَال لَهُ: ابْن سيابة أَيْضا. قَالَ ابْن عدي: أَظُنهُ بَصرِي، ضَعِيف. وَرَوَاهُ روح مرّة أُخْرَى: عَن ابْن لَهِيعَة، عَن الْأَعْرَج، وَأبي يُونُس، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَانِ الإسنادان غير محفوظين، وَلَعَلَّ الْبلَاء من عِيسَى بن صَالح، الْمُؤَذّن، فَإِنَّهُ لَيْسَ بِمَعْرُوف يَعْنِي الرَّاوِي عَن روح. وَأوردهُ فِي ذكر سُلَيْمَان بن أبي كَرِيمَة، عَن مَكْحُول، عَن قزعة بن يحيى، عَن حبيب بن مسلمة. رَوَاهُ عَن ابْن أبي كَرِيمَة: أَبُو أسلم مُحَمَّد بن مخلد الرعيني. وَسليمَان هَذَا لم يتَكَلَّم فِيهِ المتقدمون، وَضَعفه ابْن عدي لروايته أَحَادِيث مُنكرَة. وَأوردهُ فِي ذكر ضمام بن إِسْمَاعِيل: عَن أبي قبيل، قَالَ: قَالَ عبد الله بن عَمْرو: كُنَّا نقُول فِي الْجَاهِلِيَّة: " زر غبا تَزْدَدْ حبا، فَقَالَ لنا رَسُول الله ﷺ: زرغباً، تَزْدَدْ حبا. وَهَذَا لايرويه عَن أبي قبيل غَيره، وضمام لَهُ أَحَادِيث ينْفَرد بهَا.٣١٠٦ - حَدِيث: زَمْزَم طَعَام طعم، وشفاء سقم. حَدثنَا مُحَمَّد بن أَحْمد بن الْحسن الْأَهْوَازِي بتستر، قَالَ: ثَنَا مُحَمَّد بن الْمثنى، عَن ابْن أبي عدي، عَن ابْن عون، عَن حميد بن هِلَال، عَن عبد الله بن الصَّامِت، عَن أبي ذَر. وَشَيخنَا هَذَا ضَعِيف جدا. كَأَن ابْن عدي أنكر الحَدِيث. وَرِجَاله إِلَى أبي ذَر ثِقَات، فَحمل فِيهِ على شَيْخه هَذَا. ٣١٠٧ - حَدِيث: زِيَارَة بني هَاشم نَافِلَة، وصلتهم عبَادَة. رَوَاهُ عبد الله بن زيد بن أسلم: عَن أَبِيه، عَن جده أسلم قَالَ: دخلت مَعَ عمر على رجل من بني هَاشم يعودهُ فأكب عَلَيْهِ عمر فَقبل عَيْنَيْهِ، فَقَالَ لَهُ رجل من قُرَيْش: لَو كَانَ من قُرَيْش من غير بني هَاشم مَا فعلت هَذَا بِهِ قَالَ: نعم سَمِعت رَسُول الله ﷺ يَقُول: زِيَارَة ... وَعبد الله ضَعِيف. ٣١٠٨ - حَدِيث: زين الصَّلَاة الْحذاء. رَوَاهُ مُحَمَّد بن الْحجَّاج اللَّخْمِيّ: عَن عبد الْملك بن عُمَيْر، عَن النزال بن سُبْرَة، عَن عَليّ. وَهَذَا لَيْسَ لَهُ أصل عَن عبد الْملك، وَهُوَ مِمَّا وَضعه مُحَمَّد بن الْحجَّاجهَذَا. ٣١٠٩ - حَدِيث: زَينُوا مجَالِس نِسَائِكُم بالمغزل. رَوَاهُ مُحَمَّد بن زِيَاد الطَّحَّان: عَن مَيْمُون بن مهْرَان، عَن ابْن عَبَّاس. وَمُحَمّد هَذَا كَذَّاب، يضع الحَدِيث. ٣١١٠ - حَدِيث: زَينُوا الْأَصْوَات بِالْقُرْآنِ. رَوَاهُ سعيد بن الْمَرْزُبَان أَبُو سعد الْبَقَّال: عَن الضَّحَّاك، عَن ابْن عَبَّاس. وَسَعِيد هَذَا لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث. وَقد رَوَاهُ غير وَاحِد: عَن أبي سعد - فَقَالَ: زَينُوا أَصْوَاتكُم بِالْقُرْآنِ - مِنْهُم: مرجى بن رَجَاء الْحَافِظ، رَوَاهُ عَن أبي سعد كَذَلِك. ومرجى بن رَجَاء ضعفه يحيى بن معِين مرّة، وَقَالَ مرّة: هُوَ صُوَيْلِح. وَأوردهُ فِي ذكر عبد الله بن خرَاش: عَن الْعَوام، عَن مُجَاهِد، عَن ابْن عَبَّاس. وَعبد الله بن خرَاش مُنكر الحَدِيث.فصل فِي الْمحلى ب " ال " من هَذَا الْحَرْف ٣١١١ - حَدِيث: الزَّانِي المجلود لاينكح الا مثله. رَوَاهُ حبيب الْمعلم: عَن عَمْرو بن شُعَيْب، عَن سعيد، عَن أبي هُرَيْرَة. ٣١١٢ - حَدِيث: الزَّرْع أَمَانَة. حَدثنَا مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن الْأَشْعَث الْكُوفِي: عَن مُوسَى بن إِسْمَاعِيل، عَن مُوسَى بن جَعْفَر بن مُحَمَّد، عَن آبَائِهِ مُتَّصِلا. وَمُحَمّد هَذَا كَذَّاب. ٣١١٣ - حَدِيث: الزرقة فِي الْبيَاض يمن. رَوَاهُ يغنم بن سَالم: عَن أنس. ويغنم لَيْسَ بِشَيْء. ٣١١٤ - حَدِيث: الزعيم غَارِم. رَوَاهُ إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش: عَن شُرَحْبِيل بن مُسلم، عَن أبي أُمَامَة. رَوَاهُ يحيى بن معِين وَغَيره، وَإِسْمَاعِيل فِي الشاميين جيد. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة إِسْمَاعِيل بن زِيَاد السكونِي، عَن الثَّوْريّ، عَن سَالم الْأَفْطَس، عَن سعيد بن جُبَير، عَن ابْن عَبَّاس: " الزعيم غَارِم، وَالدّين مقضي، وَالْعَارِية مُؤَدَّاة، والمنحة مَرْدُودَة ".وَإِسْمَاعِيل هَذَا مُنكر الحَدِيث، لايتابع على مايرويه. ٣١١٥ - حَدِيث: الزَّكَاة قنطرة الاسلام. رَوَاهُ الضَّحَّاك بن حمرَة: عَن أبان، عَن حطَّان بن عبد الله الرقاشِي، عَن أبي الدَّرْدَاء، عَن النَّبِي ﷺ. وَالضَّحَّاك مَتْرُوك الحَدِيث. ٣١١٦ - حَدِيث: الزِّنَا يُورث الْفقر. رَوَاهُ ماضي بن مُحَمَّد: عَن لَيْث، عَن مُجَاهِد، عَن ابْن عمر. وَهَذَا غير مَحْفُوظ، رَوَاهُ عَنهُ عبد الله بن وهب. ٣١١٧ - حَدِيث: الزنْجِي إِذا شبع زنى، وَإِذا جَاع سرق، وَإِن فيهم لسماحة ونجدة. رَوَاهُ عَنْبَسَة بن سعيد الْقطَّان الْبَصْرِيّ: عَن عَمْرو بن ميمران، عَن الزُّهْرِيّ، عَن عُرْوَة، عَن عَائِشَة. وعنبسة هَذَا كَانَ قد اخْتَلَط، وَهُوَ ضَعِيف جدا.٣١١٨ - حَدِيث: الزنْجِي حمَار. وَأوردهُ بِالْإِسْنَادِ الأول، وَالْكَلَام عَلَيْهِ مثله. ٣١١٩ - حَدِيث: الزهادة فِي الدُّنْيَا تريح الْقلب، وَالْبدن. رَوَاهُ أَشْعَث بن نزار: عَن عَليّ بن زيد، عَن سعيد بن الْمسيب. عَن أبي هُرَيْرَة. وَأَشْعَث مَتْرُوك الحَدِيث.

بَاب الزَّاي - ٣١٦ - (م) زيد بن وهب الْجُهَنِيّ ٣١٧ - (م) زيد بن أسلم ٣١٨ - (م) زيد بن جُبَير ٣١٩ - زيد بن عبد الله بن عمر٣٢٠ - زيد بن رَبَاح ٣٢١ - زيد بن وَاقد ٣٢٢ - (م) زيد بن أبي أنيسَة ٣٢٣ - زيد بن سَلام٣٢٤ - زيد بن أخزم ٣٢٥ - (م) زِيَاد بن علاقَة ٣٢٦ - (م) زِيَاد بن جُبَير ٣٢٧ - (م) زِيَاد بن فَيْرُوز أَبُو الْعَالِيَة الْبَراء ٣٢٨ - (م) زِيَاد بن سعد٣٢٩ - زِيَاد الأعلم ٣٣٠ - زِيَاد بن الرّبيع اليحمدي ٣٣١ - زِيَاد بن نَافِع الْمصْرِيّ ٣٣٢ - (م) زِيَاد بن عبد الله الكبائي عَن حميد الطَّوِيل٣٣٣ - (م) زِيَاد بن يحيى الحساني ٣٣٤ - زِيَاد بن أَيُّوب دلويه ٣٣٥ - (م) زُهَيْر بن مُعَاوِيَة أَبُو خَيْثَمَة ٣٣٦ - (م) زهيربن حَرْب أَبُو خَيْثَمَة ٣٣٧ - (م) زَكَرِيَّا بن أبي زَائِدَة٣٣٨ - (م) زَكَرِيَّا بن إِسْحَاق ٣٣٩ - (م) زَكَرِيَّا بن عدي ٣٤٠ - زَكَرِيَّا ين يحيى الْكُوفِي عَن أبن نمير وَيحيى ٣٤١ - (م) الزبير بن عدي٣٤٢ - (م) الزبير بن الخريت ٣٤٣ - الزبير بن عَرَبِيّ ٣٤٤ - الزبير بن الْمُنْذر بن أبي أسيد ٣٤٥ - (م) زبيد بن الْحَارِث اليامي ٣٤٦ - زهرَة بن معبد أَبُو عقيل ٣٤٧ - (م) زُرَارَة بن أوفى٣٤٨ - (م) زَائِدَة بن قدامَة ٣٤٩ - (م) زَهْدَم بن مضرب الْجرْمِي ٣٥٠ - (م) زر بن حُبَيْش ٣٥١ - زَيْنَب بنت أبي سَلمَة-