بابُ الدَّالِ

بَابُ الدَّالِ ١٥٤ - دَارُ الظَّالِمِينَ خَرَابٌ لَيْسَ بِحَدِيثٍ وَفِي التَّنْزِيلِ ﴿فَتِلْكَ بُيُوتُهُمْ خَاوِيَةً بِمَا ظَلَمُوا﴾ [النَّمْل: ٥٢] وَعَنْ كَعْبٍ أَنَّ فِي التَّوْرَاةِ مَنْ يَظْلِمْ يُخْرَبْ بَيْتُهُ ١٥٥ - دَارَتْ رَحَى فُلانٍ كَلامٌ يُوصَفُ بِهِ مَنِ انْحَطَّ عَمَّا كَانَ فِيهِ وَلَيْسَ بِحَدِيث ١٥٦ - دَارهم مَا دُمْتَ فِي دَارِهِمْ لَيْسَ بِحَدِيثٍ وَإِنَّمَا هُوَ شِعْرٌ تَمَامُهُ (وَأَرْضِهِمْ مَا دُمْتَ فِي أَرْضِهِمْ) لَكِنْ فِي الْحَدِيثِ١٥٧ - مُدَارَاةُ النَّاسِ صَدَقَةٌ وَفِيهِ ١٥٨ - أُمرت بِمُدَارَاةِ النَّاسِ كَمَا أُمِرْتُ بِالصَّلاةِ الْمَفْرُوضَةِ وَفِيهِ ١٥٩ - رَأْسُ الْعَقْلِ الْمُدَارَاةُ وَأَهْلُ الْمَعْرُوفِ فِي الدُّنْيَا هُمْ أَهْلُ الْمَعْرُوفِ فِي الآخِرَةِ١٦٠ - دَارُوا سُفَهَاءَكُمْ بِثُلُثِ أَمْوَالِكُمْ قَالَ الْجَدُّ لَمْ أَقِفْ عَلَيْهِ وَفِي مُسْنَدِ الْفِرْدَوْسِ بِلا سَنَدٍ ١٦١ - دَارُوا النِّسَاءَ تَنْتَفِعُوا بِهِنَّ فَإِنَّهُنَّ لَا يَسْتَوِينَ لَكُمْ أَبَدًا وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ١٦٢ - ذُبُّوا بِأَمْوَالِكُمْ عَنْ أَعْرَاضِكُمْ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ قَالَ تُعْطُونَ الشَّاعِرَ وَمَنْ تَخَافُونَ لِسَانَهُ١٦٣ - الدَّرَجَةُ الرَّفِيعَةُ الْمُدْرَجُ فِيمَا يُقَالُ بَعْدَ الأَذَانِ قَالَ السَّخَاوِيُّ لَمْ أَرَهُ فِي شَيْءٍ مِنَ الرِّوَايَاتِ وَأَصْلُ الْحَدِيثِ عَنْ جَابِرٍ " مَنْ قَالَ حِينَ يَسْمَعُ النِّدَاءَ اللَّهُمَّ رَبَّ هَذِهِ الدَّعْوَةِ التَّامَّة وَالصَّلَاة الْقَائِمَة آتٍ مُحَمَّد الْوَسِيلَةَ وَالْفَضِيلَةَ وَابْعَثْهُ مَقَامًا مَحْمُودًا الَّذِي وَعَدْتَهُ حَلَّتْ لَهُ شَفَاعَتِي " وَقَالَ وَمَنْ زَادَهَا اغْتَرَّ بِمَا وَقَعَ فِي بَعْضِ نُسَخِ الشِّفَا مِنْ زِيَادَتِهَا مَعَ أَنَّهُ عَلَّمَ عَلَيْهَا كَاتِبُهَا بِمَا يُشِيرُ إِلَى الشَّكِّ وَلَمْ أَرَهَا فِي سَائِرِ النُّسَخِ ١٦٤ - دُعَاءُ الْمَرْءِ عَلَى حَبِيبِهِ غَيْرُ مَقْبُولٍ لَا يُعْرَفُ بِهَذَا لَكِنْ عِنْدَ الدَّيْلَمِيِّ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ " إِنِّي سَأَلْتُ اللَّهَ أَنْ لَا يَقْبَلَ دُعَاءَ حَبِيبٍ عَلَى حَبِيبِهِ " وَعِنْدَ الدَّارَقُطْنِيِّ " إِنَّ اللَّهَ لَا يَقْبَلُ دُعَاءَ حَبِيبٍ على حَبِيبه "١٦٥ - الدُّنْيَا جِيفَةٌ وَطُلابُهَا كِلابٌ لَيْسَ بِهَذَا اللَّفْظِ فِي الْمَرْفُوعِ نَعَمْ جَاءَ عَنْ عَلِيٍّ الدُّنْيَا جِيفَةٌ فَمَنْ أَرَادَهَا فَلْيَصْبِرْ عَلَى مُخَالَطَةِ الْكِلابِ وَفِي الْحَدِيثِ ١٦٦ - دَعُوا الدُّنْيَا لأَهْلِهَا دَعُوا الدُّنْيَا لأَهْلِهَا وَفِي الْحَدِيثِ ١٦٧ - مَنْ أَخَذَ مِنَ الدُّنْيَا فَوْقَ مَا يَكْفِيهِ أَخَذَ جِيفَةً وَهُوَ لَا يَشْعُرُ ١٦٨ - الدُّنْيَا ضَرَّةُ الآخِرَةِ لَيْسَ فِي الْمَرْفُوعِ بِهَذَا اللَّفْظِ وَلَكِنْ فِيهِ " مَنْ أَحَبَّ دُنْيَاهُ أَضَرَّ بِآخِرَتِهِ وَمَنْ أَحَبَّ آخِرَتَهُ أَضَرَّ بِدُنْيَاهُ فَآثِرُوا مَا يَبْقَى عَلَى مَا يَفْنَى "وَقَدْ يُشِيرُ إِلَيْهِ قَوْلُهُ تَعَالَى ﴿وَمَنْ كَانَ يُرِيد حرث﴾ الْآيَة [الشورى: ٢٠] وَمِنْ كَلامِ عِيسَى ﵇ الدُّنْيَا وَالآخِرَةُ ضَرَّتَانِ فَإِذَا أَرْضَيْتَ إِحْدَاهُمَا أَسْخَطْتَ الأُخْرَى ١٦٩ - الدُّنْيَا مَزْرَعَةُ الآخِرَةِ قَالَ السَّخَاوِيُّ لَمْ أَقِفْ عَلَيْهِ مَعَ إِيرَادِ الْغَزَالِيِّ لَهُ فِي الإِحْيَاءِ وَفِي الْفِرْدَوْسِ بِلا سَنَدٍ ١٧٠ - الدُّنْيَا قَنْطَرَةُ الآخِرَةِ وَفِي مَعْنَاهُ حَدِيثُ أَنَسٍ " لَيْسَبِخَيْرِكُمْ مَنْ تَرَكَ دُنْيَاهُ لآخِرَتِهِ [وَلا مَنْ تَرَكَ آخِرَتَهُ لِدُنْيَاهُ] حَتَّى يُصِيبَ مِنْهُمَا جَمِيعًا فَإِنَّ الدُّنْيَا بَلاغٌ إِلَى الآخِرَةِ وَلا تَكُونُوا كَلا عَلَى النَّاسِ " وَأَوْضَحُ مِنْهُ فِي مَعْنَى التَّرْجَمَةِ حَدِيثُ جَرِيرٍ " مَنْ تَزَوَّدَ فِي الدُّنْيَا يَنْفَعْهُ فِي الآخِرَةِ " ١٧١ - الديْن وَلَوْ دِرْهَمٌ وَالْبِنْتُ وَلَوْ مَرْيَمُ وَالسُّؤَالُ وَلَوْ كَيْفَ الطَّرِيقُ لَيْسَ بِحَدِيثٍ بَلْ مَثَلٌ وَهُوَ عَلَى حَذْفِ الْخَبَرِ تَقْدِيرُهُ الدَّيْنُ مَكْرُوهٌ أَوْ مَحْذُورٌ نَعَمْ أَخْرَجَ الدَّيْلَمِيُّ مِنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ ﵂ ١٧٢ - الديْن يُنْقِصُ مِنَ الدِّينِ وَالْحَسَبِ وَأَخْرَجَ مِنْ حَدِيثِهَا أَيْضًا ١٧٣ - الدَّيْنُ هَمٌّ بِاللَّيْلِ وَمَذَلَّةٌ بِالنَّهَارِ وَفِي حَدِيثِ جَابِرٍ ١٧٤ - لَا هَمَّ إِلا هَمُّ الدّين وَلَا وجع إِلَّا وجع الْعين٢ -

بَاب الدَّال (٨٩) الدارابجردي والدارابجردي الأول مَنْسُوب إِلَى دارابجرد فَارس وَهُوَ الْمَشْهُور الثَّانِي مَنْسُوب إِلَى دارابجرد نيسابور محلّة من محالها بالصحراء من أَعلَى الْبَلَد مِنْهَا عَليّ بن الْحسن بن مُوسَى بن ميسرَة النَّيْسَابُورِي الدارابجردي رأى سُفْيَان بن عُيَيْنَة روى عَنهُ أَبُو حَامِد ابْن الشَّرْقِي وَمن وَلَده الْحسن بن عَليّ بن الْحسن ابْن أبي عِيسَى الْهِلَالِي النَّيْسَابُورِي الدارابجردي الْمُحدث ابْن الْمُحدث ابْن الْمُحدث (٩٠) الدَّارِيّ والداري والداري والداري الأول مَنْسُوب إِلَى عبد الدَّار بن قصي من قُرَيْش وَفِيهِمْ كَثْرَة وإليهم سدانة الْبَيْت وَيُقَال فِي هَذِه النِّسْبَة الْعَبدَرِي وَهُوَ الْمَشْهُور الصَّحِيح الثَّانِي ينْسب إِلَى بني الدَّار بطن من لخم مِنْهُم تَمِيم بن أَوْس الدَّارِيّ وَولده ورهطه وَفِيهِمْ كَثْرَة بِالشَّام بِبَيْت الْمُقَدّس ونواحيها وَسمعت أَبَا المظفر الأديب الأبيوردي النسابة يَقُول لَيْسَ هُوَ من دارين كَمَا نسبه صَاحب كتاب ديوَان الْأَدَب فَإِنَّهُ غلط فَاحش أخبرنَا بِصِحَّة قَوْله أَبُو الْقَاسِم عَليّ بن أَحْمد البندار بِبَغْدَاد أخبرنَا أَبُو عبد الله بن بطة اجازة حَدثنَا أَبُو الْقَاسِم عبد الله بن مُحَمَّد الْبَغَوِيّ حَدثنِي أَحْمد بن زُهَيْر قَالَ بَلغنِي أَن تَمِيم بن أَوْس بن خَارِجَة بن سلول بن عرَاك بن عدي بن الدَّار بن هانىء بن حبيب من لخم قَالَ الْبَغَوِيّ وحَدثني عمي عَن أبي عبيد قَالَ تَمِيم ونعيم ابْنا أَوْس الْمَعْرُوف بالداري من لخم بن عدي الثَّالِث مَنْسُوب إِلَى دَار نَصِيبين حدث مِنْهَا عبد الله بن عمر بن يُوسُف الملقب حبشون من أهل دَارا نَصِيبين قَالَ مُحَمَّد بن يُوسُف بن بشر الْهَرَوِيّ الْحَافِظ حَدثنَا حبشون الدَّارِيّ الرَّابِع عبد الله بن كثير المقرىء يعرف بالداري لإنه كَانَ عطارا مولى عَمْرو بنعَلْقَمَة الْكِنَانِي وَهُوَ الْمَشْهُور فِي قِرَاءَة أهل مَكَّة ذكره ابْن حزم فِي كِتَابه وعرفه هَكَذَا بالداري لِأَنَّهُ كَانَ عطارا (٩١) الدَّاودِيّ والداودي الأول مَنْسُوب إِلَى مَذْهَب أبي سُلَيْمَان دَاوُد بن عَليّ الْأَصْبَهَانِيّ إِمَام أهل الظَّاهِر وفقيههم وَفِيهِمْ كَثْرَة مِنْهُم عبد الله بن عَليّ بن عبيد الله بن دَاوُد القَاضِي أَبُو الْقَاسِم الدَّاودِيّ كَانَ فَقِيه الداودية فِي عصره بخراسان سمع أَبَا جَعْفَر الطَّحَاوِيّ وَأَبا الْعَبَّاس بن عقدَة وَالْحُسَيْن بن إِسْمَاعِيل الْمحَامِلِي وطبقتهم انتخب عَلَيْهِ الْحَاكِم أَبُو عبد الله وَقَالَ توفّي ببخارا سنة ٣٧٥ الثَّانِي مَنْسُوب إِلَى جده الْأَعْلَى مِنْهُم سُلَيْمَان بن مُحَمَّد بن دَاوُد أَبُو عَليّ الأديب الْفَقِيه الدَّاودِيّ من أهل هراة سمع الْحسن بن عمرَان وطبقته ذكره أَبُو عبد الله الْحَاكِم فِي تَارِيخ نيسابور (٩٢) الدالاني والدالاني الأول من أنفسهم الثَّانِي نزل فيهم وَلَيْسَ مِنْهُم أَبُو خَالِد الدالاني يزِيد بن عبد الرَّحْمَن من أهل وَاسِط كَانَ نازلا فِي بني دالان فنسب إِلَيْهِم يروي عَن إِبْرَاهِيم السكْسكِي وَعَمْرو بن مرّة وَقَتَادَة روى عَنهُ عبد السَّلَام بن حَرْب وَأهل الْعرَاق فنسبوه إِلَى كَثْرَة الْخَطَأ وَالوهم وَمُخَالفَة الثِّقَات فِي الرِّوَايَات (٩٣) الدربي والدربي الأول مَنْسُوب إِلَى مَوضِع بِبَغْدَاد مِنْهُم عمر بن أَحْمد بن عَليّ الْقطَّان الدربي حدث عَن مُحَمَّد بن عُثْمَان بن كَرَامَة روى عَنهُ الدَّارَقُطْنِيّ الثَّانِي مَوضِع بنهاوند مِنْهُم أَبُو الْفَتْح مَنْصُور بن المظفر الْمقري النهاوندي حَدثنَا عَنهُ بعض الْمُتَأَخِّرين (٩٤) الدشتكي والدشتكي الأول مَنْسُوب إِلَى قَرْيَة من قرى أَصْبَهَان مِنْهَا أَحْمد بن جَعْفَر الْمَدِينِيّ مَدِينَة أَصْبَهَان يعرف بالدشتكي روى عَنهُ أَبُو بكر مرْدَوَيْه الثَّانِي من أهل الرّيّ أَحْمد بن عبد الرَّحْمَن بن عبد الله بن سعد الدشتكي الرَّازِيّ حدث عَن أَبِيه عَن جده عَن خَارِجَة بن مُصعب روى عَنهُ عَليّ بن سعيد الرَّازِيّ وَغَيره(٩٥) الدشتي والدشتي الأول شَيخنَا أَبُو سهل عبد الْملك بن عبد الله بن مُحَمَّد بن أَحْمد الدشتي روى عَن أبي طَاهِر الزيَادي وَأبي عبد الرَّحْمَن السّلمِيّ وَغَيرهمَا وَأَبوهُ أَبُو الْقَاسِم عبد الله بن مُحَمَّد الدشتي ورد أَصْبَهَان وروى عَنهُ أَهلهَا سَمِعت أَبَا نعيم يَقُول سَأَلته عَن هَذِه النِّسْبَة فَقَالَ نَحن من ولد دشت بن قطن الثَّانِي مَنْسُوب إِلَى قَرْيَة من قرى أَصْبَهَان مِنْهُم القَاضِي أَبُو بكر مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن الْحسن بن جرير بن سُوَيْد الدشتي روى عَن أبي بكر مُحَمَّد بن عَليّ بن دُحَيْم وَغَيره آخر من حَدثنَا عَنهُ أَبُو الْفَتْح الْحداد بأصبهان (٩٦) الدَّوْرَقِي والدورقي الأول مَنْسُوب إِلَى بَلْدَة دورق من بِلَاد خوزستان حدث مِنْهَا أَبُو عقيل الدَّوْرَقِي الْأَزْدِيّ النَّاجِي وَأَبُو الْفضل الدَّوْرَقِي سمع سهل بن عمار وَغَيره وَهُوَ أَخُو أبي عَليّ الدَّوْرَقِي وَكَانَ أَبُو عَليّ أكبر مِنْهُ وَمُحَمّد بن أَحْمد بن شيرويه التَّاجِر الدَّوْرَقِي أَبُو مُسلم روى عَنهُ أَبُو بكر بن مرْدَوَيْه الْحَافِظ الْأَصْبَهَانِيّ الثَّانِي لقب أَحْمد وَيَعْقُوب ابْني إِبْرَاهِيم بن كثير بن زيد بن أَفْلح بن مُزَاحم الْعَبْدي الدَّوْرَقِي من أهل بَغْدَاد نسبا إِلَى لبس القلانس الدورقية وَكَانَ أَحْمد أَصْغَر من يَعْقُوب وَقيل غير ذَلِك أخبرنَا بِهِ أَحْمد بن مُحَمَّد بن عبد الله بن شيرويه اجازة قَالَ أخبرنَا عبد الله بن مُحَمَّد الدشتي قَالَ سَمِعت أَبَا الْعَبَّاس السليطي الْمروزِي يَقُول سَمِعت عبد الله بن عمر الْجَوْهَرِي يَقُول سَمِعت عبد الله بن أَحْمد بن حَنْبَل يَقُول قلت لِأَحْمَد الدَّوْرَقِي لم قيل لكم دورقي فَقَالَ كَانَ الشَّبَاب إِذا نسكوا فِي ذَلِك الزَّمَان سموا الدوارقة فَكَانَ أبي فيهم (٩٧) الدوري والدوري والدوري الأول مَنْسُوب إِلَى دور سر من رأى مِنْهُم مُحَمَّد بن الفرخان بن روزبه أَبُو الطّيب الدوري حدث عَن أبي خَليفَة وَغَيره أَحَادِيث مُنكرَة روى عَن الْجُنَيْد حكايات فِي التصوفالثَّانِي مَنْسُوب إِلَى دور بَغْدَاد محلّة من أَعلَى الْبَلَد مِنْهُم أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن مخلد الْعَطَّار الدوري قَالَ ابْن الْمقري حَدثنَا هَيْثَم بِبَغْدَاد فِي الدّور الثَّالِث مَنْسُوب إِلَى محلّة بنيسابور مِنْهَا أَبُو عبد الله الدوري لَهُ ذكر فِي حِكَايَة لِأَحْمَد بن سَلمَة النَّيْسَابُورِي (٩٨) الدولابي والدولابي وَالصَّحِيح فِي هَذِه النِّسْبَة فتح الدَّال وَلَكِن النَّاس يضمونها وَأنْشد الْأَصْمَعِي وَلَو أبصرتني يَوْم دولاب أَبْصرت طعان فَتى فِي الْحَرْب غير ذميم ... وضاربة خدا كَرِيمًا على فَتى أغر نجيب الْأُمَّهَات كريم الطَّوِيل الأول جمَاعَة من أهل بَغْدَاد يعْرفُونَ بِهَذِهِ النِّسْبَة مِنْهُم إِسْمَاعِيل بن زِيَاد الدولابي حدث عَن مَالك بن أنس وَأبي يُوسُف روى عَنهُ ابْنه مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل قَالَ أَبُو الْحسن الدَّارَقُطْنِيّ هُوَ بغدادي وَمُحَمّد بن الصَّباح أَبُو جَعْفَر الْبَزَّاز الدولابي سمع إِبْرَاهِيم بن سعد وَإِسْمَاعِيل بن جَعْفَر وشريكا وَغَيرهم روى عَنهُ أَحْمد بن حَنْبَل وَابْنه عبد الله وَإِبْرَاهِيم الْحَرْبِيّ وَجَمَاعَة آخِرهم أَبُو الْعَبَّاس مُحَمَّد بن إِسْحَاق السراج كَانَ أَصله من هراة مولى لمزينة سكن بَغْدَاد إِلَى حِين وَفَاته وَابْنه أَحْمد بن مُحَمَّد بن الصَّباح الدولابي الْمُزنِيّ حدث عَن أَبِيه وَعَن روح بن عبَادَة روى عَنهُ أَبُو حَامِد ابْن الشَّرْقِي وَأَبُو عبد الله مُحَمَّد بن مخلد الدوري الثَّانِي مَنْسُوب إِلَى قَرْيَة بِالْقربِ من الرّيّ يُقَال لَهَا دولاب حدث مِنْهَا جمَاعَة أخبرنَا أَبُو بكر أَحْمد بن عَليّ الأديب أخبرنَا مُحَمَّد بن الْحُسَيْن السّلمِيّ قَالَ قَاسم الرَّازِيّ من قدماء مَشَايِخ الرّيّ وَكَانَ يُقَال لَهُ قَاسم الدولابي دولاب الرّيّ دخل مَكَّة وَمَات بهَا سَمِعت جَعْفَر بن أَحْمد الرَّازِيّ يَقُول سَمِعت الكتاني يَقُول قَاسم الدولابي خير بِلَا شَرّ وَأَبُو إِسْحَاق الدولابي من أهل الرّيّ أخبرنَا أَبُو غَالب أخبرنَا أَبُو بكر الْخَطِيب أخبرنَا مُحَمَّد بن أَحْمد بن رزق اجازة حَدثنَا جَعْفَر الْخُلْدِيِّ حَدثنَا أَحْمد بن مُحَمَّد بن مَسْرُوق قَالَ سَمِعت مُحَمَّد بن مَنْصُور الطوسي يَقُول جِئْت مرّة إِلَى مَعْرُوف الْكَرْخِي فعض على أنامله وَقَالَ هاه لَو لحقت أَبَا إِسْحَاق الدولابي كَانَ هَا هُنَا السَّاعَة يسلم عَليّ فَذَهَبت أقومفَقَالَ لي أَجْلِس لَعَلَّه قد بلغ منزله بِالريِّ قَالَ أَبُو الْعَبَّاس وَكَانَ أَبُو إِسْحَاق الدولابي من أجلة الأبدال (٩٩) الديباجي والديباجي الأول مَنْسُوب إِلَى الديباج وَهُوَ مُحَمَّد بن الْمطرف عبد الله بن عَمْرو بن عُثْمَان بن عَفَّان كَانَ يدعى الديباج لحسنه فَلَمَّا نَشأ ابْنه عبد الله قيل هَذَا حسن مطرف أَي جَدِيد مستطرف الثَّانِي مَنْسُوب إِلَى صَنْعَة الديباج وشرائه وَبيعه مِنْهُم أَبُو الطّيب الديباجي مُحَمَّد بن جَعْفَر بن مُحَمَّد بن الْمُهلب سمع يَعْقُوب الدَّوْرَقِي وَأَبا الْأَشْعَث أَحْمد بن الْمِقْدَام وَعباد بن الْوَلِيد وَغَيرهم روى عَنهُ أَبُو بكر الشَّافِعِي الْبَغْدَادِيّ وَغَيره وَكَانَ ثِقَة وَعلي بن مُحَمَّد بن نوح التسترِي الديباجي حدث عَن عَليّ بن بكار الْمُجَاشِعِي وَأحمد بن ملاعب روى عَنهُ إِسْمَاعِيل الْوراق وَغَيره وَأحمد بن مُحَمَّد بن عَليّ بن الْحسن أَبُو الْحسن الديباجي حدث عَن أَحْمد بن عبد الله بن زِيَاد التسترِي وَغَيره روى عَنهُ أَبُو الْحسن عَليّ بن عمر الدَّارَقُطْنِيّ وَأَبُو حَفْص الكتاني وَأثْنى عَلَيْهِ الدَّارَقُطْنِيّ (١٠٠) الديناري والديناري والديناري الأول مَنْسُوب إِلَى جده الْأَعْلَى هُوَ أَبُو عبد الله الديناري نيسابوري اسْمه مُحَمَّد بن عبد الله بن دِينَار وَمِنْهُم أَبُو الْفَتْح مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن الْحسن الديناري من ولد دِينَار بن عبد الله مَاتَ سنة ٤٥٣ وَابْنه أَبُو الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن الْحسن الديناري النَّحْوِيّ مَاتَ سنة ٤٩٣ الثَّانِي مَنْسُوب إِلَى قَرْيَة ديناراباذ بِالْقربِ من أسداباذ خرج مِنْهَا جمَاعَة الثَّالِث مَنْسُوب إِلَى الدِّينَار الَّذِي يتعامل بِهِ وَهُوَ أَحْمد بن بَيَان بن عَمْرو بن عَوْف بن بهْرَام الديناري أَبُو الْعَبَّاس يروي عَن أَحْمد بن حَازِم بن أبي غرزة وَغَيره أخبرنَا الْحسن بن أَحْمد الْحَافِظ السَّمرقَنْدِي بنيسابور مناولة حَدثنَا أَبُو بشر عبد الله بن مُحَمَّد حَدثنَا أَبُو سعد الإدريسي الْحَافِظ قَالَ حَدثنِي مُحَمَّد بن عَليّ بن النُّعْمَان أَبُو بكر حَدثنَا أبي حَدثنَا أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن بَيَان بن مُحَمَّد الديناري وَزعم أَنه ولد بِالريِّ وَنَشَأ بسمرقند قَالَ وَقَالَ أَبُو الْعَبَّاس الديناري أحدث الدِّينَار بِمَا وَرَاء النَّهر جدي أَبُو أُمِّي مُحَمَّد بن الْحَارِث بن أَسد بن مَازِن للأمير نصر بن أَحْمد