بابُ الحاءِ

بَابُ الحَاءِ ١١٤ - وقال: حَزْمُ بنُ أبي حَزْمٍ القُطَعِيُّ (¬١) ، هو حَزْم بن مِهْرانَ (¬٢) . ١١٥ - حدَّثنا (¬٣) محمَّدُ بنُ مَخْلَدٍ (¬٤) ، ثنا عبدُاللهِ بنُ أحمدَ بنِحنبلٍ (¬١) ، ثنا أبو بكرِ بنُ أبي شيبةَ (¬٢) ؛ قال: سمعتُ ابنَ إدريسَ (¬٣) يقولُ: كتبتُ حديثَ أبي الحوراءِ (¬٤) ، فخِفْتُ أن أُصحِّفَ فيه، فأقولَ: «أبو الجوزاء» ، وكتبتُ في أسفلِه: «حُورٌ عِينٌ» (¬٥) . ١١٦ - سمعتُ أبا الحسنِ الدارقطنيَّ يقولُ: سمعتُ أحمدَ بنَ المطَّلِبِ (¬٦)يقولُ: سمعتُ جعفر الفِرْيابيَّ (¬١) يقولُ: سألتُ عليَّ بنَ المدينيِّ (¬٢) عن حامدِ بنِ يحيى (¬٣) ؟ فقال: عِشْنا إلى زمانٍ نُسألُ عن حامدِ بنِ يحيى!! ما زال مقدَّمًا عندَ ابنِ عُيَينةَ (¬٤) . ومَدَحَهُ.١١٧ - وقال: الحسنُ بنُ قَزَعةَ (¬١) : صالحٌ. ١١٨ - والحسن بنُ عَرَفةَ (¬٢) : لا بأسَ به. ١١٩ - وقال: الحسنُ بنُ يحيى بنِ هشامٍ الأزديُّ (¬٣) : ثقةٌ. ١٢٠ - والحسنُ بنُ منصورٍ النَّيسابوريُّ (¬٤) : ثقةٌ.١٢١ - أخبرنا عبدُاللهِ بنُ محمَّدِ بنِ ناصحٍ (¬١) ، ثنا أحمدُ بنُ عليِّ بنِ سعيدٍ (¬٢) ، ثنا يحيى بنُ مَعِينٍ (¬٣) ، أنا جَريرٌ (¬٤) ، عنمُغِيرةَ (¬١) ؛ قال: كان الحَكَمُ (¬٢) إذا قَدِم المدينةَ أَخْلَوْا له ساريةَ رسولِ الله ﷺ يُصلِّي إليها. ١٢٢ - أخبرنا عبدُاللهِ أحمد (¬٣) ، ثنا أبو همَّامٍ (¬٤) ، ثنا أبوداودَ (¬٥) ،عن أبي إسرائيلَ (¬١) ، عن مُجاهِدِ بنِ رُوميٍّ (¬٢) ؛ قال: ما كُنا نَعرفُ فضلَ الحَكَمِ (¬٣) إلا إذا اجتمعَ في مسجدِ مِنًى علماءُ الناسِ، نظرتُ إليهم عِيالاً على الحَكَمِ. ١٢٣ - وقال: أبو قَبيلٍ: حيُّ- ويقال: حُيَيُّ- ابنُ هانئٍ (¬٤) ، وهو ثقةٌ.

بَابُ الْحَاءِ ١٢٣ - الْحَاجَةُ عَلَى قَدْرِ الرَّسُولِ لَيْسَ بِحَدِيثٍ ١٢٤ - الْحَبِيبُ لَا يُعَذِّبُ حَبِيبَهُ لَمْ يَرِدْ بِهَذَا اللَّفْظِ وَلَكِنْ فِي الْحَدِيثِ لَمَّا قِيلَ لَهُ ﷺ عَنِ امْرَأَةٍ مَا كَانَتْ هَذِهِ لِتُلْقِيَ وَلَدَهَا فِي النَّار فَقَالَ ﷺ لَا وَالله وَلَا يلقِي حبيب حَبِيبه فِي النَّار وَعَن الْحسن مُرْسلا " وَالله لَا يعذب الله حَبِيبَهُ وَلَكِنْ قَدْ يَبْتَلِيهِ فِي الدُّنْيَا " وَفِي التَّنْزِيل ﴿وَقَالتِ اليَهُودُ وَالنَصَارَى نَحْنُ أَبْناؤا اللهِ وَأَحِباؤُهُ﴾ [الْمَائِدَة: ١٨]١٢٥ - حُبُّ الْوَطَنِ مِنَ الإِيمَانِ لَيْسَ بِحَدِيثٍ لَكِنْ رَوَى ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ عَنِ الضَّحَّاكِ قَالَ لَمَّا خَرَجَ مِنْ مَكَّةَ فَبَلَغَ الْجُحْفَةَ اشْتَاقَ إِلَى مَكَّةَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى ﴿إِنَّ الَّذِي فرض عَلَيْك الْقُرْآن لَرَادُّكَ إِلَى مَعَادٍ﴾ [الْقَصَص: ٨٥] قَالَ إِلَى مَكَّةَ وَقَالَ الأَصْمَعِيُّ سَمِعْتُ أَعْرَابِيًّا يَقُولُ إِذَا أَرَدْتَ أَنْ تَعْرِفَ الرَّجُلَ فَانْظُرْ كَيْفَ تَحَنُّنُهُ إِلَى أَوْطَانِهِ وَشَوْقُهُ إِلَى إِخْوَانِهِ وَبُكَاؤُهُ عَلَى مَا مَضَى مِنْ زَمَانِهِ ١٢٦ - حُبُّ الْوَطَنِ قِتَالٌ لَيْسَ بِحَدِيثٍ وَفِي مَعْنَاهُ مَا قَالَهُ الأَصْمَعِيُّ قَالَتِ الْهِنْدُ ثَلاثُ خِصَالٍ فِي ثَلاثَةِ أَصْنَافٍ مِنَ الْحَيَوَانِ الإِبِلُ تَحِنُّ إِلَى أَوْطَانِهَا وَإِنْ كَانَ عَهْدُهَا بَعِيدًا وَالطَّيْرُ إِلَى وَكْرِهِ وَإِنْ كَانَ مَوْضِعُهُ مُجْدِبًا وَالإِنْسَانُ إِلَى وَطَنِهِ وَإِنْ كَانَ غَيْرُهُ أَكْثَرَ نَفْعًا ١٢٧ - الْحَسَدُ فِي الْجِيرَانِ مِنْ كَلامِ بِشْرٍ الْحَافِي ﵁ -١٢٨ - حَسَنَاتُ الأَبْرَارِ سَيِّئَاتُ الْمُقَرَّبِينَ مِنْ كَلامِ أَبِي سَعِيدٍ الْخَرَّازِ وَحُكِيَ عَنْ ذِي النُّونِ ١٢٩ - الْحُسْنُ مَرْحُومٌ مِنْ كَلامِ أَبِي حَازِمٍ التَّابِعِيِّ ١٣٠ - الْحَسُودُ لَا يَسُودُ لَيْسَ بِحَدِيثٍ نَعَمْ حُكِيَ عَنْ ذِي النُّونِ ١٣١ - الْحَظُّ خَيْرٌ مِنْ مَالٍ مَجْمُوعٍ قَالَ الْجَدُّ لَمْ أَجِدْ لَهُ أَصْلا فِي الْمَرْفُوعِ وَعِنْدَ أَبِي نُعَيْمٍ عَنْ رَبِيعَةَ / بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ شِبْرُ حَظٍّ خَيْرٌ مِنْ بَاعِ عِلْمٍ ١٣٢ - حَفِيظَةُ رَمَضَانَ وَهِيَ لَا آلاءَ إِلا آلاؤُكَ يَا اللَّهُ إِنَّكَسَمِيعٌ عَلِيمٌ مُحِيطٌ بِهِ عِلْمُكَ وَبِالْحَقِّ أَنْزَلْنَاهُ وَبِالْحَقِّ نَزَلَ فَهَذِهِ اشْتُهِرَ بِمَكَّةَ وَالْيَمَنِ وَالْمَغْرِبِ أَنَّهَا حَفِيظَةُ رَمَضَانَ تَحْفَظُ مِنَ السَّرَقِ وَالْغَرَقِ وَالْحَرْقِ وَسَائِرِ الآفَاتِ وَتُكْتَبُ فِي آخِرِ جُمُعَةٍ مِنْهُ جُمْهُورُهُمْ يَكْتُبُونَهَا وَالْخَطِيبُ يَخْطُبُ وَبَعْضُهُمْ بَعْدَ صَلاةِ الْعَصْرِ وَهِيَ بِدْعَةٌ لَا أَصْلَ لَهَا وَإِن وَقعت فِي كَلَام بعض الأكابر وأشعر كَلامِ بَعْضِهِمْ أَنَّهَا وَرَدَتْ فِي خَبَرٍ أَوْ أَثَرٍ ضَعِيفٍ وَمِمَّنْ أَنْكَرَهَا الْقَمُولِيُّ وَقَالَ إِنَّهَا مِنَ الْبِدَعِ الْمُنْكَرَةِ وَكَانَ ابْنُ حَجَرٍ يُنْكِرُهَا جِدًّا حَتَّى وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ فِي أَثْنَاءِ الْخُطْبَةِ حِينَ يَرَى مَنْ يَكْتُبُهَا ١٣٣ - حُكْمِي عَلَى الْوَاحِدِ حُكْمِي عَلَى الْجَمَاعَةِ قَالَ الْعِرَاقِيُّ لَا أَصْلَ لَهُ وَفِي مَعْنَاهُ مَا فِي حَدِيثِ أُمَيْمَةَ ابْنَةِ رُقَيْقَةَ " مَا قَوْلِي لامْرَأَةٍ وَاحِدَةٍ إِلا كَقَوْلِي لِمِائَةِ امْرَأَةٍ "١٣٤ - الْحُكْمُ لِلْغَائِبِ هُوَ مِنَ الْقَوَاعِدِ مَا لَمْ يُعَارِضْهُ أَصْلٌ وَلَيْسَ بِحَدِيثٍ ١٣٥ - الْحِمْيَةُ رَأْسُ الدَّوَاءِ لَا يَصِحُّ رَفْعُهُ حَدِيثًا ١٣٦ - حِينَ تَقْلِي تَدْرِي لَيْسَ بِحَدِيثٍ وَإِنَّمَا هُوَ مَثَلٌ ذَكَرَهُ أَبُو عُبَيْدٍ وَغَيْرُهُ بِلَفْظِ حِينَ تَقْلِينَ تَدْرِينَ قَالَ السَّخَاوِيُّ وَيُشِيرُ إِلَيْهِ / قَوْلُهُ تَعَالَى ﴿يَعْلَمُونَ حِينَ يَرَوْنَ الْعَذَابَ مَنْ أَضَلُّ سَبِيلا﴾ [الْفرْقَان: ٤٢] قُلْتُ وَكَذَلِكَ قَوْلُهُ تَعَالَى ﴿وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا﴾ [الشُّعَرَاء: ٢٢٧] ١٣٧ - الْحَيُّ أَفْضَلُ مِنَ الْمَيِّتِ لَيْسَ بِحَدِيثٍ وَلا يَصح مَعْنَاهُعَلَى الإِطْلاقِ بَلْ إِنْ أُرِيدَ بِهِ أَنَّ الْحَيَّ إِذَا سَاوَى الْمَيِّتَ فِي فَضْلٍ كَالإِسْلامِ وَالْعِلْمِ كَانَ الْحَيُّ أَفْضَلَ مِنْهُ بِمَا يَكْتَسِبُهُ بَعْدُ مِنَ الأَعْمَالِ وَالْفَضَائِلِ وَإِلَيْهِ يُشِيرُ مَا جَاءَ بِسَنَدِ رِجَالِهِ رِجَالِ الصَّحِيحِ عَنْ طَلْحَةَ أَنَّ نَفَرًا مِنْ بَنِي عُذْرَةَ - ثَلاثَةً - أَتَوْا النَّبِي ﷺ فأسلموا فَقَالَ النَّبِي ﷺ من يكفينهم قَالَ طَلْحَةُ أَنَا فَكَانُوا عِنْدَ طَلْحَةَ فَبَعَثَ النَّبِي ﷺ بعثا فَخرج فِيهِ أحدهم فاستشهد ثمَّ بعث بَعْثًا فَخَرَجَ فِيهِ آخَرُ فَاسْتُشْهِدَ ثُمَّ مَاتَ الثَّالِثُ عَلَى فِرَاشِهِ قَالَ طَلْحَةُ فَرَأَيْتُ هَؤُلاءِ الثَّلاثِ الَّذِينَ كَانُوا عِنْدِي فِي الْجَنَّةِ فَرَأَيْتُ الْمَيِّتَ عَلى فِرَاشِهِ أَمَامَهُمْ وَرَأَيْتُ الَّذِي اسْتُشْهِدَ أَخِيرًا يَلِيهِ وَرَأَيْتُ أَوَّلَهُمْ آخِرَهُمْ قَالَ فَدَخَلَنِي من ذَلِك فَأتيت النَّبِي ﷺ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ " وَمَا أَنْكَرْتَ مِنْ ذَلِكَ لَيْسَ أَحَدٌ أَفْضَلَ عِنْدَ اللَّهِ / مِنْ مُؤْمِنٍ يُعَمَّرُ فِي الإِسْلامِ لِتَسْبِيحِهِ وَتَكْبِيرِهِ وَتَهْلِيلِهِ " وَجَاءَ فِي هَذَا أَحَادِيثُ أُخَرُ ذَكَرَهَا الأَصْلُ٢ -

بَاب الْحَاء (٥٨) الْحَاتِمِي والحاتمي كِلَاهُمَا مَنْسُوب إِلَى الْجد الأول أَبُو حَاتِم أَحْمد بن مُحَمَّد بن حَاتِم وَإِلَيْهِ ينْسب أحد الْفُقَهَاء والمزيين بنيسابور سمع إِبْرَاهِيم بن شَيبَان روى عَنهُ الْحَاكِم أَبُو عبد الله الثَّانِي أَبُو الْحسن الْحَاتِمِي أَحْمد بن مُحَمَّد بن عَبدُوس بن حَاتِم وَإِلَيْهِ ينْسب روى عَنهُ الْحَاكِم أَيْضا (٥٩) الْحَارِثِيّ والحارثي والحارثي الأول حَارِثَة الْأَنْصَار مِنْهُم أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن حَفْص بن مَحْمُود بن عبد الله بن مُحَمَّد بن مسلمة الْحَارِثِيّ سمع أَبَاهُ حفصا وَسليمَان بن مُحَمَّد بن مَحْمُود الْأنْصَارِيّ روى عَنهُ إِسْمَاعِيل بن أبي أويس وَعبد الله بن عبد الْوَهَّاب الحَجبي الثَّانِي مَنْسُوب إِلَى الْحَارِث بن مَالك بن ربيعَة بن كَعْب بن الْحَارِث بن كَعْب بن عَمْرو بن عِلّة بن جلد بن مَالك بن أدد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ ابْن يشجب بن يعرب بن قحطان وَكَانَت عمته ريطة بنت عبد الله زَوْجَة مُحَمَّد بن عَليّ بن عبد الله بن عَبَّاس وَهُوَ من أهل الْكُوفَة وَله فِي هجو بَغْدَاد لقد جَاوَرت بَغْدَاد فَمَا أَحْبَبْت بغدادا ... وَلَا أَحْبَبْت كرخايا وَلَا أَحْبَبْت كلواذا ... وَلَا وَافقنِي فِيهَا أخي ذَاك وَلَا هَذَا هزج الثَّالِث مَنْسُوب إِلَى حَارِثَة مُرَاد مِنْهُم عبد الرَّحْمَن بن روح بن صَلَاح الْمرَادِي ثمَّ الْحَارِثِيّ روى عَن أَبِيه هَكَذَا نسبه عَليّ بن قديد وَقَالَ أَبُو سعيد بن يُونُس وَقد قيل أَن روح بن صَلَاح من الْموصل ناقلة إِلَى مصر وَأما دَارهم فتحصر فِي مُرَاد فِي الحارثيين وَالله أعلم (٦٠) الْحَافِظ والحافظ الأول لقب جمَاعَة من أَئِمَّة الحَدِيث لحفظهم لَهُ ومعرفته والذب عَنهُالثَّانِي مَنْسُوب إِلَى حفظ الثِّيَاب فِي الحمامات وَأهل بَغْدَاد يسمونه الْحَافِظ مِنْهُم شَيخنَا الْحُسَيْن بن أَحْمد بن طَلْحَة النعالي حدث عَنهُ أَبُو نصر بن اليونارتي الْأَصْبَهَانِيّ وَكَانَ يَقُول فِي رِوَايَته عَنهُ الْحَافِظ روى عَن أبي عمر بن مهْدي وَأبي سعد الْمَالِينِي وَغَيرهمَا (٦١) الحباني والحباني وَالْأول مَنْسُوب إِلَى جده مِنْهُم أَبُو حَاتِم بن حبَان مَعْرُوف بالحباني وَهُوَ مُحَمَّد بن حبَان بن أَحْمد بن حبَان التَّمِيمِي البستي روى عَنهُ الْحَاكِم أَبُو عبد الله وَأحسن الثَّنَاء عَلَيْهِ فِي التَّارِيخ وَكَانَ الْمُسْتَمْلِي عَلَيْهِ وروى أَبُو الْحسن الدَّارَقُطْنِيّ عَنهُ بِالْإِجَازَةِ وَله التصانيف الْمَشْهُورَة الثَّانِي مَنْسُوب إِلَى سكَّة حبَان مِنْهُم مُحَمَّد بن جَعْفَر بن أَحْمد بن عبد الْجَبَّار الحباني أَظُنهُ نيسابوريا (٦٢) الحبشي والحبشي الأول جمَاعَة ينسبون إِلَى قبائل الْحَبَشَة وَفِيهِمْ كَثْرَة وشهرة الثَّانِي أَبُو سَلام الحبشي يُقَال لَا اسْم لَهُ وَقَالَ قوم اسْمه مَمْطُور قَالَ أَبُو بكر ابْن أبي دَاوُد لَيْسَ من الْحَبَشَة وَلكنه من طَائِفَة من خثعم كَانَ فيهم رجل يُقَال لَهُ أَبُو فلَان وَكَانَ خثعميا فَجعل عمر أَصْحَاب النَّجَاشِيّ الَّذين لم يقتلُوا وحضروا أحدا كلهم فِي خثعم لنسب بِلَال وهلال بن بِلَال الحبشي أَبُو عقيل من أهل بيروت قَالَ مهنأ بن يحيى الدِّمَشْقِي سَأَلت يحيى بن معِين عَن هِلَال بن بِلَال فَقَالَ هُوَ شَامي يُقَال لَهُ الحبشي وَقَالَ مهنأ وَقلت لِأَحْمَد بن حَنْبَل وَيحيى بن معِين لم قيل لَهُ الحبشي فَقَالَا قَبيلَة أخبرنَا مُحَمَّد بن عَليّ الْمقري أَبُو الْغَنَائِم أخبرنَا مُحَمَّد بن الْحُسَيْن الْقطَّان حَدثنَا عبد الله بن جَعْفَر بن درسْتوَيْه حَدثنَا يَعْقُوب بن سُفْيَان حَدثنِي سَلمَة بن شبيب عَن أَحْمد بن حَنْبَل حَدثنَا عبد الصَّمد عَن حَرْب بن شَدَّاد قَالَ قَالَ يحيى بن أبي كثير اسْم أبي سَلام مَمْطُور الحبشي قبيل من الْيمن وَقَالَ الْمفضل أَبُو غَسَّان قَالَ يحيى بن معِين زيد بن سَلام بن أبي سَلام وَأَبُو سَلام مَمْطُور الحبشي حَيّ من حمير وَأَبُو زَكَرِيَّاء سهل بن هَاشم بن بِلَال الحبشي قَالَ يحيى بن معِين فِيمَا حَكَاهُ عَنهُ الْمفضل حَيّ من الْأَحْيَاء نسب كَانَ واسطيا وَكَانَ ينزل الشَّام وَقد سمع هشيم وَشعْبَة من أَبِيه هَاشم بن بِلَال(٦٣) الْحَجَّاجِي والحجاجي الأول مَنْسُوب إِلَى الْجد مِنْهُم مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل بن الْحجَّاج النَّيْسَابُورِي الْحَجَّاجِي سمع إِسْحَاق بن مَنْصُور وَمُحَمّد بن يحيى وَهُوَ عَم أبي الْحُسَيْن الْحَجَّاجِي الْحَافِظ روى عَنهُ صَالح بن مُحَمَّد وَأَبُو أَحْمد الْأَحْنَف وَابْن اخته أَبُو الْحُسَيْن الْحَجَّاجِي مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن يَعْقُوب بن إِسْمَاعِيل بن الْحجَّاج سمع أَبَا بكر بن خُزَيْمَة وطبقته بنيسابور ورحل إِلَى الْعرَاق والحجاز والجزيرة حدث عَنهُ أَبُو عَليّ الْحَافِظ وَأَبُو عبد الله الْحَاكِم وأثنيا عَلَيْهِ فِي الثِّقَة وَالْحِفْظ الثَّانِي مَنْسُوب إِلَى قَرْيَة من قرى بيهق يُقَال لَهَا حجاج مِنْهَا شَيخنَا أَبُو سعيد إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد بن أَحْمد الْحَجَّاجِي الْفَقِيه على مَذْهَب أبي حنيفَة ﵀ لَا أعلمني رَأَيْت حنفيا أحسن طَريقَة مِنْهُ حَدثنَا عَن القَاضِي أبي بكر الْحِيرِي وَأبي سعيد الصَّيْرَفِي وَأبي الْقَاسِم السراج وَغَيرهم سَأَلته عَن هَذِه النِّسْبَة فَقَالَ نَحن من أهل قَرْيَة بيهق يُقَال لَهَا حجاج (٦٤) الحجري والحجري والحجري الأول مَنْسُوب إِلَى حجر حمير مِنْهُم مُخْتَار الحجري يروي عَن عبد الرَّحْمَن بن شماسَة روى عَنهُ صَالح بن أبي عريب الْحَضْرَمِيّ ومعوية بن نهيك الحجري يروي عَن عقبَة بن عَامر روى عَنهُ عُثْمَان بن نعيم الرعيني الثَّانِي حجر رعين مِنْهُم سعيد بن أبي سعيد الحجري حجر رعين روى عَنهُ أَيُّوب بن بجيد وَعبد الله بن هُبَيْرَة السبأي وَإِسْمَاعِيل بن سُفْيَان الرعيني ثمَّ الحجري الْأَعْمَى حجر رعين وَفد على الْوَلِيد وَسليمَان ابْني عبد الْملك روى عَنهُ ضمام بن إِسْمَاعِيل حِكَايَة الثَّالِث حجر الأزد مِنْهُم أَحْمد بن مُحَمَّد بن سَلامَة الطَّحَاوِيّ الْفَقِيه عداده فِي حجر الأزد قَالَ أَبُو سعيد بن يُونُس توفّي لَيْلَة الْخَمِيس مستهل ذِي الْقعدَة سنة ٣٢١ وَكَانَ ثِقَة ثبتا فَقِيها عَاقِلا لم يخلف مثله ولد سنة ٢٣٩ (٦٥) الحدثي والحدثي الأول مَنْسُوب إِلَى الْحَدث مَوضِع بالثغر مِنْهُمعمر بن زُرَارَة الحدثي سمع عِيسَى بن يُونُس وَشريك بن عبد الله روى عَنهُ مُوسَى بن هَارُون وَأَبُو الْقَاسِم الْبَغَوِيّ الثَّانِي مَنْسُوب إِلَى الحديثة مِنْهُم سُوَيْد بن سعيد الحدثي وَيُقَال الحدثاني كَذَا ذكره عبد الْغَنِيّ بن سعيد فِي مشتبه النِّسْبَة وَقَالَ الْخَطِيب فِي التَّارِيخ سُوَيْد بن سعيد بن سهل بن شهريار أَبُو مُحَمَّد الْهَرَوِيّ سكن الحديثة حَدِيثَة النورة على فراسخ من الأنبار سمع مَالك بن أنس وَغَيره روى عَنهُ يَعْقُوب بن شيبَة وَمُحَمّد بن عبد الله مطين وَمُسلم بن الْحجَّاج فِي صَحِيحه (٦٦) الحديثي والحديثي والحديثي الأول مَنْسُوب إِلَى هَذِه الْقرْيَة الْمُقدم ذكرهَا فِي بَاب الحدثي مِنْهُم يعِيش بن الجهم الحديثي من حَدِيثَة النورة يروي عَن عبد الله بن نمير وطبقته الثَّانِي مَنْسُوب إِلَى التحديث سَمِعت أَبَا طَاهِر الْأَصْبَهَانِيّ وَكَانَ من أهل الصَّنْعَة يَقُول كَانَ أَبُو حَازِم العبدوي الْحَافِظ يُدَلس إِذا روى عَن أبي سعد الْمَالِينِي فَيَقُول حَدثنَا أَحْمد بن حَفْص الحديثي يَعْنِي بنسبه إِلَى جده الْأَعْلَى لِأَنَّهُ أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن عبد الله بن إِسْمَاعِيل بن حَفْص الْمَالِينِي من قَرْيَة من قرى هراة وَكَانَ من الجوالين فِي زَمَانه توفّي يَوْم الثُّلَاثَاء السَّابِع عشر من شَوَّال سنة ٤١٢ سَمِعت أَبَا إِسْحَاق الحبال بِمصْر يَقُول ذَلِك الثَّالِث مَنْسُوب إِلَى حَدِيثَة الْموصل مِنْهُم أَبُو الْحسن عَليّ بن عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن بابويه السمنجاني الْفَقِيه نزل أَصْبَهَان وَمَات بهَا سَمِعت أَبَا المظفر الأبيوردي الأديب يَقُول سمعته يَقُول نَحن من حَدِيثَة الْموصل وَكَانَ إِذا روى عَنهُ نسبه إِلَى الحديثي (٦٧) الْحذاء والحذاء الأول مَنْسُوب إِلَى حَذْو النَّعْل مِنْهُم عبد الله بن عبد الرَّحْمَن بن معوية الْحذاء الوَاسِطِيّ ولقبه بلبل وَمُحَمّد بن سلم الْحذاء الوَاسِطِيّ يلقب حمدون وَكثير بن عبيد الْحِمصِي الْحذاء وَأَبُو إِسْحَاق عَاصِم بن سُلَيْمَان التَّمِيمِي الْحذاء الْبَصْرِيّ الثَّانِي لقب خَالِد بن مهْرَان الْحذاء الْبَصْرِيّ مولى مجاشع وَيُقَال مولى بني عَامرمن بني مجاشع وَيُقَال مولى خُزَاعَة يُقَال مَا حذا نعلا قطّ وَلَا بَاعهَا وَلكنه تزوج امْرَأَة فَنزل عَلَيْهَا فِي الحذائين فنسب إِلَيْهَا يكنى أَبَا الْمنَازل أخبرنَا القَاضِي مَحْمُود بن الْقَاسِم بهراة قَالَ أخبرنَا أَبُو مُحَمَّد الجراحي حَدثنَا أَبُو الْعَبَّاس مُحَمَّد بن أَحْمد بن مَحْبُوب حَدثنَا أَبُو عِيسَى التِّرْمِذِيّ قَالَ سَمِعت مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل يَقُول أَن خَالِدا الْحذاء مَا حذا نعلا قطّ إِنَّمَا كَانَ يجلس إِلَى حذاء فنسب إِلَيْهِ أخبرنَا أبومحمد الصريفيني قَالَ أخبرنَا أَبُو الْقَاسِم بن حبابة قَالَ حَدثنَا أَبُو الْقَاسِم الْبَغَوِيّ حَدثنَا أَحْمد بن زُهَيْر حَدثنَا مُحَمَّد بن سَلام سَمِعت خَالِد بن عبد الله يَقُول قَالَ لي خَالِد الْحذاء مَا حذوت نعلا قطّ وَلَا بعتها وَلَكِنِّي تزوجت امْرَأَة فِي بني مجاشع فَنزلت عَلَيْهَا فِي الحذائين ثمَّ نسبت إِلَيْهِم (٦٨) الْحَرْبِيّ وَالْحَرْبِيّ الأول مَنْسُوب إِلَى حربية بَغْدَاد محلّة من محالها مِنْهَا إِبْرَاهِيم الْحَرْبِيّ وَإِسْحَاق الْحَرْبِيّ وَمُحَمّد بن هَارُون الْحَرْبِيّ وَعلي بن عمر الْحَرْبِيّ وَابْن ابْنَته عبد الْعَزِيز بن عَليّ أَبُو الْقَاسِم الْحَرْبِيّ وَغَيرهم الثَّانِي جمَاعَة منسوبون إِلَى أجدادهم مِنْهُم أَبُو زَكَرِيَّاء الْحَرْبِيّ النَّيْسَابُورِي اسْمه يحيى بن إِسْمَاعِيل بن يحيى بن زَكَرِيَّاء بن حَرْب سمع أَبَا الْعَبَّاس السراج ومكي بن عَبْدَانِ وَغَيرهمَا روى عَنهُ أبوعبد الله الْحَاكِم وَأَبُو بكر الأردستاني وَغَيرهمَا وَأَبُو بكر مكي بن مُحَمَّد بن مكي بن حَرْب الْحَرْبِيّ الْأَبْهَرِيّ خطيب الْجَامِع الْعَتِيق بأبهر سمع أَبَا حَفْص عمر بن مُحَمَّد بن عمر بن جابارة وَغَيره تركته حَيا فِي شعْبَان سنة ٤٩٨ (٦٩) الحسني والحسني والحسني الأول من ينْسب من العلوية إِلَى الْحسن بن عَليّ بن أبي طَالب ﵃ الثَّانِي مَنْسُوب إِلَى الْحسن بن أبي الْحسن الْبَصْرِيّ مِنْهُم جَعْفَر بن عِيسَى بن عبد الله بن الْحسن بن أبي الْحسن الْبَصْرِيّ يعرف بالحسني ولي الْقَضَاء بالجانب الشَّرْقِي من بَغْدَاد فِي أَيَّام الْمَأْمُون والمعتصم روى عَن حَمَّاد بن زيد وجعفر بن سُلَيْمَان وَغَيرهمَا روى عَنهُ إِبْرَاهِيم بن إِسْمَاعِيل الشطوي والصنعاني وَأَبُو الْأَحْوَص مُحَمَّد بن نصر الْأَثْرَم وَغَيرهم قَالَ أبوزرعة ولي الْقَضَاء بِالريِّ وَهُوَ صَدُوق وَقَالَ أَبُو حَاتِم جهمي ضَعِيف الثَّالِث مَنْسُوب إِلَى حَسَنَة أم شُرَحْبِيل مِنْهُم جميل بن شُرَحْبِيل الحسني مولىآل شُرَحْبِيل بن حَسَنَة قَالَه أَبُو سعيد ابْن يُونُس الْمصْرِيّ وجعفر بن ربيعَة الحسني مَنْسُوب إِلَى جده شُرَحْبِيل بن حَسَنَة ذكره عبد الْغَنِيّ فِي مشتبه النِّسْبَة (٧٠) الحصري والحصري الأول مَنْسُوب إِلَى صنعتها مِنْهُم سعيد بن أَيُّوب بن ثَوَاب الحصري وَعلي بن مُحَمَّد الحصري وَأحمد بن هِشَام بن حميد الحصري سمع الْكُدَيْمِي روى عَنهُ أَبُو عَليّ بن اللَّيْث الشِّيرَازِيّ الْحَافِظ وَعلي بن إِبْرَاهِيم أَبُو الْحسن الصُّوفِي الحصري بغدادي والرباط الَّذِي على بَاب جَامع الْمَنْصُور إِلَيْهِ ينْسب وَهُوَ الْآن يعرف برباط الزوزني والزوزني كَانَ مِمَّن صَحبه سَمِعت أَبَا إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن نصر الْأَبْهَرِيّ الصُّوفِي يَقُول سَمِعت أَبَا الْحسن الزوزني يَقُول صَحِبت ألف شيخ أحدهم الحصري أحفظ عَن كل شيخ حِكَايَة الثَّانِي لقب جَعْفَر بن أَحْمد الْحَافِظ أخبرنَا بِسَبَب هَذَا اللقب أَبُو بكر أَحْمد بن عَليّ بن خلف الأديب أخبرنَا الْحَاكِم أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عبد الله الْحَافِظ قَالَ سَمِعت أَبَا الْحُسَيْن أَحْمد بن الْخضر الشَّافِعِي يَقُول سَمِعت جَعْفَر بن أَحْمد الْحَافِظ يَقُول كُنَّا فِي مجْلِس مُحَمَّد بن رَافع فِي منزله قعُودا تَحت شَجَرَة وَهُوَ مُسْتَند إِلَيْهَا يقْرَأ علينا وَكَانَ إِذا رفع أحد فِي الْمجْلس صَوته أَو تَبَسم قَامَ فَلَا يقدر أحد منا على مُرَاجعَته قَالَ فَوَقع ذرق طَائِر على قلمي ويدي وكتابي فَضَحِك خَادِم من خدم طَاهِر بن عبد الله وَأَوْلَاده مَعنا فِي الْمجْلس فَنظر إِلَيْهِ مُحَمَّد بن رَافع وَوضع الْكتاب فَانْتهى ذَلِك الْخَبَر إِلَى السُّلْطَان فَجَاءَنِي الْخَادِم عِنْد السحر وَمَعَهُ حمال على ظَهره بَيت سامان فَقَالَ وَالله مَا كنت أملك فِي الْوَقْت شَيْئا أحملهُ إِلَيْك غير هَذَا وَهُوَ هَدِيَّة لَك فَإِن سُئِلت عني فَقل لَا أَدْرِي من تَبَسم فَقلت أفعل فَلَمَّا كَانَ عِنْد الْغَدَاة حملت إِلَى بَاب السُّلْطَان فبرأت الْخَادِم مِمَّا قيل فِيهِ ثمَّ بِعْت السامان بثلثين دِينَارا فاستعنت بِهِ فِي الْخُرُوج إِلَى الْعرَاق وَبَارك الله لي فِيهِ فلقبت بالحصري وَمَا بِعْت الْحَصِير وَلَا بَاعه أحد من آبَائِي (٧١) الحصني والحصني الأول مَنْسُوب إِلَى حصن مسلمة بن عبد الْملك من أَرض الجزيرة مِنْهُم إِسْمَاعِيل بن رَجَاء الحصني يروي عَن مُوسَى بن أعين روى عَنهُ أهل الجزيرة مُنكر الحَدِيث الثَّانِي مَنْسُوب إِلَى ثَعْلَبَة الْحصن وسمى ثَعْلَبَة حصنا لمنعته فَمن نسب إِلَيْهِ قيل لَهُ الحصني وَهُوَ يَجِيء فِي أَسمَاء الشُّعَرَاء وَغَيرهم من رحالات بني شَيبَان(٧٢) الحطيني والحطيني الأول مَنْسُوب إِلَى قَرْيَة بَين أرسوف وقيسارية بِالشَّام يُقَال لَهَا حطين خرج مِنْهَا شَيخنَا الْفَقِيه الزَّاهِد أَبُو مُحَمَّد هياج بن عبيد الحطيني الْمُقِيم بِالْحرم سمع من أبي الْفرج النَّحْوِيّ بِبَيْت الْمُقَدّس وَجَمَاعَة من مَشَايِخ الشَّام ومصر وَالْعراق وانتخب لَهُ أَبُو الْقَاسِم هبة الله بن عبد الْوَارِث الشِّيرَازِيّ وَكَانَ هياج أوحد عصره فِي الزّهْد والورع كَانَ يَصُوم وَيفْطر بعد ثَلَاث ويعتمر كل يَوْم ثَلَاث عمر ويدرس عدَّة من الدُّرُوس وَلم يكن يدّخر شَيْئا وَلَا يملك غير ثوب وَاحِد وَكَانَ قد نَيف على الثَّمَانِينَ يزور رَسُول الله ﷺ فِي كل سنة مَاشِيا حافيا وَكَذَلِكَ عبد الله بن عَبَّاس بِالطَّائِف وَكَانَ يَأْكُل بِمَكَّة أَكلَة وبالطائف أُخْرَى سمعته يَوْمًا وشكى إِلَيْهِ بعض أَصْحَابه أَن نَعله سرقت فِي الطّواف فَقَالَ يجب أَن تتَّخذ نعلا لَا تسرق لِأَنَّهُ ﵀ مُنْذُ دخل الْحرم لم يلبس نعلا اسْتشْهد بِمَكَّة فِي وقْعَة وَقعت بَين أهل السّنة والرافضة فَحَمله أميرها مُحَمَّد بن أبي هَاشم وضربه ضربا شَدِيدا على كبر السن ثمَّ حمل إِلَى منزله بِمَكَّة فَمَاتَ وَذَلِكَ فِي سنة ٤٧٢ ﵀ الثَّانِي مَوضِع بِالْقربِ من تنيس يُقَال لَهُ حطين أَيْضا ينْسب إِلَيْهِ جمَاعَة عِنْدهم ذكرته فِي قرينَة الأول لِئَلَّا يعْتَقد أَن الأول مَنْسُوب إِلَى حطين تنيس (٧٣) الْحكمِي والحكمي والحكمي والحكمي الأول الْحسن بن هانىء أَبُو عَليّ الْحكمِي الشَّاعِر الْمَعْرُوف بِأبي نواس ولد بالأهواز وَنَشَأ بِالْبَصْرَةِ وَاخْتلف فِي طلب الحَدِيث سمع حَمَّاد بن زيد وطبقته وَاخْتلف إِلَى أبي زيد النَّحْوِيّ وَأبي عُبَيْدَة مَنْسُوب إِلَى جده الْأَعْلَى حكم بن سعد الْعَشِيرَة وَقيل هُوَ الْحسن بن هانىء بن الصَّباح مولى الْجراح بن عبد الله الْحكمِي وَالِي خُرَاسَان الثَّانِي مَنْسُوب إِلَى جده الحكم مِنْهُم شَيخنَا أَبُو عَليّ نَاصِر بن إِسْمَاعِيل بن عَامر بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن الحكم الْحكمِي قَاضِي نوقان طوس حَدثنَا عَن أبي حَفْص بن مسرور وَغَيره الثَّالِث مَنْسُوب إِلَى جده أَيْضا الحكم من الْأَنْصَار مِنْهُم أَبُو أَيُّوب أَحْمد بنعبد الصَّمد بن عَليّ بن عِيسَى بن عَليّ بن رَافع الْحكمِي الْأنْصَارِيّ سكن النهروان روى عَنهُ وَنسبه أَبُو الْقَاسِم الْبَغَوِيّ الرَّابِع مَنْسُوب إِلَى الحكم بن بهراء مِنْهُم سُلَيْمَان بن عبد الحميد بن رَافع الْحكمِي البهراني الْحِمصِي سمع يحيى بن صَالح الوحاظي روى عَنهُ يحيى بن صاعد وَغَيره (٧٤) الْحمال والحمال الأول مَنْسُوب إِلَى الْحمل وَفِيهِمْ كَثْرَة آخِرهم رَافع الْحمال الْفَقِيه المجاور بِمَكَّة وَبهَا مَاتَ سَمِعت أَبَا مُحَمَّد هياج بن عبيد الحطيني يَقُول كَانَ لرافع الْحمال فِي الزّهْد قدم وسمعته يَقُول إِنَّمَا تفقه أَبُو إِسْحَاق الشِّيرَازِيّ وَأَبُو يعلى ابْن الْفراء بمعاونة رَافع لَهما لِأَنَّهُ كَانَ يحمل وَينْفق عَلَيْهِمَا الثَّانِي لقب هَارُون بن عبد الله الْحمال لقب بِهِ من كَثْرَة مَا حمل من الْعلم وَبَقِي على ابْنه مُوسَى بن هَارُون الْحَافِظ الْكَبِير (٧٥) الْحَنْظَلِي والحنظلي الأول مَنْسُوب إِلَى الْقَبِيلَة وَفِيهِمْ كَثْرَة الثَّانِي مَنْسُوب إِلَى درب حَنْظَلَة بِالريِّ مِنْهُم أَبُو حَاتِم مُحَمَّد بن إِدْرِيس بن الْمُنْذر الْحَنْظَلِي وَابْنه عبد الرَّحْمَن بن أبي حَاتِم وداره ومسجده فِي هَذَا الدَّرْب رَأَيْته ودخلته وَسمعت أَبَا عَليّ الشَّافِعِي يَقُول أخبرنَا أَبُو بكر أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد الْبَزَّاز فِي الْمَسْجِد الْحَرَام حَدثنَا أَبُو الْحُسَيْن عَليّ بن إِبْرَاهِيم الرَّازِيّ سَمِعت أَبَا مُحَمَّد عبد الرَّحْمَن بن أبي حَاتِم قَالَ قَالَ أبي نَحن من موَالِي تَمِيم بن حَنْظَلَة من غطفان والإعتماد على هَذَا أولى وَالله أعلم (٧٦) الْحَنَفِيّ والحنفي الأول مَنْسُوب إِلَى قَبيلَة بني حنيفَة وَفِيهِمْ كَثْرَة مِنْهُم إِسْمَاعِيل بن سميع الْحَنَفِيّ وَأَيوب بن النجار الْحَنَفِيّ وخليد بن جَعْفَر أَبُو سُلَيْمَان الْحَنَفِيّ الْبَصْرِيّ وَسماك بن الْوَلِيد أَبُو زميل الْحَنَفِيّ وَغَيرهم الثَّانِي مَنْسُوب إِلَى مَذْهَب أبي حنيفَة ﵀ وَالصَّحِيح فِي هَذِه النِّسْبَة الحنيفي وَفِيهِمْ كَثْرَة من الْفُقَهَاء والمحدثين وأئمة الدّين (٧٧) الْحِيرِي والحيري الأول مَنْسُوب إِلَى حيرة الْكُوفَة مِنْهُم كَعْب بنعدي الْحِيرِي لَهُ صُحْبَة روى حَدِيثه عَمْرو بن الْحَارِث عَن ناعم بن أجيل بن كَعْب بن عدي الْحِيرِي ذكرهَا رَسُول الله ﷺ فِي قصَّة عدي بن حَاتِم الثَّانِي مَنْسُوب إِلَى حيرة نيسابور مِنْهُم مُحَمَّد بن أَحْمد بن حَفْص الْحِيرِي سمع يحيى بن يحيى وَأَبُو عُثْمَان عَمْرو بن عبد الله بن دِرْهَم الزَّاهِد الْحِيرِي وَإِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن مرشد أَبُو إِسْحَاق الْحِيرِي وَأَبُو مَنْصُور مُحَمَّد بن أَحْمد بن بشر الصُّوفِي الْحِيرِي صَاحب الْأَحْوَال سمع جَعْفَر بن مُحَمَّد بن سوار روى عَنهُ الْحَاكِم أَبُو عبد الله وَعلي بن عِيسَى الْحِيرِي روى عَنهُ الْحَاكِم أَيْضا وَأَبُو بكر مُحَمَّد بن أَحْمد بن يحيى الْحِيرِي ويوسف بن يَعْقُوب الْحِيرِي القَاضِي شيخ لأبي عبد الله الْحَاكِم وحمدان بن خَالِد أَبُو الْعَبَّاس الْقرشِي الْحِيرِي سمع مكي بن إِبْرَاهِيم روى عَنهُ مكي بن عَبْدَانِ وَمَنْصُور بن أَحْمد بن يحيى الْحِيرِي وزنجويه بن عبد الرَّحْمَن العابد الْحِيرِي سمع عبد الله بن الْمُبَارك وَغَيره وَسعد بن عبد الرَّحْمَن مولى آل الْجَارُود النَّيْسَابُورِي يُقَال لَهُ سعد الْحِيرِي سمع أَبَا معوية الضَّرِير ويعلى بن عبيد وَغَيرهمَا وَمُحَمّد بن الْحسن الْحِيرِي النَّيْسَابُورِي سمع حَفْص بن عبد الرَّحْمَن وَأحمد بن خَالِد الْحِيرِي النَّيْسَابُورِي سمع هِشَام بن عمار وَأَبُو عَمْرو أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن حَفْص بن يزِيد بن مُسلم بن عَليّ بن بنت أَحْمد بن عَمْرو بن سعيد بن عبد الرَّحْمَن وَالْحسن بن يزِيد بن بَالَوَيْهِ الْحِيرِي وَأَبُو بكر أَحْمد بن الْحسن الْحِيرِي صَاحب حَاجِب بن أَحْمد وَأبي الْعَبَّاس الْأَصَم الْأمَوِي وَغَيرهمَا حَدثنَا عَنهُ غير وَاحِد من الشُّيُوخ وَجَمَاعَة كَثِيرَة (٧٨) الْحَضْرَمِيّ والحضرمي مِنْهُم جمَاعَة من انتسب إِلَى حَضرمَوْت الثَّانِي الْحَضْرَمِيّ بن لَاحق والحضرمي الْقَاص شيخ مَجْهُول بَصرِي روى عَنهُ سُلَيْمَان التَّيْمِيّ وَسَلام بن مِسْكين والْعَلَاء بن الْحَضْرَمِيّ (٧٩) الْحِمصِي ثلثة الأول من مَدِينَة حمص جمَاعَة مَشْهُورُونَ الثَّانِي مَنْسُوب إِلَى مَوضِع بالمغرب مِنْهُ جمَاعَة يَأْتِي ذكرهم فِي أهل الْمغرب أحدهم حمصي الثَّالِث مَنْسُوب إِلَى بَاب حمص بدربند أحدهم الدربندي الْحِمصِي قَالَ العليمي وَقد رَأَيْت أَسمَاء جمَاعَة مِنْهُم كَذَلِك

بابُ الحَاءِ * أُمُّ حَرَامِ بنتُ مِلْحَانَ الأَنْصَارِيَّةُ، خَالَةُ أَنَسِ بنِ مَالِكٍ، ماتتْ بأَرْضِ الرُّومِ، وقَبْرُهَا بِقُبْرِسٍ، رَوَى عَنْهَا أَنَسٌ، وعُبَادَةُ بنُ الصَّامِتِ، وعَمْرو بنُ الأَسْوَدِ حَدِيثَها: (عَرَضَ عَلِيَّ نَاسٌ مِنْ أُمَّتِي يَرْكَبُونَ ظَهْرَ هَذا البَحْرِ). * أُمُّ حَكِيم بنتُ الزُّبَيْرِ، وقِيلَ: أُمُّ الحَكَمِ، أُخْتُ ضُبَاعَةَ بنتُ الزُّبَيرِ، قالَ أَبِى ﵀: قالَ عَبْدُ اللهِ بنُ أَبِي دَاوُدَ: هِيَ بنتُ عَبْدِ المُطَّلِبِ بنِ هَاشِمٍ، رَوَى عَنْهَا عَبْدُ الله بنُ الحَارِثِ حَدِيثَها في كَتِفِ الشَّاةِ، ثُمَّ صَلَّى ولم يَتَوضَّأ. * أُمُّ حَكِيمِ بنتُ الوَدَاعِ الخُزَاعِيَّةُ، رَوَتْ عَنْهَا صَفِيَّةُ بنتُ جَرِيرٍ حَدِيثَهَا في الهَدِيَّةِ.* أُم حَكِيمِ بنتُ الوَلِيدِ بنِ المُغِيرَةِ، وقِيلَ: بنتُ الحَارِثِ بنِ هِشَامٍ، امرأَةُ عِكْرِمةَ بنِ أَبي جَهْلٍ، أَسْلَمتْ قَبْلَ زَوْجِها يومَ الفَتْحِ، رَوَى عَنْهَا مُحمَّدُ بنُ كَعْبٍ القُرَظِيُّ: اسْتَأمَنَتْهُ لِعِكْرِمَةَ فأَمَّنَهُ. * أُمُّ حَكِيمٍ، امرأَةُ عُثْمَانَ بنِ مَظْعُونَ، كانتْ تَعْتَكِفُ مَعَ عُمَرَ، رَوَاهُ أَبو نَعِيمٍ، عَنْ [عُمَرَ] (١) بنِ ذَرٍّ، عَنْ مُجاهِدٍ. * أُمُّ الحُصَينِ الأَحْمَسِيَّةُ، رَوَى عنْهَا يَحْيى بنُ حُصَيْنٍ حَدِيثَهَا في السَّمْعِ والطَّاعَةِ للأَمِيرِ. * أُمُّ حُمَيْدٍ، سَأَلتْ رَسُولَ الله، رَوَاهُ عَبْدُ الحَمِيدِ بنُ المُنْذِرِ بنِ أَبِي حُمَيْدٍ، عَنْ أُمِّه، عَنْها حَدِيثَها في الصَّلَاةِ. * أُمُّ حُذَيْفَةَ بنِ اليَمَانِ، لَهَا ذِكْرٌ في حَدِيثِ ابنِ اليَمَانِ في فَضَائلِ الحَسَنِ والحُسَينِ ﵄. * أُمُّ حُفَيْدِ بنتُ الحَارِثِ، خَالَةُ عَبْدِ اللهِ بنِ العبَّاسِ، رَوَى عَنْهَا ابنُ عبَّاسٍ حَدِيثَهَا في الأَقَطِ، والسَّمِنِ، والضَّبِّ. * أُمُّ الحَارِثِ بنتُ عيَّاشِ بنِ أَبِي رَبِيعَةَ، رأَتْ رَسُولَ الله، وسَمِعَتْ بُدَيْلَ بنَ وَرْقَاءَ يُنَادِي عَنْهُ، رَوَى عَنْهَا مُحمَّدُ بنُ يَحْيى بنِ حِبَّانَ. * أُمُّ حَبِيبِ بنتُ العبَّاسِ بنِ عَبْدِ المُطَّلبِ، رَوَتْ عَنْهَا أُمُّ الفَضْلِ بنتُ الحَارِثِ حَدِيثَهَا: (لَئِنْ بَلَغَتْ هَذه وأَنا حَيٌّ). * أُمُّ حَبِيبٍ، مَوْلَاةُ أُمِّ عَطِيَّةَ، رَوَى عَنْهَا عَبْدُ المَلِكِ بنُ أَبِى سُلَيْمَانَ حَدِيثَهَا في الغُسْلِ مِنَ الجَنَابةِ.

بابُ الحَاءِ * أُمُّ حَرَامِ بنتُ مِلْحَانَ الأَنْصَارِيَّةُ، خَالَةُ أَنَسِ بنِ مَالِكٍ، ماتتْ بأَرْضِ الرُّومِ، وقَبْرُهَا بِقُبْرِسٍ، رَوَى عَنْهَا أَنَسٌ، وعُبَادَةُ بنُ الصَّامِتِ، وعَمْرو بنُ الأَسْوَدِ حَدِيثَها: (عَرَضَ عَلِيَّ نَاسٌ مِنْ أُمَّتِي يَرْكَبُونَ ظَهْرَ هَذا البَحْرِ). * أُمُّ حَكِيم بنتُ الزُّبَيْرِ، وقِيلَ: أُمُّ الحَكَمِ، أُخْتُ ضُبَاعَةَ بنتُ الزُّبَيرِ، قالَ أَبِى ﵀: قالَ عَبْدُ اللهِ بنُ أَبِي دَاوُدَ: هِيَ بنتُ عَبْدِ المُطَّلِبِ بنِ هَاشِمٍ، رَوَى عَنْهَا عَبْدُ الله بنُ الحَارِثِ حَدِيثَها في كَتِفِ الشَّاةِ، ثُمَّ صَلَّى ولم يَتَوضَّأ. * أُمُّ حَكِيمِ بنتُ الوَدَاعِ الخُزَاعِيَّةُ، رَوَتْ عَنْهَا صَفِيَّةُ بنتُ جَرِيرٍ حَدِيثَهَا في الهَدِيَّةِ.* أُم حَكِيمِ بنتُ الوَلِيدِ بنِ المُغِيرَةِ، وقِيلَ: بنتُ الحَارِثِ بنِ هِشَامٍ، امرأَةُ عِكْرِمةَ بنِ أَبي جَهْلٍ، أَسْلَمتْ قَبْلَ زَوْجِها يومَ الفَتْحِ، رَوَى عَنْهَا مُحمَّدُ بنُ كَعْبٍ القُرَظِيُّ: اسْتَأمَنَتْهُ لِعِكْرِمَةَ فأَمَّنَهُ. * أُمُّ حَكِيمٍ، امرأَةُ عُثْمَانَ بنِ مَظْعُونَ، كانتْ تَعْتَكِفُ مَعَ عُمَرَ، رَوَاهُ أَبو نَعِيمٍ، عَنْ [عُمَرَ] (١) بنِ ذَرٍّ، عَنْ مُجاهِدٍ. * أُمُّ الحُصَينِ الأَحْمَسِيَّةُ، رَوَى عنْهَا يَحْيى بنُ حُصَيْنٍ حَدِيثَهَا في السَّمْعِ والطَّاعَةِ للأَمِيرِ. * أُمُّ حُمَيْدٍ، سَأَلتْ رَسُولَ الله، رَوَاهُ عَبْدُ الحَمِيدِ بنُ المُنْذِرِ بنِ أَبِي حُمَيْدٍ، عَنْ أُمِّه، عَنْها حَدِيثَها في الصَّلَاةِ. * أُمُّ حُذَيْفَةَ بنِ اليَمَانِ، لَهَا ذِكْرٌ في حَدِيثِ ابنِ اليَمَانِ في فَضَائلِ الحَسَنِ والحُسَينِ ﵄. * أُمُّ حُفَيْدِ بنتُ الحَارِثِ، خَالَةُ عَبْدِ اللهِ بنِ العبَّاسِ، رَوَى عَنْهَا ابنُ عبَّاسٍ حَدِيثَهَا في الأَقَطِ، والسَّمِنِ، والضَّبِّ. * أُمُّ الحَارِثِ بنتُ عيَّاشِ بنِ أَبِي رَبِيعَةَ، رأَتْ رَسُولَ الله، وسَمِعَتْ بُدَيْلَ بنَ وَرْقَاءَ يُنَادِي عَنْهُ، رَوَى عَنْهَا مُحمَّدُ بنُ يَحْيى بنِ حِبَّانَ. * أُمُّ حَبِيبِ بنتُ العبَّاسِ بنِ عَبْدِ المُطَّلبِ، رَوَتْ عَنْهَا أُمُّ الفَضْلِ بنتُ الحَارِثِ حَدِيثَهَا: (لَئِنْ بَلَغَتْ هَذه وأَنا حَيٌّ). * أُمُّ حَبِيبٍ، مَوْلَاةُ أُمِّ عَطِيَّةَ، رَوَى عَنْهَا عَبْدُ المَلِكِ بنُ أَبِى سُلَيْمَانَ حَدِيثَهَا في الغُسْلِ مِنَ الجَنَابةِ.

بَاب الْحَاء الْحَاتِمِي: مُحَمَّد بن الْحسن بن المظفر أَبُو عَليّ. أَبُو حَاتِم: سهل بن مُحَمَّد السجسْتانِي. ابْن الْحَاج: جمَاعَة، أشهرهم أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد الإشبيلي، صَاحب النَّقْد على المقرب. ابْن الْحَاجِب: عُثْمَان بن عمر. حافى رَأسه: مُحَمَّد بن عبد الله بن عبد الْعَزِيز. الحامض: أَبُو مُوسَى سُلَيْمَان بن مُحَمَّد بن أَحْمد. الحريري: الْقَاسِم بن عَليّ بن مُحَمَّد بن عُثْمَان الْبَصْرِيّ. الحكري: شمس الدّين مُحَمَّد بن سُلَيْمَان، والبرهان إِبْرَاهِيم بن عبد الله بن عَليّ، والبرهان إِبْرَاهِيم بن عبد الله، وَهُوَ مُتَأَخّر الْوَفَاة عَن الَّذِي قبله. حميد، مصغر: أَحْمد بن عبد الله. ابْن حميدة: مصغر: مُحَمَّد بن أَحْمد. ابْن حميد، مكبر: مُحَمَّد بن جَعْفَر. الحناوي: أَحْمد بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم. ابْن حوط الله: عبد الله بن سُلَيْمَان. الحوفي: عَليّ بن إِبْرَاهِيم بن سعيد بن يُوسُف. حيدة: عَليّ بن سُلَيْمَان. أَبُو حَيَّان: اثْنَان يأتيان ...

بَاب الْحَاء - ١٨٠ - (م) حميد بن عبد الرَّحْمَن بن عَوْف ١٨١ - (م) حميد بن تيرويه الطَّوِيل ١٨٢ - (م) حميد بن نافغ١٨٣ - (م) حميد بن هِلَال الْعَدوي. ١٨٤ - حميد بن قيس الْمَكِّيّ ١٨٥ - حميد بن الْأسود ١٨٦ - (م) حميد بن عبد الرَّحْمَن الرواسِي١٨٧ - (م) حميد بن عبد الرَّحْمَن الْحِمْيَرِي ١٨٨ - الْحسن بن يسَار الْبَصْرِيّ ١٨٩ - الْحسن بن مُسلم بن يناق ١٩٠ - الْحسن بن عَمْرو الْفُقيْمِي١٩١ - الْحسن بن عبيد الله النَّخعِيّ ١٩٢ - (م) الْحسن العرني ١٩٣ - الْحسن بن ذكْوَان ١٩٤ - الْحسن بن الرّبيع ١٩٥ - (م) الْحسن بن مُحَمَّد بن اعين١٩٦ - الْحسن بن عمر بن شَقِيق ١٩٧ - (م) الْحسن بن عَليّ بن الْخلال ١٩٨ - الْحسن بن مدرك ١٩٩ - الْحسن بن الصَّباح الْبَزَّار٢٠٠ - الْحسن بن مُحَمَّد بن الصَّباح الزَّعْفَرَانِي ٢٠١ - (م) الْحسن بن مُوسَى الأشيب ٢٠٢ - الْحسن بن بشرالكاهلي ٢٠٣ - الْحسن بن عبد الْعَزِيز الجروي ٢٠٤ - الْحسن بن منصورابو عَليّ عَن حجاج الْأَعْوَر٢٠٥ - الْحسن بن إِسْحَاق عَن ابْن سَابق ٢٠٦ - (م) الْحسن بن مُحَمَّد بن الحنفيه ٢٠٧ - (م) حُسَيْن الْمعلم٢٠٨ - (م) حُسَيْن بن وَاقد ٢٠٩ - (م) حُسَيْن بن مُحَمَّد الْمَرْوذِيّ ٢١٠ - حُسَيْن بن إِبْرَاهِيم إشكاب ٢١١ - حُسَيْن بن حُرَيْث أَبُو عمار ٢١٢ - حُسَيْن بن عيسي البسطامي٢١٣ - حُسَيْن بن عَليّ الْجعْفِيّ ٢١٤ - حُسَيْن بن مَنْصُور النَّيْسَابُورِي ٢١٥ - (م) حسان بن عَطِيَّة ٢١٦ - (م) حسان بن إِبْرَاهِيم الْكرْمَانِي عَن يُونُس٢١٧ - حسان بن أبي عباد عَن هِشَام ٢١٨ - حسان الوَاسِطِيّ عَن مفضل بن فضَالة ٢١٩ - حُصَيْن بن مُحَمَّد أحد بني سَالم روى عَنهُ الزُّهْرِيّ ٢٢٠ - حُصَيْن بن نمير ٢٢١ - (م) حُصَيْن بن جُنْدُب أَبُو ظبْيَان الْجَنبي٢٢٢ - (م) حُصَيْن بن عبد الرَّحْمَن السّلمِيّ ٢٢٣ - (م) الحكم بن عتيبة ٢٢٤ - (م) الحكم بن نَافِع أَبُو الْيَمَان ٢٢٥ - (م) الحكم بن مُوسَى٢٢٦ - (م) حَكِيم بن أبي حرَّة الْأَسْلَمِيّ ٢٢٧ - حَمَّاد بن سَلمَة فِي الشواهد ٢٢٨ - (م) حَمَّاد بن زيد ٢٢٩ - حَمَّاد بن أُسَامَة أَبُو أُسَامَة٢٣٠ - حَمَّاد بن الْجَعْد ٢٣١ - حَمَّاد بن حميد شيخ لَهُ عَن عبيد الله بن معَاذ ٢٣٢ - (م) حَمَّاد بن مسْعدَة ٢٣٣ - (م) الْحَارِث بن سُوَيْد عَن عَليّ٢٣٤ - الْحَارِث بن شبيل ٢٣٥ - (م) الْحَارِث بن يزِيد العكلي عَن أبي زرْعَة ٢٣٦ - الْحَارِث بن عبيد أَبُو قدامَة ٢٣٧ - (م) حَفْص بن عَاصِم بن عمر بن الْخطاب٢٣٨ - (م) حَفْص بن عبيد الله بن أنس ٢٣٩ - (م) حَفْص بن ميسرَة الصغاني أَبُو عمر ٢٤٠ - (م) حَفْص بن غياث ٢٤١ - حَفْص بن عبد الله أَبُو عَمْرو عَن إِبْرَاهِيم عَن طهْمَان٢٤٢ - حَفْص بن عمرالحوضي ٢٤٣ - حَفْصَة بنت سِيرِين ٢٤٤ - (م) حبيب بن الشَّهِيد ٢٤٥ - (م) حبيب الْمعلم٢٤٦ - (م) حجاج بن أبي عُثْمَان الصَّواف ٢٤٧ - (م) حجاج بن الْحجَّاج الْبَصْرِيّ ٢٤٨ - (م) حجاج بن مُحَمَّد الْأَعْوَر ٢٤٩ - حجاج بن منهال الْأنمَاطِي٢٥٠ - حَمْزَة بن عبد الله بن عمر ٢٥١ - حَمْزَة بن أبي أسيد ٢٥٢ - (م) حَاتِم بن إِسْمَاعِيل ٢٥٣ - (م) حَاتِم بن وردان٢٥٤ - حَاتِم بن أبي صَغِيرَة ٢٥٥ - حرمي بن عمَارَة بن أبي حَفْصَة ٢٥٦ - حرمي ين حَفْص الْقَسْمَلِي ٢٥٧ - حَنْظَلَة بن قيس الزرقي٢٥٨ - (م) حَنْظَلَة بن أبي سُفْيَان ٢٥٩ - (م) حَيْوَة بن شُرَيْح الْمصْرِيّ ٢٦٠ - حَيْوَة بن شُرَيْح الْحِمصِي ٢٦١ - (م) حمْرَان بن ابان مولى عُثْمَان بن عَفَّان٢٦٢ - (م) حبَان بن هِلَال أَبُو حبيب ٢٦٣ - (م) حبَان بن مُوسَى الْمروزِي ٢٦٤ - (م) حَرْب بن شَدَّاد ٢٦٥ - (م) حَامِد بن عمر عَن حَمَّاد وَبشر٢٦٦ - حريز بن عُثْمَان الْحِمصِي ٢٦٧ - حَرْمَلَة مولى أُسَامَة روى عَنهُ الزُّهْرِيّ ٢٦٨ - حويطب بن عبد الْعُزَّى لَهُ صُحْبَة عَن ابْن السَّعْدِيّ عَن عمر ٢٦٩ - (م) حجين بن الْمثنى٢٧٠ - (م) حوي أَبُو عبيد حَاجِب سُلَيْمَان-