أبو زيد مولى عَمرو بن حُرَيْث، القُرَشِيُّ المَخْزوميُّ

٢٥٤٨ - أبو زَيد، مولى عَمرو بن حُرَيث، القُرَشِي، المَخزُومِي: عن: عبد الله بن مَسعُود. روى عنه: أبو فَزارَة راشِد بن كَيسان العبسِي. وقد اختلفوا في كنيته وروايته عن عبد الله بن مَسعُود، منهم من سَماهُ عن أبي فَزارَة، ومنهم من كَناهُ، لكنه رجل مجهول، لا يوقف على صحة كنيته واسمه، ولا يعرف له راويًا غير أبي فَزارَة، ولا رواية من وجه ثابِت إلا هذا الحديث الواحِد عن عبد الله بن مَسعُود، وهو حديث لَيلَة الجِنّ. فأخبرنا أبو عَرُوبَة الحَرانِي، حدثنا إِسماعِيل، يَعنِي ابن مُوسى الفَزارِي، أخبرنا شَرِيك، عن أبي فَزارَة، عن أبي (¬١) زَيد مولى عَمرو بن حُرَيث، عن عبد الله بن مَسعُود. وأخبرنا أبو القاسِم البَغَوِي، حدثنا أبو الرَّبِيع الزَّهرانِي، حدثنا شَرِيك بن عبد الله، عن أبي فَزارَة، عن زَيد، أو أبي زَيد. قال أبو القاسِم: كذا قال أبو الرَّبِيع مولى عَمرو بن حريث، عن ابن مَسعُود. وحدثنِي عَلي بن محمد، حدثنا عبد الله، وهو ابن أَحمَد بن حَنبَل، قال: حدثنِي ⦗٣١٥⦘ الحَسَن بن يَحيَى الجُرجانِي، وهو ابن أبي الرَّبِيع، حدثنا عبد الصَّمَد، حدثنا أبي، قال: حدثنِي أبو عبد الله الشَّقرِي، عن شَرِيك النَّخَعِي، عن أبي زائِدَة، عن ابن مَسعُود. وحدثنا أبو محمد /٢٠٦ أ/ يَحيَى بن محمد بن صاعِد، حدثنا الفَضل بن سَهل، وعَلي بن الصَّباح. (ح) وحدثنِي عَلي بن محمد، حدثنا عبد الله بن أَحمَد بن حَنبَل، قال: حدثنِي أبي، قالوا: حدثنا يَعقُوب بن إِبراهِيم، وهو ابن سَعد، حدثنا أبي، عن ابن إِسحاق، قال: حدثنِي أبو عُمَيس عُتبَة بن عبد الله بن عُتبَة بن عبد الله بن مَسعُود، عن أبي فَزارَة، عن أبي زَيد مولى عَمرو بن حُرَيث المَخزُومِي، عن عبد الله بن مَسعُود. وهذا لفظ إسناد حديث أَحمَد بن حَنبَل. وحدثنِي عَلي بن محمد، حدثنا عبد الله بن أَحمَد بن حَنبَل، قال: حدثنِي نَصر بن عَلِيٍّ، حدثنا سُلَيمان بن سُلَيمان، وهو سُلَيمان المؤذن، رواه عنه عَلي بن عبد الله، حدثنا عبد المَلِك بن أبي سُلَيمان، عن أبي فَزارَة، عن عبد الله بن يَزِيد بن الأَصَمّ، عن ابن مَسعُود. وكلها واهية، ولا يثبت في هذا الباب من هذه الرواية حديث، بل الأخبار الصحيحة عن عبد الله بن مَسعُود ناطقة بخلافه (¬٢).

أَبُو زَيْدٍ مَوْلَى عَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ ٩٦٦ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْبَرَاءِ قَالَ قَالَ عَلِيُّ بُّن الْمَدِينِيِّ رَوَى سُفْيَانُ عَنْ أَبِي فَزَارَةَ عَنْ أَبِي زَيْدٍ مولى عَمْرو ابْن حُرَيْثٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ فَخِفْتُ أَنْ لَا يَكُونَ أَبُو زَيْدٍ سَمِعَهُ مِنْ عَبْدِ اللَّهِ لِأَنِّي لَمْ أَعْرِفْهُ وَلَمْ أَعْرِفْ لُقْيَهُ لَهُ٩٦٧ - سَأَلْتُ أَبِي ﵀ عَنِ أَبِي زَيْدٍ مَوْلَى عَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ فِي قِصَّةِ الْوضُوءِ بِالنَّبِيذِ فَقَالَ لَمْ يَلْقَ أَبُو زَيْدٍ عَبْدَ اللَّهِ وَقَالَ عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ كَانَ بَقَّالًا عِنْدَنَا-

٢١٨٩- أبو زيد مولى عَمْرو بن حريث. سمعتُ ابْنَ حماد يقول: قَالَ البُخارِيّ أبو زيد الذي روى حديث بْنِ مَسْعُودٍ، أَن النَّبيّ ﷺ قَال: ثَمَرَةٌ طَيِّبَةٌ وَمَاءٌ طَهُورٌ رَجُلٌ مَجْهُولٌ لا يُعْرَفُ بِصُحْبَةِ عَبد اللَّهِوَرَوَى عَلْقَمَةُ عَنْ عَبد اللَّهِ أَنَّهُ قَالَ لَمْ أَكُنْ لَيْلَةَ الْجِنِّ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَقال البُخارِيّ، حَدَّثَنا يَحْيى بن يَحْيى، قَال: حَدَّثَنا خَالِدُ بْنُ عَبد اللَّهِ، عَن أَبِي مَعْشَرٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ علقمة ورواه حميد بن مسعدة عن علقمةقَالَ البُخارِيّ، حَدَّثَنا بِشْرُ بْنُ الْفُضَيْلِ، قَال: حَدَّثَنا دَاوُدُ عَنْ عَامِرٍ عَنْ عَلْقَمَةَ، قالَ: قُلتُ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ أَشَهِدَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَحَدٌ مِنْكُمْ لَيْلَةَ أَتَاهُ دَاعِي الْجِنِّ؟ قَال: لاَ وَلَكِنَّا فَقَدْنَاهُ الْحَدِيثَ. وَرَوَاهُ شُعْبَة عَنْ عَمْرو بْنِ مُرَّةَ قَالَ فَسَأَلْتُ أَبَا عُبَيْدَةَ أَكَانَ عَبد اللَّهِ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ لَيْلَةَ الْجِنِّ؟ قَال: لاَ. حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبد الله الخولاني، قَال: حَدَّثَنا علي بن سهل، قَال: حَدَّثَنا مؤمل، قَال: حَدَّثَنا سُفْيَانُ، عَن أَبِي فَزَارَةَ، عَن أبي زيد مولى عَمْرو بن حُرَيْثٍ عَنْ عَبد اللَّهِ قَالَ دَعَانِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لَيْلَةَ الْجِنِّ بِوُضُوءٍ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ مَا مَعِي إِلا نَبِيذٌ فِي إِدَاوَةٍ فَقَالَ ثَمَرَةٌ طَيِّبَةٌ وَمَاءٌ طَهُورٌ. حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ يَحْيى بْنِ سليمان المروزي، قَال: حَدَّثَنا أبو عُبَيد القاسم بن سلام، قَال: حَدَّثَنا ابْن أَبِي زائِدة، عَن إِسْرَائِيلَ، عَن أَبِي فَزَارَةَ، عَن أبي زيد مولى عَمْرو بن حريث، عنِ ابن مسعود، قَال: قَال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَمَعَكَ مَاءٌ يَعْنِي لَيْلَةَ الْجِنِّ قُلْتُ لا قَالَ فَمَا هَذِهِ الإِدَاوَةُ قُلْتُ فِيهَا نَبِيذٌ فَقَالَ ثَمَرَةٌ طَيِّبَةٌ وماء طهور. حَدَّثَنَا ابْنُ ذُرَيْحٍ، قَال: حَدَّثَنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَن أَبِي فَزَارَةَ، عَن أَبِي زَيْدٍ عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ تَوَضَّأَ النَّبِيُّ ﷺ بِنَبِيذٍ فَقَالَ ثَمَرَةٌ طَيِّبَةٌ وَمَاءٌ طَهُورٌ. حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ حفص، قَال: حَدَّثَنا مُحَمد بْن العلاء، حَدَّثَنا ابْنُ إِدْرِيسَ، قَالَ: سَمِعْتُ لَيْثًا، عَن أَبِي فَزَارَةَ، عَن أَبِي زيد مولى عَمْرو بن حريث، عَن أَبِي مَسْعُودٍ فَذَكَرَ لَيْلَةَ الْجِنِّ فَذَكَرَ الأَذَانَ، قَال: قِيل لِعَبْدِ اللَّهِ هَلْ مِنْ طَهُورٍ قلت لا هذه إداوةمَعِي فِيهَا نَبِيذٌ فَقَالَ ثَمَرَةٌ طَيِّبَةٌ وَمَاءٌ طَهُورٌ فَتَوَضَّأَ وَصَلَّى. قَالَ الشَّيْخُ: وَقَدْ رَوَاهُ فَزَارَةُ مَعَ مَنْ ذَكَرْتُ عَمْرو بْنُ أَبِي قَيْسٍ، وأَبُو عُمَيْسٍ، وَقَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ وَإِسْرَائِيلُ، وأَبُو وَكِيعٍ الْجَرَّاحُ بْنُ فُلَيْحٍ وشَرِيك كَرِوَايَةِ مَنْ ذَكَرْتُ وَرَوَى، عَن أَبِي عَبد اللَّهِ الشَّقَرِيُّ عَنْ شَرِيك وَلَمْ يَقُمْ إِسْنَادُهُ. حَدَّثَنَاهُ عَلِيُّ بْنُ سَعِيد بْنِ بَشِيرٍ، قَال: حَدَّثَنا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى النَّحَّاسُ، قَال: حَدَّثَنا عَبد الْوَارِثِ بْنُ سَعِيد، قَال: حَدَّثَنا أَبُو عَبد اللَّهِ الشَّقَرِيُّ عَنْ شَرِيك بْنُ عَبد اللَّهِ، عَن أَبِي فَزَارَةَ، قَال: كَانَ عَبد اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ صَاحَبَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ مَعَكَ مَاءٌ قُلْتُ لا إِلا نَبِيذٌ فِي إِدَاوَةٍ فَقَالَ ثَمَرَةٌ طَيِّبَةٌ وَمَاءٌ طَهُورٌ فَتَوَضَّأَ. حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ مُنِيرٍ، قَال: حَدَّثَنا البرتي، قَال: حَدَّثَنا أبو معمر، قَال: حَدَّثَنا عَبد الْوَارِثِ حَدَّثَ أَبُو عَبد اللَّهِ الشَّقَرِيُّ، حَدَّثني شَرِيك، عَن أَبِي زَائِدٍ، عنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، قَال: قَال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ نَحْوَهُ. قَالَ الشَّيْخُ: وَهَذَا الْحَدِيثُ مَدَارُهُ عَلَى أَبِي فَزَارَةَ، عَن أَبِي زَيْدٍ مَوْلَى عَمْرو بْنِ حُرَيْثٍ، عنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، وأَبُو فَزَارَةَ مَشْهُورٌ وَاسْمُهُ رَاشِدُ بْنُ كَيْسَانَ، وأَبُو زيد مولى عَمْرو بن حريث مَجْهُولٌ، ولاَ يَصِحُّ هَذَا الْحَدِيثُ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ، وَهو خِلافُ الْقُرْآنِ وَقَدْ رَوَاهُ ابْنُ لَهِيعَة عَنْ حُبَيْشٍ، عَن أَبِي هُبَيْرَةَ، عنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عنِ ابْنِ مَسْعُودٍ شِبْهٌ مِنْ هَذَا الْمَتْنِ، وَهو غَيْرُ مَحْفُوظٍ أَيضًا.

١٥٠٢٨ - أبو زيد مولى عمرو بن حريث • أبو زيد. يروي عَن بن مَسْعُود مَا لم يُتَابع عَلَيْهِ، لَيْسَ يدْرِي من هُوَ، لَا يعرف أَبوهُ وَلَا بَلَده، وَالْإِنْسَان إِذا كَانَ بِهَذَا النَّعْت، ثمَّ لم يرو الا خَبرا وَاحِدًا خَالف فِيهِ الكتاب، وَالسّنة، وَالْإِجْمَاع، وَالْقِيَاس، وَالنَّظَر، والرأي، يسْتَحق مجانبته فِيهَا، وَلَا يحْتَج بِهِ. رَوَى عَن بن مَسْعُود أَن النَّبِي ﷺ تَوَضَّأَ بِالنَّبِيذِ. أَخْبَرَنَاهُ الحَسَنُ بن سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مَنْصُورُ بن أبي مُزَاحِمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا شريكٌ، عَنْ أبي فَزَارَةَ، عَنْ أبي زيد، عَن عبد الله [المجروحين لابن حبان (٣/ ١٥٨)]. • أبو زيد، مولى عَمْرو بن حريث. سمعتُ ابن حماد، يقول قال البخاري: أبو زيد الذي روى حديث ابن مسعود؛ أَن النَّبيّ ﷺ قَال تمرة طيبة وماء طهور. رجل مجهول لا يعرف بصحبة عَبد الله. وروى علقمة عن عَبد الله، أنه قال لم أكن ليلة الجن مع رسول الله ﷺ. قال البخاري:، حَدَّثَنا يَحْيى بن يَحْيى، قَال حَدَّثَنا خالد بن عَبد الله، عَن أبي معشر، عن إبراهيم، عن علقمة. ورواه حميد بن مسعدة، عن علقمة. قال البخاري:، حَدَّثَنا بشر بن الفضيل، قَال حَدَّثَنا داود، عن عامر، عن علقمة، قالَ قُلتُ لعبد الله بن مسعود أشهد رسول الله ﷺ أحد منكم، ليلة أتاه داعي الجن؟ قَال لا، ولكنا فقدناه الحديث. ورواهشُعْبَة، عَن عَمْرو بن مرة قال فسألت أبا عبيدة أكان عَبد الله مع رسول الله ﷺ ليلة الجن؟ قَال لا. حَدَّثَنَا أحمد بن عَبد الله الخولاني، قَال حَدَّثَنا علي بن سهل، قَال حَدَّثَنا مؤمل، قَال حَدَّثَنا سفيان، عَن أبي فزارة، عَن أبي زيد، مولى عَمْرو بن حريث، عن عَبد الله قال دعاني رسول الله ﷺ ليلة الجن بوضوء، فقلتُ يا رسول اللهِ، ما معي الا نبيذ في إداوة، فقال تمرة طيبة، وماء طهور. حَدَّثَنَا مُحَمد بن يَحْيى بن سليمان المروزي، قَال حَدَّثَنا أبو عُبَيد القاسم بن سلام، قَال حَدَّثَنا ابن أبي زائِدة، عَن إسرائيل، عَن أبي فزارة، عَن أبي زيد، مولى عَمْرو بن حريث، عنِ ابن مسعود، قَال قَال رسول الله ﷺ أمعك ماء، يعنِي ليلة الجن؟ قلت لا، قال فما هذه الإداوة؟ قلت فيها نبيذ، فقال تمرة طيبة وماء طهور. حَدَّثَنَا ابن ذريح، قَال حَدَّثَنا أبو بكر بن أبي شيبة، حَدَّثَنا الفضل بن دكين، عن إسرائيل، عَن أبي فزارة، عَن أبي زيد، عن عَبد الله بن مسعود، قال توضأ النبي ﷺ بنبيذ، فقال تمرة طيبة وماء طهور. حَدَّثَنَا مُحَمد بن الحسين بن حفص، قَال حَدَّثَنا مُحَمد بن العلاء، حَدَّثَنا ابن إدريس، قَالَ سَمِعْتُ ليثا، عَن أبي فزارة، عَن أبي زيد، مولى عَمْرو بن حريث، عَن ابن مسعود؛ فذكر ليلة الجن، فذكر الأذان، قَال قِيل لعبد الله هل من طهور؟ قلت لا، هذه إداوة معي فيها نبيذ، فقال تمرة طيبة وماء طهور، فتوضأ وصلى. قال الشيخ وقد رواه فزارة مع من ذكرت عَمْرو بن أبي قيس، وأبو عميس، وقيس بن الربيع وإسرائيل، وأبو وكيع الجراح بن فليح، وشريك كرواية من ذكرت، وروى عَن أبي عَبد الله الشقري عن شريك، ولم يقم إسناده. حدثناه علي بن سَعِيد بن بشير، قَال حَدَّثَنا عمران بن موسى النحاس، قَال حَدَّثَنا عَبد الوارث بن سَعِيد، قَال حَدَّثَنا أبو عَبد الله الشقري، عن شريك بن عَبد الله، عَن أبي فزارة، قَال كان عَبد الله بن مسعود صاحب رسول الله ﷺ، فقال معك ماء؟ قلت لا، الا نبيذ في إداوة، فقال تمرة طيبة وماء طهور، فتوضأ. حَدَّثَنَا مُحَمد بن منير، قَال حَدَّثَنا البرتي، قَال حَدَّثَنا أبو معمر، قَال حَدَّثَنا عَبد الوارث، حدث أبو عَبد الله الشقري، حَدَّثني شريك، عَن أبي زيد، عنِ ابن مسعود، قَال قَال رسول الله ﷺ؛ نحوه. قال الشيخ وهذا الحديث مداره على أبي فزارة، عَن أبي زيد مولى عَمْرو بن حريث، عنِ ابن مسعود، وأبو فزارة مشهور، واسمه راشد بن كيسان، وأبو زيد مولى عَمْرو بن حريث مجهول، ولا يصح هذا الحديث عن النبي ﷺ، وَهو خلاف القرآن، وقد رواه ابن لَهِيعَة، عَن حبيش، عَن أبي هبيرة، عنِ ابن عباس، عنِ ابن مسعود شبه من هذا المتن، وَهو غير محفوظ أَيضًا. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٩/ ١٩٠)]. • أبو زيد، مولى عَمْرو بن حُرَيْث. الذِي روى حَدِيث ابن مَسْعُود: أَن النَّبِي ﷺ قَالَ: ثَمَرَة طيبَة وَمَاء طهُور رجل لَا يعرف (بِصُحْبَة بِعَبْد الله)، وروى عَلْقَمَة عَن عبد الله أَنه قَالَ: لم أكن لَيْلَة الجِنّ مَعَ رَسُول الله قَالَه البُخَارِيّ. وَقَالَ ابن عدي: وَهَذَا الحَدِيث مَدَاره على أبي فَزَارَة عَن أبي زيد هَذَا عَن ابن مَسْعُود، وَأبو فَزَارَة مَشْهُور، اسْمه رَاشد بن كيسَان، وَأبو زيد هَذَا مَجْهُول، وَلَا يَصح هَذَا الحَدِيث وَهُوَ خلاف القرءان. [مختصر الكامل (ص ٨٣٩)].• أبو زيد. مولى عمرو بن حريث. الذي يروي حديث النبيذ عن ابن مسعود. قال البخاري: رجل مجهول لا يعرف بصحبة عبد الله. وقال أبو زرعة: مجهول لا يعرف. وقال ابن حبان: لا يدري من هو، ولا يعرف أبوه ولا بلده [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٣/ ٢٣١)]. • أبو زيد. مولى عمرو بن حريث. عن ابن مسعود في النبيذ، مجهول. [ديوان الضعفاء (ص ٤٥٨)]. • أبو زيد. مولى عمرو بن حريث. [د، س، ق]. لا يعرف. عن ابن مسعود، وعنه أبو فزارة. لا يصح حديثه. ذكره البخاري في الضعفاء، ومتن حديثه: إن نبى الله توضأ بالنبيذ. قال أبو أحمد الحاكم: رجل مجهول. قلت: ماله سوى حديث واحد. [ميزان الاعتدال (٥/ ٢٤٣)].

١٥٠٢٨ - أبو زيد مولى عمرو بن حريث • أبو زيد. يروي عَن بن مَسْعُود مَا لم يُتَابع عَلَيْهِ، لَيْسَ يدْرِي من هُوَ، لَا يعرف أَبوهُ وَلَا بَلَده، وَالْإِنْسَان إِذا كَانَ بِهَذَا النَّعْت، ثمَّ لم يرو الا خَبرا وَاحِدًا خَالف فِيهِ الكتاب، وَالسّنة، وَالْإِجْمَاع، وَالْقِيَاس، وَالنَّظَر، والرأي، يسْتَحق مجانبته فِيهَا، وَلَا يحْتَج بِهِ. رَوَى عَن بن مَسْعُود أَن النَّبِي ﷺ تَوَضَّأَ بِالنَّبِيذِ. أَخْبَرَنَاهُ الحَسَنُ بن سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مَنْصُورُ بن أبي مُزَاحِمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا شريكٌ، عَنْ أبي فَزَارَةَ، عَنْ أبي زيد، عَن عبد الله [المجروحين لابن حبان (٣/ ١٥٨)]. • أبو زيد، مولى عَمْرو بن حريث. سمعتُ ابن حماد، يقول قال البخاري: أبو زيد الذي روى حديث ابن مسعود؛ أَن النَّبيّ ﷺ قَال تمرة طيبة وماء طهور. رجل مجهول لا يعرف بصحبة عَبد الله. وروى علقمة عن عَبد الله، أنه قال لم أكن ليلة الجن مع رسول الله ﷺ. قال البخاري:، حَدَّثَنا يَحْيى بن يَحْيى، قَال حَدَّثَنا خالد بن عَبد الله، عَن أبي معشر، عن إبراهيم، عن علقمة. ورواه حميد بن مسعدة، عن علقمة. قال البخاري:، حَدَّثَنا بشر بن الفضيل، قَال حَدَّثَنا داود، عن عامر، عن علقمة، قالَ قُلتُ لعبد الله بن مسعود أشهد رسول الله ﷺ أحد منكم، ليلة أتاه داعي الجن؟ قَال لا، ولكنا فقدناه الحديث. ورواهشُعْبَة، عَن عَمْرو بن مرة قال فسألت أبا عبيدة أكان عَبد الله مع رسول الله ﷺ ليلة الجن؟ قَال لا. حَدَّثَنَا أحمد بن عَبد الله الخولاني، قَال حَدَّثَنا علي بن سهل، قَال حَدَّثَنا مؤمل، قَال حَدَّثَنا سفيان، عَن أبي فزارة، عَن أبي زيد، مولى عَمْرو بن حريث، عن عَبد الله قال دعاني رسول الله ﷺ ليلة الجن بوضوء، فقلتُ يا رسول اللهِ، ما معي الا نبيذ في إداوة، فقال تمرة طيبة، وماء طهور. حَدَّثَنَا مُحَمد بن يَحْيى بن سليمان المروزي، قَال حَدَّثَنا أبو عُبَيد القاسم بن سلام، قَال حَدَّثَنا ابن أبي زائِدة، عَن إسرائيل، عَن أبي فزارة، عَن أبي زيد، مولى عَمْرو بن حريث، عنِ ابن مسعود، قَال قَال رسول الله ﷺ أمعك ماء، يعنِي ليلة الجن؟ قلت لا، قال فما هذه الإداوة؟ قلت فيها نبيذ، فقال تمرة طيبة وماء طهور. حَدَّثَنَا ابن ذريح، قَال حَدَّثَنا أبو بكر بن أبي شيبة، حَدَّثَنا الفضل بن دكين، عن إسرائيل، عَن أبي فزارة، عَن أبي زيد، عن عَبد الله بن مسعود، قال توضأ النبي ﷺ بنبيذ، فقال تمرة طيبة وماء طهور. حَدَّثَنَا مُحَمد بن الحسين بن حفص، قَال حَدَّثَنا مُحَمد بن العلاء، حَدَّثَنا ابن إدريس، قَالَ سَمِعْتُ ليثا، عَن أبي فزارة، عَن أبي زيد، مولى عَمْرو بن حريث، عَن ابن مسعود؛ فذكر ليلة الجن، فذكر الأذان، قَال قِيل لعبد الله هل من طهور؟ قلت لا، هذه إداوة معي فيها نبيذ، فقال تمرة طيبة وماء طهور، فتوضأ وصلى. قال الشيخ وقد رواه فزارة مع من ذكرت عَمْرو بن أبي قيس، وأبو عميس، وقيس بن الربيع وإسرائيل، وأبو وكيع الجراح بن فليح، وشريك كرواية من ذكرت، وروى عَن أبي عَبد الله الشقري عن شريك، ولم يقم إسناده. حدثناه علي بن سَعِيد بن بشير، قَال حَدَّثَنا عمران بن موسى النحاس، قَال حَدَّثَنا عَبد الوارث بن سَعِيد، قَال حَدَّثَنا أبو عَبد الله الشقري، عن شريك بن عَبد الله، عَن أبي فزارة، قَال كان عَبد الله بن مسعود صاحب رسول الله ﷺ، فقال معك ماء؟ قلت لا، الا نبيذ في إداوة، فقال تمرة طيبة وماء طهور، فتوضأ. حَدَّثَنَا مُحَمد بن منير، قَال حَدَّثَنا البرتي، قَال حَدَّثَنا أبو معمر، قَال حَدَّثَنا عَبد الوارث، حدث أبو عَبد الله الشقري، حَدَّثني شريك، عَن أبي زيد، عنِ ابن مسعود، قَال قَال رسول الله ﷺ؛ نحوه. قال الشيخ وهذا الحديث مداره على أبي فزارة، عَن أبي زيد مولى عَمْرو بن حريث، عنِ ابن مسعود، وأبو فزارة مشهور، واسمه راشد بن كيسان، وأبو زيد مولى عَمْرو بن حريث مجهول، ولا يصح هذا الحديث عن النبي ﷺ، وَهو خلاف القرآن، وقد رواه ابن لَهِيعَة، عَن حبيش، عَن أبي هبيرة، عنِ ابن عباس، عنِ ابن مسعود شبه من هذا المتن، وَهو غير محفوظ أَيضًا. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٩/ ١٩٠)]. • أبو زيد، مولى عَمْرو بن حُرَيْث. الذِي روى حَدِيث ابن مَسْعُود: أَن النَّبِي ﷺ قَالَ: ثَمَرَة طيبَة وَمَاء طهُور رجل لَا يعرف (بِصُحْبَة بِعَبْد الله)، وروى عَلْقَمَة عَن عبد الله أَنه قَالَ: لم أكن لَيْلَة الجِنّ مَعَ رَسُول الله قَالَه البُخَارِيّ. وَقَالَ ابن عدي: وَهَذَا الحَدِيث مَدَاره على أبي فَزَارَة عَن أبي زيد هَذَا عَن ابن مَسْعُود، وَأبو فَزَارَة مَشْهُور، اسْمه رَاشد بن كيسَان، وَأبو زيد هَذَا مَجْهُول، وَلَا يَصح هَذَا الحَدِيث وَهُوَ خلاف القرءان. [مختصر الكامل (ص ٨٣٩)].• أبو زيد. مولى عمرو بن حريث. الذي يروي حديث النبيذ عن ابن مسعود. قال البخاري: رجل مجهول لا يعرف بصحبة عبد الله. وقال أبو زرعة: مجهول لا يعرف. وقال ابن حبان: لا يدري من هو، ولا يعرف أبوه ولا بلده [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٣/ ٢٣١)]. • أبو زيد. مولى عمرو بن حريث. عن ابن مسعود في النبيذ، مجهول. [ديوان الضعفاء (ص ٤٥٨)]. • أبو زيد. مولى عمرو بن حريث. [د، س، ق]. لا يعرف. عن ابن مسعود، وعنه أبو فزارة. لا يصح حديثه. ذكره البخاري في الضعفاء، ومتن حديثه: إن نبى الله توضأ بالنبيذ. قال أبو أحمد الحاكم: رجل مجهول. قلت: ماله سوى حديث واحد. [ميزان الاعتدال (٥/ ٢٤٣)].