يزيد بن قُطَيْب السَّكُونِيُّ الحِمْصِيُّ

يزيد بن قطيب السكوني الحمصي (٢) . روى عن: أَبِي بحرية عَبد الله بْن قيس التراغمي (د ت ق) . رَوَى عَنه: صفوان بن عَمْرو السكسكي، والوليد بن سفيان ابن أَبي مَرْيَم (د ت ق) ، وأبو زياد يحيى بْن عُبَيد: الغسانيان. ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٣) .روى له أَبُو دَاوُد، والتِّرْمِذِيّ، وابن مَاجَهْ. وقد كتبنا حديثه فِي ترجمة الوليد بْن سُفْيَان بْن أَبي مريم. • يزيد بْن القعقاع، أَبُو جعفر القارئ. يأتي فِي الكنى. ٧٠٣٩ - يزيد بن أَبي كبشة السكسكي الشامي الدمشقي (١) ، من أهل بيت لهيا، وكان عقبة بها، واسم أبيه أبي كبشة جبريل أبن يسار بْن حيي بْن قرط بْن سبيل بْن المقلد بْن مَعْدِي كَرِب ابن عريق بْن السكسك بْن أشرس بْن كندة بْن عفير بْن عدي بْن الحارث. رَوَى عَن: مروان بْن الحكم، وأبيه أَبِي كبشة، ورجل له صحبة. رَوَى عَنه: إبراهيم بْن عبد الرحمن السكسكي، وإبراهيم بْن ميمون، وأبو بشر جعفر بْن أَبي وحشية، والحكم بن عتيبة، وعلي ابن الأقمر، ومحمد بْن قيس الهمداني المرهبي، ومسرة بْن معبد اللخمي، ومعاوية بْن قرة المزني. ذكره أبو زُرْعَة الدمشقي في الطبقة الثانية فيمن ولي السرايا، وذكره أبو الحسن بْن سميع في الطبقة الثالثة، وَقَال: كَانَ يلي الصوائف.وقَال البُخارِيُّ (١) ، وأبو حاتم (٢) : كَانَ عريف السكاسك. وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٣) . وذكره الهيثم بْن عدي فِي تسمية من ولي العراق وجمع له المصران. وَقَال الأَصْمَعِيّ، عَنْ سلمة بْن بلال، عَن مجالد بْن سَعِيد: أول من جمع لَهُ المصران البصرة والكوفة: زياد، وابنه عُبَيد اللَّهِ بْن زياد، ومصعب بْن الزبير، وبشر بْن مروان، والحجاج بْن يوسف، ويزيد بْن أَبي كبشة السكسكي، ويزيد بْن المهلب، ومسلمة بْن عَبد المَلِك، وعُمَر بْن هبيرة الفزاري، وخالد بْن عَبد اللَّهِ القسري، ويوسف بْن عُمَر الثقفي، وعَبد الله بْن عُمَر بْن عبد العزيز، ويزيد ابن عُمَر بن هبيرة ولم تجمع لأحد غيرهم. وَقَال أَبُو القاسم (٤) : ولي العراقين للوليد بْن عَبد المَلِك، ثم خراج السند فِي أيام سُلَيْمان بْن عَبد المَلِك، وولي الشرطة لعبد الملك بْن مروان، ثم ولي الصوائف. وكان لَهُ قدر عند أهل الشام، وتوفي فِي خلافة سُلَيْمان بْن عبد الملك. لَهُ ذكر فِي كتاب" الجهاد" من" صحيح" البخاري في حديث إِبْرَاهِيم السكسكي، قال: سمعت أَبَا بردة واصطحب هو ويزيد بْنأَبِي كبشة فِي سفر، وكان يزيد يصوم فِي السفر ... الحديث. ٧٠٤٠ - د س: يزيد بن كعب العوذي (١) ، بصري. رَوَى عَن: عَمْرو بْن مالك النكري (د س) . رَوَى عَنه: نوح بْن قيس الحداني (د س) . ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٢) . روى له أَبُو دَاوُدَ (٣) ، والنَّسَائي (٤) حديث أَبِي الْجَوْزَاءِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: السجل كاتب كَانَ للنبي ﷺ. ٧٠٤١ - بخ م ٤: يزيد بن كيسان اليشكري (٥) ، أَبُوإسماعيل، ويُقال: أَبُو منين، الكوفي. رَوَى عَن: سلمان أَبِي حازم الأشجعي (بخ م ٤) ، ومعبد أَبِي الأزهر. رَوَى عَنه: خلف بْن خليفة (م ق) ، وسفيان بْن عُيَيْنَة (م س) ، وعبد الرحمن بْن مُحَمَّد المحاربي (ت) ، وأبو زهير عَبْد الرحمن بْن مغراء، وعَبْد الْوَاحِدِ بْن زياد (م) ، وعقبة بْن خالد السكوني، وعلي بْن هاشم بْن البريد (س) ، ومُحَمَّد بْن عُبَيد الطنافسي (م د س ق) ، ومحمد بْن فضيل الضبي، ومروان بْن معاوية الفزاري (بخ م د س ق) ، ومصعب بْن سلام، والوليد بْن القاسم الهمداني (ت سي) ، ويحيى بْن سَعِيد القطان (م ت س) ، ويَعْلَى بْن عُبَيد الطنافسي (بخ س) ، وأبو خالد الأحمر (م س) . قال علي ابن المديني، عَن يحيى بْن سَعِيد القطان (١) : ليس هو ممن يعتمد عليه، هو صالح وسط. وَقَال إسحاق بْن مَنْصُور (٢) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ثقة.وكذلك قال النَّسَائي (١) . وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حَاتِم (٢) ، عَن أبيه: يكتب حديثه، محله الصدق، صالح الحديث. قُلْتُ لَهُ: يحتج بحديثه؟ قال: لا، هو بابة فضيل بْن غزوان وذويه، بعض ما يأتي بِهِ صحيح وبعض لا، وكان البخاري قد أدخله فِي كتاب" الضعفاء" فقال أَبِي يحول منه. وَقَال ابْن حبان فِي كتاب "الثقات" (٣) : يزيد بْن كيسان الأَسلميّ، كنيته أَبُو إسماعيل، وهو الذي يقال له: أَبُو منين، كَانَ يخطئ ويخالف، لم يفحش خطؤه حتى يعدل بِهِ عَن سبيل العدول، ولا أتى من الخلاف بما تنكره القلوب، فهو مقبول الرواية إلا ما يعلم أنه أخطأ فيه فحينئذ يترك خطؤه كما يترك خطأ غيره من الثقات (٤) . روى له البخاري فِي "الأدب"، والباقون. ولهم شيخ آخر يقال له:٧٠٤٢ - (تمييز) : يزيد بن كيسان (١) ، أَبُو حفص الخلقاني. يروي عَن: طاووس. ويروي عَنه: أَبُو نعيم الفضل بْن دكين. ذكره عَبْد الرحمن بْن أَبي حاتم، عَن أبيه (٢) . ذكرناه للتمييز بينهما. •