مَنْصور بن المُعْتَمِر بن عبد الله بن رَبِيعَة، ويقال: ابن المُعْتَمِر بن عبَّاد بن عبد الله بن رُبَيِّعَة، ويقال: ابن عَتَّاب بن فَرْقَد، أبو عَتَّاب السُّلَمِيُّ الكُوفِيُّ، ورُبَيِّعة بضم الراء، وع

منصور بن المعتمر بن عبد الله بن ربيعة، وقيل: المعتمر بن عتاب بن فرقد، السلمي، أبو عتاب الكوفي. روى عن: أبي وائل، وزيد بن وهب، وإبراهيم النخعي، والحسن البصري، وربعي بن حراش، وتميم بن سلمة، وخيثمة بن عبد الرحمن، وذر بن عبد الله المرهبي، وسعد بن عبيدة، وسعيد بن جبير، وأبي حازم الأشجعي، وطلحة بن مصرف، وعبد الله بن مرة، ومجاهد، وأبي الضحى، والمسيب بن رافع، والمنهال بن عمرو، وهلال بن يساف، وأبي عثمان التبان، وعبد الله بن يسار الجهني، وعلي بن الأقمر، وخلق. وعنه: أيوب، وحصين بن عبد الرحمن، والأعمش، وسليمان التيمي، وهم من أقرانه، والثوري، وشعبة، ومسعر، وشيبان، وزائدة، وزهير بن معاوية، وإسرائيل، وعلي بن صالح، وروح بن القاسم، وعمار بن رزيق، ووهيب والجراح بن مليح، وأبو الأحوص، وسفيان بن عيينة، وعبيدة بن حميد، وجرير بن عبد الحميد، وعبد العزيز بن عبد الصمد العمي، وزياد بن عبد الله البكائي، وآخرون. قال الآجري، عن أبي داود: كان منصور لا يروي إلا عن ثقة.وقال علي ابن المديني، عن يحيى بن سعيد: قال سفيان: كنت لا أحدث الأعمش عن أحد من أهل الكوفة إلا رده، فإذا قلت: منصور، سكت، قلت ليحيى: منصور عن مجاهد أحب إليك، أم ابن أبي نجيح؟ قال: منصور أثبت، ثم قال: ما أحد أثبت عن مجاهد وإبراهيم من منصور. وقال حجاج عن شعبة عن منصور: ما كتبت حديثا قط. وقال عبد الرزاق عن ابن عيينة: قال لي الثوري: رأيت منصورا وعبد الكريم الجزري، وأيوب، وعمرو بن دينار، هؤلاء الأعين الذين لا يشك فيهم. وقال بشر بن المفضل: لقيت الثوري بمكة فقال: ما بالكوفة آمن على الحديث من منصور. وقال أحمد بن سنان القطان، عن ابن مهدي: أربعة بالكوفة لا يختلف في حديثهم، فمن اختلف عليهم فهو مخطئ، ليس هو منهم، منهم: ابن المعتمر. وقال الأثرم، عن أحمد: منصور أثبت من إسماعيل بن أبي خالد. وقال صالح بن أحمد: قلت لأبي: إن قوما يقولون: منصور أثبت في الزهري من مالك، قال: هؤلاء جهال، منصور إذا نزل إلى المشايخ اضطرب. وقال عبد الله بن أحمد: سألت أبي: من أثبت الناس في إبراهيم؟ قال: الحكم ثم منصور. وقال عباس عن ابن معين: منصور أحب إلي من حبيب بن أبي ثابت، ومن عمرو بن مرة، ومن قتادة، قيل ليحيى: فأيوب؟ قال: هو نظيره عندي. وقال عثمان الدارمي: قلت ليحيى: أبو معشر أحب إليك عن إبراهيم، أو منصور؟ فقال: منصور خير منه. قلت: الأعمش عن إبراهيم أحب إليك، أو منصور؟ قال: منصور، قلت: فالحكم أو منصور؟ قال: منصور، قلت: فمنصور أو مغيرة؟ قال: منصور. وقال ابن أبي خيثمة: سمعت يحيى بن معين، وأبي حاضر يقول: إذا اجتمع منصور والأعمش فقدم منصورا. وقال أيضا: سمعت يحيى يقول: منصور أثبت من الحكم، ومنصور بن المعتمر من أثبت الناس. وقال أيضا: رأيت في كتاب علي ابن المديني: وسئل أي أصحاب إبراهيم أعجب إليك؟ قال: إذا حدثك عن منصور ثقة فقد ملأت يديك ولا تريد غيره. وقال عبدان: سمعت أبا حمزة يقول: دخلت إلى بغداد فرأيت جميع من بها يثني على منصور. وقال وكيع عن سفيان: إذا جاءت المذاكرة جئنا بكل، وإذا جاء التحصيل جئنا بمنصور. وقال عبد الرزاق: حدث سفيان عن منصور عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله، فقال: هذا الشرف على الكراسي. وقال أبو زرعة عن إبراهيم بن موسى: أثبت أهل الكوفة منصور ثم مسعر. وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي عن منصور، فقال: ثقة. قال: وسئل أبي عن الأعمش ومنصور فقال: الأعمش حافظ يخلط ويدلس، ومنصور أتقن لا يخلط ولا يدلس. وقال العجلي: كوفي، ثقة، ثبت في الحديث، كان أثبت أهل الكوفة، وكأن حديثه القدح، لا يختلف فيه أحد، متعبد، رجل صالح، أكره على القضاء شهرين، وكان فيه تشيع قليل، ولم يكن بغالٍ، وكان قد عمش من البكاء، وصام ستين سنة وقامها، وقالت فتاة لأبيها: يا أبت، الأسطوانة التي كانت في دار منصور ما فعلت؟ قال: يا بنية ذاك منصور يصلي بالليل، فمات. قال ابن سعد وخليفة في آخرين: مات سنة اثنتين وثلاثين ومائة. • فق -

[٥٥٤٦] مَنْصور بن المُعْتَمِر بن عبد الله بن رَبِيعَة، ويقال: ابن المُعْتَمِر بن عبَّاد بن عبد الله بن رُبَيِّعَة، ويقال: ابن عَتَّاب بن فَرْقَد، أبو عَتَّاب السُّلَمِيُّ الكُوفِيُّ، ورُبَيِّعة بضم الراء، وعَتاب - بفتح العين وبعدها تاء باثنتين من فوقها (¬١). سمع: زَيْد بن وَهْب، وأبا وائل، ورِبعي بن حِراش، وأبا حازم الأشجعي، وإبراهيم النَّخَعِيّ، والشعبي، والزهري، وأبا الضحى، والمسيَّب بن رافع، وهلال بن يَسَاف، والحكم بن عُتَيْبَة، وسعد بن عُبَيْدَة، وسالم بن أبي الجَعْد، وسعيد بن جُبَيْر، وعبيد بن نِسْطاس، وعبد الله بن مُرَّة، ومُجاهد بن جَبْر. روى عنه: سُلَيْمَان التَّيْمِيّ، وأيوب السَّخْتِيَانِيّ، وحُصَيْن بن عبد الرَّحمن، والأعمش، ومِسعر، والثَّوْريِّ، وهو أثبت النَّاس فيه، وشعبة، وسفيان بن عُيَيْنَة، وزهير، وإسرائيل بن يونس، وزائدة بن قُدَامَة، ووُهيب بن خَالد، وأبو الأَحْوَص، وشيبان بن عبد الرَّحمن، ورَوْح بنالقاسم، وعبد العزيز بن عبد الصمد، وأبو عَوَانَة، ومُفَضَّل بن مُهْلْهَل، وحَمَّاد بن زَيْد، وفُضيل بن عياض، وعمَّار بن رُزَيْق، وعُبيدة بن حُمَيْد. سُئِل عليّ بن المَدِيني: أي أصحاب إبراهيم أعجب إليك؟ قال: إذا حدثك عن مَنْصور ثقة؛ فقد ملأت يديك لا تُريد غيره. وقال عبد الرَّحمن بن مهدي: مَنْصور أثبت أهل الكوفة. وقال سُفْيَان: كنت لا أحدث الأَعْمَش عن أحد من أهل الكوفة إلَّا رده، فإذا قلت: مَنْصور، سكت. وقال يحيى بن سَعِيد: مَنْصور عن مجاهد أثبت من ابن أبي نَجِيح عن مجاهد. وقال أحمد بن حَنْبَل: مَنْصور أثبت من إسماعيل بن أبي خَالد، وأثبت النَّاس في إبراهيم: الحكم بن عُتَيْبَة، ثمَّ مَنْصور. وقال يحيى بن مَعِين: مَنْصور أثبت من الحكم بن عُتَيْبَة، وإذا اجتمع مَنْصور والأعمش فقدِّم منصورًا. قال يحيى بن مَعِين: وهو ابن عم عتبة بن فَرْقَد السُّلَمِيِّ، ومحمد بن علي السُّلَمِيُّ أخوه لأمه. وقال يحيى: مَنْصور أحبُّ إليَّ من حَبِيب، ومن عَمْرو بن مُرَّة، ومن قَتَادة. قيل له: فأيوب؟ قال: هو نظير أيوب عندي. قال أبو حاتم: هو ثقة، أتقن من الأَعْمَش؛ لا يُخَلِّطُ ولا يُدَلِّس. وقال الثَّوْري: ما خَلَّفْتُ بالكوفة آمَن على الحديث من مَنْصور. وقال أبو زرعة: سمعت إبراهيم بن موسى يقول: أثبت أهل الكوفة: مَنْصور، ثمَّ مِسْعَر. وقال سُفْيَان: إذا جاءت المُذاكرة جئنا بكُلٍّ، وإذا جاء التَّحْصيل جئنابمنصور بن المُعْتَمِر. وقال أبو حمزة: دخلت إلى بغداد، فرأيت جميع من فيها يثني على مَنْصور بن المُعْتَمِر، فلما خرجت إلى الكوفة سمعت منه، فلما عدت من مكة أقمت عليه حتَّى كتبتُ عنه، وأكثرت. أخبرنا أبو طاهر السِّلَفِي، أنا أبو عليّ أحمد بن محمد البرداني الحافظ، أنا محمد بن عليّ بن الفتح، أنا أبو الحسين بن أخي ميمي، ثنا أبو عليّ بن صفوان، ثنا عبد الله بن محمد، حدَّثني محمد بن الحسين، ثنا خَلَف بن تميم قال: سمعت زائدة بن قُدَامَة يقول: صام مَنْصور بن المُعْتَمِر أربعين سنة، صامَ نهَارَها وقَام ليلها، وكان يبكي اللَّيْلِ، فإذا أصبح اكتحل وادهن وبَرَّق شفتيه. أخبرنا أبو طاهر، أنا أبو عليّ البرداني، أنا محمد بن عليّ المقري، أنا أبو الحسين بن بِشْران، أنا ابن صفوان، ثنا عبد الله بن محمد، حدَّثني محمد بن الحسين، ثنا زائدة قال: كان مَنْصور بن المُعْتَمِر إذا رأيته قلت: رجلٌ قد أصيب بمصيبة، ولقد قالت له أمه: ما هذا الَّذي تصنع بنفسك؛ تبكي اللَّيْل عامته، لا تكاد تسكت؟ ! لعلك يابني أصبت نفسًا، قتلت قتيلًا! ! قال: يا أمه، أنا أعلم بما صنعت بنفسي. وقال أبو يزيد الوَاسِطي: كان أول ما يُبْلَي من ثياب مَنْصور بن المُعْتَمِر ما يلي ركبتيه من كثرة سجوده. وقال أحمد بن عبد الله: مَنْصور بن المُعْتَمِر كوفي ثقة ثَبْت في الحديث، كان أثبت أهل الكوفة، وكان مثل القدح (¬١) لا يختلف فيه أحد،متعبد، رجلٌ صالحٌ، أُكره على قضاء الكوفة، وكان فيه تشيع قليل، وكان قد عَمِش من البكاء، وصام ستين سنة، وقامها، وتوفي سنة ثنتين وثلاثين ومئة. وقال زائدة: أَخَذَهُ يوسف بن عمر عامل الكوفة يريده على القضاء، فامتنع وأبي؛ فدخل عليه، وقد جيء بالقيد ليقيد، قال: فجاءه خَصْمَان فقعدا بين يديه فلم يسألهما ولم يُكلمهما، قال: وقيل ليوسف بن عمر: إنك لو نثرت لَحْمَهُ لم يلِ لك القَضاء! قال: فَخَلَّى عنه. أخبرنا أبو طاهر السِّلَفِي، أنا أبو طالب أحمد بن الحسين بن محمد بن إبراهيم البَصْرِيّ، نا أبو القاسم عبد الملك بن محمد بن بِشْران، ثنا أبو بكر أحمد بن جعفر بن حمدان، ثنا أحمد بن محمد بن عبد الخالق، ثنا محمد بن أحمد الوَاسِطي، ثنا الهيثم بن جميل، ثنا وكيع، ثنا الثَّوْري قال: أراد ابن هُبَيْرَة أن يستعمل مَنْصور بن المُعْتَمِر على القضاء، فقال: ما كنت لألي لك بعد ما حدَّثني إبراهيم، قال: وبِمَ حدَّثك إبراهيم؟ قال: حدَّثني إبراهيم، عن عَلْقَمَة، عن عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله ﷺ: "إذا كان يوم القيامة نادى منادٍ: أين الظَّلَمة، وأعوان الظَّلَمة، وأشباه الظَّلمة؟ حتَّى من بَرَي لهم قلمًا، أو لاق لهم دواة، فيجمعون في تابوت من حديدٍ ثمَّ يُرمى بهم في جهنم". وقالت فتاة لأبيها: يا أبه، الاسطوانة الَّتي كانت في دار مَنْصور ما فعلت؟ قال: يا بنية، ذاك مَنْصور؛ كان يصلي بالليل فمات. روي له: الجماعة.