الفُضَيْل بن مَرْزُوق الأَغَرّ الرُّؤاسيُّ الكُوفيُّ

٦٤٠١ - ي م ٤: فضيل بن مرزوق الأغر (¬٧) الرقاشي ويقال الرواسي الكوفي أبو عبد الرحمن مولى بني عنزة. روى عن: أبي إسحاق السبيعي، وعدي بن ثابت، وعطية العوفي، والأعمش، وميسرة بن حبيب، وشقيق بن عقبة، وجبلة بنت مصفح، وغيرهم. وعنه: زهير بن معاوية، ووكيع، وعبد الغفار بن الحكم، وحسين بن علي الجعفي، وأبو أسامة، والفضل بن موفق، ويحيى بن آدم، ويحيى بن أبي بكير، ويزيد بن هارون، ومحمد بن ربيعة الكلابي، ومحمد بن فضيل، ونعيم بن ميسرة النحوي وزيد بن الحباب، وأبو نعيم، وعلي بن الجعد، وآخرون. قال معاذ بن معاذ سألت الثوري عنه فقال: ثقة وقال الحسن بن علي الحلواني: سمعت الشافعي يقول: سمعت ابن عيينة يقول: فضيل بن مرزوق ثقة وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: ثقة وقال عبد الخالق بن منصور عن ابن معين: صالح الحديث إلا أنه شديد التشيع وقال أحمد لا أعلم إلا خيرًا وقال ابن أبي حاتم (¬٨) عن أبيه: صالح الحديث صدوق يهم كثيرًا يكتب حديثه قلت: يحتج به قال: لا وقال النسائي (¬٩): ضعيف وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به وقال الحسين بن الحسن المروزي سمعت الهيثم بن جميل يقول جاء فضيل بن مرزوق وكان من أئمة الهدى زهدًا وفضلًا إلىالحسن بن صالح بن حي فذكر قصة له عند النسائي حديث عبد الله بن عمر إياكم والشح. قلت: قال مسعود عن الحاكم ليس هو من شرط الصحيح وقد عيب على مسلم إخراجه لحديثه قال ابن حبان (¬١): في الثقات يخطئ وقال في الضعفاء: كان يخطئ على الثقات ويروي عن عطية لموضوعات وقال ابن شاهين (¬٢) في الثقات: اختلف قول ابن معين فيه وقال في الضعفاء قال أحمد بن صالح حديث فضيل عن عطية عن أبي سعيد حديث الله الذي خلقكم من ضعف. ليس له عندي أصل ولا هو بصحيح وقال ابن رشدين لا أدري من أراد أحمد بن صالح بالتضعيف أعطيه أم فضيل بن مرزوق. وقال العجلي (¬٣): جائز الحديث صدوق وكان فيه تشيع وقال أحمد لا يكاد يحدث عن غير عطية.

(٥٤٤) (ي م ٤ - فضيل) بن مرزوق الأغر (¬٣) الرقاشي ويقال الرواسي الكوفي أبو عبد الرحمن مولى بني عنزة. روى عن أبي إسحاق السبيعي وعدي بن ثابت وعطية العوفي والأعمش وميسرة بن حبيب وشقيق بن عقبة وجبلة بنتمصفح وغيرهم. وعنه زهير بن معاوية ووكيع وعبد الغفار بن الحكم وحسين بن علي الجعفي وأبو أسامة والفضل بن موفق ويحيى بن آدم ويحيى بن أبي بكير ويزيد ابن هارون ومحمد بن ربيعة الكلابي ومحمد بن فضيل ونعيم بن ميسرة النحوي وزيد بن الحباب وأبو نعيم وعلي بن الجعد وآخرون. قال معاذ بن معاذ سألت الثوري عنه فقال ثقة وقال الحسن بن علي الحلواني سمعت الشافعي يقول سمعت ابن عيينة يقول فضيل بن مرزوق ثقة وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين ثقة وقال عبد الخالق بن منصور عن ابن معين صالح الحديث إلا أنه شديد التشيع وقال أحمد لا أعلم إلا خيرا وقال ابن أبي حاتم عن أبيه صالح الحديث صدوق يهم كثيرا يكتب حديثه قلت يحتج به قال لا وقال النسائي ضعيف وقال ابن عدي أرجو أنه لا بأس به وقال الحسين بن الحسن المروزي سمعت الهيثم بن جميل يقول جاء فضيل بن مرزوق وكان من أئمة الهدى زهدا وفضلا إلى الحسن بن صالح بن حي فذكر قصة له عند النسائي حديث عبد الله بن عمر إياكم والشح. قلت. قال مسعود عن الحاكم ليس هو من شرط الصحيح وقد عيب على مسلم إخراجه لحديثه قال ابن حبان في الثقات يخطئ وقال في الضعفاء كان يخطئ على الثقات ويروي عن عطية لموضوعات وقال ابن شاهين في الثقات اختلف قول ابن معين فيه وقال في الضعفاء قال أحمد بن صالح حديث فضيل عن عطية عن أبي سعيد حديث الله الذي خلقكم من ضعف. ليس له عندي أصل ولا هو بصحيح وقال ابن رشدين لا أدري من أراد أحمد بن صالح بالتضعيفأعطية أم فضيل بن مرزوق. وقال العجلي جائز الحديث صدوق وكان فيه تشيع وقال أحمد لا يكاد يحدث عن غير عطية*

[٥٥٥٨/ ٤٧٦٩] (م ٤) فُضيل بن مرزوق الكوفي. مولى بني عنزة، أبو عبد الرحمن. عن: أبي حازم الأشجعي، وميسرة بن حبيب - بفتح الحاء المهملة، وكسر الموحدة -، وشقيق بن عقبة، وعطية العَوْفي، وطائفة. وعنه: وكيع، ويحيى بن آدم، ويزيد بن هارون، وأبو نعيم، وقبيصة، وعلي بن الجعد، والفريابي، وخلق. وثقه السفيانان. وقال أحمد: لا أعلم إلا خيرًا، وقال أحمد بن أبي خيثمة عن ابن معين: ثقة. وقال عبد الخالق بن منصور عن ابن معين: صالح الحديث شديد في التشيع. وقال أبو حاتم: صدوق يهم كثيرًا، لا يحتج به. وقال النسائي: ضعيف. وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به. وقال الهيثم بن جميل: جاء فضيل بن مرزوق وكان من أئمة الهدى زهدًا وفضلًا إلى الحسن بن حَيّ وكان لا يأتيه ولا يُعلمه أنه عنده إلا عند ضيق شديد فيخبره، فقام الحسن فأخرج ستة دراهم، وأخبره أنه ليس عنده غيرها فأبى فُضيل أن يأخذها حتى ناصَفَهُ فأخذ ثلاثة وترك ثلاثة. وذكره ابن حبان في "ثقاته".وقال أحمد العجلي في "ثقاته": جائز الحديث ثقة وكان فيه تشيع وهو كوفي. انتهى. ذكره في "الميزان" فقال: وثقه سفيان بن عيينة، وابن معين وقال ابن عدي: ثقة لا بأس به. وقال (س): ضعيف. وكذا ضعفه عثمان بن سعيد. ثم قال الذهبي: قلت: وكان معروفًا بالتشيع من غير سب. ثم ذكر كلام الهيثم بن جميل الذي ذكرته وقال أبو عبد الله الحاكم: فُضيل بن مرزوق وليس من شرط الصحيح. عيب على مسلم إخراجه في الصحيح. وقال ابن حبان: منكر الحديث جدًّا، كان ممن يخطئ على الثقات ويروي عن عطية الموضوعات. قال الذهبي: قلت: عطية أضعف منه. قال ابن عدي: إذا وافق الثقات يحتج به. ثم ذكر بقية كلام الناس فيه. ثم ذكر في ترجمته حديث علي مرفوعًا: "إن تؤمروا أبا بكر تجدوه أمينًا مسلمًا زاهدًا في الدنيا راغبًا في الآخرة، وإن تؤمروا عُمر تجدوه قويًا أمينًا لا تأخذه في الله لومة لائم، وإن تؤمروا عليًا - ولا أظنكم فاعين - تجدوه هاديًا مهديًا يسلك بكم الطريق". انتهى. وهذا في نقدي منكر والله أعلم.

١٢٤ - فُضَيْلُ بنُ مَرْزُوْقٍ العَنَزِيُّ مَوْلاَهُم * (٤، م، تَبعاً) المُحَدِّثُ، أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ العَنَزِيُّ مَوْلاَهُم، الكُوْفِيُّ، الأَغَرُّ. حَدَّثَ عَنْ: عَدِيِّ بنِ ثَابِتٍ، وَأَبِي سَلَمَةَ الجُهَنِيِّ، وَعَطِيَّةَ العَوْفِيِّ، وَشَقِيْقِ بنِ عُقْبَةَ، وَعِدَّةٍ. وَقِيْلَ: إِنَّهُ رَوَى عَنْ أَبِي حَازِمٍ الأَشْجَعِيِّ، صَاحِبِ أَبِي هُرَيْرَةَ. حَدَّثَ عَنْهُ: وَكِيْعٌ، وَيَزِيْدُ، وَأَبُو أُسَامَةَ، وَيَحْيَى بنُ آدَمَ، وَأَبُو نُعَيْمٍ، وَعَلِيُّ بنُ الجَعْدِ، وَسَعِيْدُ بنُ سُلَيْمَانَ الوَاسِطِيُّ، وَآخَرُوْنَ. وَثَّقَهُ: سُفْيَانُ بنُ عُيَيْنَةَ، وَيَحْيَى بنُ مَعِيْنٍ. وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ: أَرْجُو أَنَّهُ لاَ بَأْسَ بِهِ. وَجَاءَ عَنْ يَحْيَى: أَنَّهُ ضَعَّفَهُ. وَقَالَ النَّسَائِيُّ: ضَعِيْفٌ. وَقَالَ الحَاكِمُ: عِيْبَ عَلَى مُسْلِمٍ إِخرَاجُهُ فِي (صَحِيْحِهِ) . قُلْتُ: مَا ذَكرَهُ فِي الضُّعَفَاءِ البُخَارِيُّ، وَلاَ العُقَيْلِيُّ، وَلاَ الدُّوْلاَبِيُّ، وَحَدِيْثُه فِي عِدَادِ الحَسَنِ - إِنْ شَاءَ اللهُ - وَهُوَ شِيْعِيٌّ. قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: مُنْكَرُ الحَدِيْثِ جِدّاً. قُلْتُ: إِنَّمَا يَرْوِي لَهُ مُسْلِمٌ فِي المُتَابعَاتِ. وَقِيْلَ: كَانَ يَأْتِي عَنْ عَطِيَّةَ بِبَلاَيَا. وَقَدْ قَالَ ابْنُ حِبَّانَ أَيْضاً: هُوَ مِمَّنْ أَسْتخِيْرُ اللهَ فِيْهِ. قُلْتُ: كَانَ يَتَأَلَّهُ. قَالَ الهَيْثَمُ بنُ جَمِيْلٍ: جَاءَ فُضَيْلُ بنُ مَرْزُوْقٍ - وَكَانَ مِنْ أَئِمَّةِ الهُدَىزُهْداً وَفَضْلاً - إِلَى الحَسَنِ بنِ حَيٍّ، فَأَخْبَرَهُ أَنَّهُ لَيْسَ عِنْدَهُ شَيْءٌ، فَأَخَرَجَ لَهُ سِتَّةَ دَرَاهِمَ، وَقَالَ: لَيْسَ مَعِي غَيْرُهَا. قَالَ: سُبْحَانَ اللهِ! لَيْسَ عِنْدَك غَيْرُهَا، وَأَنَا آخُذُهَا!؟ فَأَبَى ابْنُ حَيٍّ إِلاَّ أَنْ يَأْخُذَهَا، فَأَخَذَ ثَلاَثَةً، وَتَرَكَ ثَلاَثَةً. قُلْتُ: تُوُفِّيَ قَبْلَ سَنَةِ سَبْعِيْنَ وَمائَةٍ.

٦٧٧٢ - فضيل بن مرزوق الكوفي. عن أبي حازم الأشجعي، وأبي سلمة الجهني، وعدى بن ثابت. وعنه وكيع، ويزيد، وأبو نعيم، وعلي بن الجعد، وخلق. وثقه سفيان بن عيينة، وابن معين. وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به. وقال النسائي: ضعيف، وكذا ضعفه عثمان بن سعيد. قلت: وكان معروفا بالتشيع من غير سب. قال الهيثم بن جميل: جاء فضيل بن مرزوق - وكان من أئمة الهدى زهدا وفضلا - إلى الحسن بن حى، فأخبره أنه ليس عنده شئ، فقام الحسن فأخرج ستة دراهم، وأخبره أنه ليس عنده غيرها، فقال: سبحان الله! ليس عندك غيرها وأنا آخذها، فأخذ ثلاثة وترك ثلاثة. وقال أبو عبد الله الحاكم: فضيل بن مرزوق ليس من شرط الصحيح، عيب على مسلم إخراجه في الصحيح. وقال ابن حبان: منكر الحديث جدا، كان ممن يخطئ على الثقات، ويروي عن عطية الموضوعات. قلت: عطية أضعف منه. قال ابن عدي: عندي أنه إذا وافق الثقات يحتج به. وروى أحمد بن أبي خيثمة، عن ابن معين: ضعيف. وروى زيد بن الحباب، عن فضيل بن مرزوق، عن أبي إسحاق، عن [زيد] (١) بن يثيع، عن علي - مرفوعاً: إن تؤمروا أبا بكر تجدوه أمينا مسلمازاهدا في الدنيا راغبا في الآخرة، وإن تؤمروا عمر تجدوه قويا أمينا لا تأخذه في الله لومة لائم، وإن تؤمروا عليا - ولا أظنكم فاعلين - تجدوه هاديا مهديا، يسلك بكم الطريقة.

[٥٠٦٣] الفُضَيْل بن مَرْزُوق الأَغَرّ الرُّؤاسيُّ الكُوفيُّ (¬١). روى عن: أبي حازم الأشْجَعيّ، وأبي إسحاق السَّبيعيّ، وعَدي بن ثابت، وشَقيق بن عُقْبة، وعَطيَّة العَوْفيّ. روى عنه: الثَّوريُّ، ويزيد بن هارون، وأبو نُعيم، وقَبيصة بن عُقْبة، وعلي بن الجَعْد، وعبد الله بن صالح بن مسلم الكوفي، وأبو أسامة، وأبو أحمد الزُّبيريُّ، ويحيى بن أبي بُكَيْر. قال الثوري: هو ثقة. وقال أحمد بن حنبل: لا أعلم إلَّا خيرًا. قال يحيى بن معين: ثقة. وفي رواية: لا بأس به. وفي رواية: صالح الحديث، ولكنه شديد التشيُّع. وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به. وقال الهيثم بن جَميل: كان من أئمة الهُدَى زُهْدًا وفَضْلًا. روي له: مسلم وأبو داود، والترمذي، وابن ماجه.