علي بن سالم
10th
- Teachers
- 2
- Students
- 2
- Verdicts
- 1
Identity mapping details
- Six-Book narrator ID
- 51682
- Review status
- auto
- Match method
- norm exact name ar full to famous name
- Confidence
- likely
Narrator profile
علي بن سالم
This classical-book profile is linked to the narrator identity used in the Six-Book chains.
علي بن سالم
10th
Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.
No hadiths transmitted by this narrator in our data.
al-Thiqāt
Ibn Ḥibbān · d. 965 CE
البخاري - التاريخ الكبير للبخاري بحواشي محمود خليل
—
al-Tārikh al-kabīr
Al-Bukhārī · d. 870 CE
al-Ḍuʿafāʾ wa-l-matrūkūn
Ibn al-Jawzī · d. 1201 CE
ابن حجر العسقلاني - تهذيب التهذيب - ط الرسالة
—
البخاري - التاريخ الكبير للبخاري - ت الدباسي والنحال
—
البخاري - التاريخ الكبير للبخاري - ت المعلمي اليماني
—
شمس الدين الذهبي - ميزان الاعتدال
—
عبد الغني المقدسي - الكمال في أسماء الرجال
—
عمر رضا كحالة - معجم المؤلفين
—
Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.
View JSONEvery item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.
Al-Bukhārī · d. 870 CE · 1 entry
التاريخ الكبير — البخاري
عَلِيّ بْن سالم 2 عَنْ عَلِيّ بْن زَيْد، لا يتابع فِي حديثه، روى عَنْهُ إسرائيل، وَرَوَى روح حَدَّثَنَا عبادة بْن مُسْلِم: سَمِعَ عَلِيّ بْن سالم عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مرسل، أن لم يكن الأول فلا أدري.Ibn Ḥibbān · d. 965 CE · 2 entries
الثقات — ابن حبان
عَليّ بْن سَالم يروي عَنْ عَليّ بْن زيد روى عَنْهُ إِسْرَائِيل بْن يُونُسIbn al-Jawzī · d. 1201 CE · 1 entry
الضعفاء والمتروكون — ابن الجوزي
عَليّ بن سَالم يروي عَن عَليّ بن زيد بن جدعَان قَالَ الْأَزْدِيّ ضَعِيف لَا يُتَابع فِي حَدِيثه— · 1 entry
علي بن سالم بن شوال. عن: علي بن زيد بن جدعان. وعنه: إسرائيل. قال البخاري: لا يتابع في حديثه. وذكره ابن حبان في الثقات. روى له ابن ماجه حديثه، عن سعيد بن المسيب، عن عمر الجالب مرزوق، وفي الهامش مقابل شوال: صوابه ثوبان. قلت: وقال ابن عدي: بهذا يعرف، ولا أعلم له غيره. وقال العقيلي: لا يتابعه أحد بهذا اللفظ. وذكر البخاري في ترجمته أن روح بن عبادة روى عن عبادة بن مسلم، عن علي بن سالم، عن النبي ﵌ مرسلا، قال: إن لم يكن الأول فلا أدري. وذكر الأزدي مثل ما قال البخاري. • علي بن سالم. هو ابن أبي طلحة. • س فق -— · 1 entry
[٨٣٦٥] عَليُّ بنُ سَالمٍ (¬٢). عَنْ عَلِيِّ بنِ زَيدٍ. لا يُتابعُ في حَديثهِ. رَوَى عَنهُ إسْرائيلُ. ورَوَى رَوحٌ، قالَ: ثَنا عُبادةُ بنُ مُسلمٍ، سَمِعَ عليَّ بنَ سَالمٍ، عَنِ النَّبيِّ ﷺ، مُرسلٌ. إنْ لمْ يَكنِ الأوَّلَ فَلا أَدْرِي.— · 1 entry
٢٣٩٨ - عَلِيّ بْن سالم ٢ عَنْ عَلِيّ بْن زَيْد، لا يتابع فِي حديثه، روى عَنْهُ إسرائيل، وَرَوَى روح حَدَّثَنَا عبادة بْن مُسْلِم: سَمِعَ عَلِيّ بْن سالم عَنِ النَّبِيِّ ﷺ مرسل، أن لم يكن الأول فلا أدري.— · 1 entry
٢٣٩٨- عَلِيّ بْن سالم. عَنْ عَلِيّ بْن زَيد. لا يُتابَعُ فِي حديثه. رَوَى عَنه إِسرائيل. ورَوى رَوح، حدَّثنا عُبادة بْن مُسلم، سَمِعَ عَلِيّ بْن سالم، عَنِ النَّبيِّ ﷺ، مُرسَلٌ. أن لم يكن الأول فلا أدري.— · 1 entry
(عَليّ بن سَالم) الْعَبَّادِيّ عَليّ بن سَالم بن مُحَمَّد أَبُو الْحسن الْعَبَّادِيّ من أهل الحديثة قدم بَغْدَاد وملح بهَا الأكابر وَتُوفِّي سنة سِتّ وَعشْرين وست مائَة وَمن شعره من الْبَسِيط (هم الْفَتى من طلاب الْمجد مُتَّصِل ... وصادق الْعَزْم مقرون بِهِ الأمل) (والمرء ساع فإمَّا بَالغ أملاً ... …▸ expand full passage (3,406 chars)(عَليّ بن سَالم) الْعَبَّادِيّ عَليّ بن سَالم بن مُحَمَّد أَبُو الْحسن الْعَبَّادِيّ من أهل الحديثة قدم بَغْدَاد وملح بهَا الأكابر وَتُوفِّي سنة سِتّ وَعشْرين وست مائَة وَمن شعره من الْبَسِيط (هم الْفَتى من طلاب الْمجد مُتَّصِل ... وصادق الْعَزْم مقرون بِهِ الأمل) (والمرء ساع فإمَّا بَالغ أملاً ... أقاصر يختليه دونه الْأَجَل) (فانهض إِلَى شرف الْعليا وَكن رجلا ... تسمو بِهِ همم من دونهَا زحل) (وَلَا تخف مَا يخَاف الْقَوْم من عطب ... فِي مأزق لحم يعنو لَهُ البطل) (فالعمر منتهب والغمر مستلب ... والعيش منقضب أَيَّامه دوَل) (لَا تقنعاً بالأماني والخمول فَمَا ... نَالَ الْمَعَالِي قَدِيما معشر خمل) (وَلَا حوى السَّبق فِي الغايات منسدر ... فِي الملاهي عَاجز وكل) (وَلَا تقم بديار الْهون مقتنعاً ... ببلغة فالمعالي أَصْلهَا النَّقْل) (وَلَا مُفَارقَة الأغماد مَا شكرت ... بيض الصفاح وَلَا الخيطة الذبل) (وَلَا سما الدّرّ والأصداف موطنه ... مفارقاً دونهَا الْأَبْصَار تنعزل) قلت شعر متوسط ابْن أبي طَلْحَة الْهَاشِمِي عَليّ بن سَالم أَبُو الْحسن ابْن أبي طَلْحَة الْهَاشِمِي مولىالْعَبَّاس الْجَزرِي نزيل حمص توفّي سنة ثَلَاث وَأَرْبَعين وَمِائَة وروى لَهُ مُسلم وَأَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيّ وَابْن ماجة عَلَاء الدّين الحصني وَالِي زرع عَليّ بن سَالم بن سلمَان عَلَاء الدّين الحصني وَالِي زرع صودر وَطلب مِنْهُ مائَة ألف دِرْهَم وعصر فشنق نَفسه بالعذراوية سنة اثْنَتَيْنِ وَثَمَانِينَ وست مائَة سمع الْكثير من ابْن عبد الدَّائِم وَخلق وَكتب الْأَجْزَاء وَحدث ووقف أجزاءه القَاضِي عَلَاء الدّين الْكِنَانِي عَليّ بن سَالم بن عبد النَّاصِر القَاضِي عَلَاء الدّين الْكِنَانِي الْغَزِّي الشَّافِعِي أحد الاخوة كَانَ حسن السمت وَالْوَجْه والعمة تَامّ الْقَامَة بَاشر التوقيع بغزة بعد شمس الدّين بن مَنْصُور لما) توجه إِلَى طرابلس فِيمَا أَظن وَغَضب عَلَيْهِ الْأَمِير سيف الدّين تنكز وعزله ثمَّ إِنَّه بَاشر التدريس بالقدس الشريف بِالْمَدْرَسَةِ الجراحية والمواعيد بالصخرة الشَّرِيفَة وَلم يزل على ذَلِك إِلَى أَن توفّي رَحمَه الله تَعَالَى فِي سنة سبع وَأَرْبَعين وَسبع مائَة فِيمَا أَظن وَكَانَ يتحدث بالتركي وَله قدرَة عَظِيمَة على مداخلة النَّاس والاجتماع بأرباب السيوف وأرباب الأقلام وَكتب إِلَيّ أبياتاً أَيَّام غضب الْأَمِير سيف الدّين تنكز عَلَيْهِ الْتزم فِيهَا الجناس وَهِي من الوافر (غَدا حَالي بِحَمْد الله حَالي ... وبالي قد تخلص من وبالي) (وَرَاح الْخَيْر منحل العزالي ... عَليّ وَقيل ذَا كَانَ العزالي) (وحزت الْعِزّ مذ يممت حيراً ... كبحر لَا يكدر بالقلال) (فحياني وأحياني وَأبْدى ... مَكَارِم لم يشبها بالقلالي) (وأرشفني على ظمإ زلالاً ... بمحض الْجُود فاكتمل الدوا لي) (وداوى مَا أكابد من غرام ... بمحض الْجُود فاكمل الدوالي) (وشنف مسمعي ببديع لفظ ... فَقلت أتيت بِالسحرِ الْحَلَال) (فزدني من قريضك يَا خليلي ... فَإِن بليغ لفظك قد حلا لي) (أبث لديك خطباً قد دهاني ... نَوَائِب أذهب جاهي وَمَالِي) (وَقد فني اصْطِبَارِي واحتمالي ... وَقد خَان المناصح والموالي)(فَعجل يَا أَخا العلياء جبري ... وعاملني مُعَاملَة الموَالِي) (فقد ذقت المنايا لَا المنايا ... إِمَامًا قد تفرد بالمعالي) (وَقد قدتني الأحزان قداً ... بوخذ الْبيض والسمر العوالي) (وأنبني ونيبني زماني ... وصيرني على جمر المقالي) (وَأَنت أَبَا الصفاء تقيم عُذْري ... وتغضي عَن عُيُوب فِي مقالي) (أيا من علمه عَم البرايا ... وَحشِي حلمه فِي كل خَالِي) (فبلغني وَلَا ترجئ رجائي ... فسيف الْغم يَا ابْن الْعم خَال) (رجوتك من قديم ثمَّ لما ... عَلَوْت مكانةً زَاد الرجا لي) (فلاحظني بِعَين الْجَبْر واعطف ... حماك الله من غلب الرِّجَال) قلت شعر متوسط وَقد خانته العوالي والمعالي وتكررت مَعَه لَفْظَة لي بلام الْجَرّ وياء) الْمُتَكَلّم وَهُوَ إيطاء وَبَعْضهمْ تسمح فِي ذَلِك وَكتب إِلَيّ نظماً ونثراً كثيرا وَهَذَا نموذج مِنْهُ يَكْفِي ٣ -— · 1 entry
٥٨٤٧ - على بن سالم. بصري. عن علي بن زيد. قال البخاري: لا يتابع على حديثه. إسرائيل، عن علي بن سالم، عن علي بن زيد، عن سعيد بن المسيب، عن عمر، عن النبي ﷺ: الجالب مرزوق، والمحتكر ملعون. وقال الأزدي: لا يتابع على حديثه. قلت: ماله غيره.— · 1 entry
[٤٥٩٥] علي بن سالم (¬٢). روى عن: علي بن زيد بن جُدْعان. روى عنه: إسرائيل. روى له: ابن ماجه.— · 1 entry
علي بن سالم ( ... - ٩٥٠ هـ) ( ... - ١٥٤٣ م) علي بن خليل بن أحمد بن سالم الشافعي (علاء الدين) نحوي. من آثاره: العقائد البصروية في النحو. (ط) البغدادي: هدية العارفين ١: ٧٤٤